凡事要使之完美后再供人欣赏。万事开端都不成形状，此时随便示人，给人留下的永远是残缺的。即使完成以后，如若想起它曾是一件不完美之物，也会败坏我们欣赏的兴趣。对于粗犷奔放之物只看上一眼，虽然无法欣赏其细部，但可以满足我们的审美之感。一切事物在成形之前，什么也不是；即便它们开始成形之时，好像也是不存在的。即使参观一道最可口的菜的烹调过程也会使你倒胃口。真正的大师总是小心谨慎，从不让正在进行的工作被人看到。要向大自然学习，只要你的作品入眼尚不美好，就不要拿给别人看。
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一辈子只能这样吗？人生中的索取智慧
阳光照耀着大地上的每一个角落，微风轻轻拂过每一株鲜花与小草，大海无私地承载着亿万的生命，百兽不辞劳苦地哺育后代，而很多人也在默默无闻地奉献着自己的一生。这便是人们常说的不求回报的付出。从儿童时代起，我们就被教育着要学会奉献，助人不要报酬，认为这样的人是道德高尚的人。奉献诚然是一种美德，但由于人的情感是复杂的，导致不求回报的付出在某些情形下也会变了味道。
做人做事好心态：决定人生成败的66个细节
心态决定命运播下一种好心态，收获一种好思想；播下一种好思想，收获一种好行为；播下一种好行为，收获一种好习惯；播下一种好习惯，收获一种好性格；播下一种好性格，收获一种好命运。
读《心经全书》学生活
般若波罗蜜多心经释译：“般若”（梵文prajā）的意思是智慧，《六祖坛经》中说：“即定即慧”。定是慧的体，慧是定的用。也就是说：有定的时候一定有慧，有慧的时候一定有定；定是智慧的基础，智慧是定的作用。定、慧同时产生，是禅宗的立场及观点，定、慧产生以后，戒已在其中了；真正出现清净智慧的人，也就是得道的人，一定不会犯戒的。波罗蜜多是出离、超越、解脱的意思，就是离开烦恼和苦，也就是超越烦恼和苦。整句来说就是：有智慧就能从烦恼及苦的此岸，到达没有烦恼、永远快乐、自由自在的彼岸。大乘佛教中的六波罗蜜是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是以前五种的修行达到第六种智慧的目的。
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