“取名‘土人’是为解决两个危机，一个是民族身份危机，一个是人地关系危机。而解决危机的关键在于观念。”俞孔坚谈得最多的是他所热爱的景观设计事业，言谈话语间流露出强烈的使命感。“我认为从国外学成归来，不应只是去解决一些技术问题，更要紧的是解决思想领域的问题。”俞孔坚如今已经是很多城市的高级顾问，定期为市长讲课，宣扬自己的理念，但他仍然对国内设计观念的现状充满忧虑。
“城市是谁的城市？这是现代景观设计的一大问题。”俞孑L坚认为，中国现代景观设计当中存在着“崇洋”和“国粹”两种极端的观念。因此，他呼吁“续唱新文化运动之歌”，将新文化运动进行到设计领域、呼唤设计学的白话运动，白话的建筑、白话的景观和白话的城市——回到科学与理性，回到人性与公民性，回到土地与地方性。“现代城市的主人是人，新型城市是为人设计和建设的，实际上是一个放大的家园，服务设施应有尽有，青山绿水温馨舒适，人与自然融为一体。”
俞孔坚还提出了中国人的理想景观模式、景观安全格局理论和反规划理论，在国内外引起极大反响。尽管在国内，他的有些观点备受争议，俞孔坚仍耐心地一一反驳，努力阐释自己的理念，期待更多的知音。
回国这些年，经历了风风雨雨的俞孔坚颇多感慨：“‘土人’创业与我们国家的改革几乎是同步的，但又总稍微超前一步，所以一路走来感觉像在冲破一道道的网，但也正因为如此，才会有更大的成就感。”作为“先行者”，俞孔坚一往无前。
在俞孔坚的心里时常浮现着一个画面：“儿时穿越黄花摇曳的农田和神秘葱茏的风水林时起伏跳跃的视野，那种广阔，那种深邃，那种绚丽，那种弥漫在空气中的大地的声音……”创作的灵感就随着童年美丽的梦自然流泻出来。
如斯情感，怕只有俞孔坚最爱的诗句才能表达：“为什么我的眼中噙满泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”
张量撰稿
