后世评价
《论法的精神》是资产阶级法学最早的经典著作，这部著作凝结着孟德斯鸠一生的心血，也是他的代表作，追求自由、主张法治、实行分权的理论后来分别载入法国《人权宣言》和美国《独立宣言》。它出版后被译成多种文字在欧美风靡一时，不到两年即印行22版。这部著作作为人类进步传统的重要组成部分被载入史册，成为人类宝贵的文化遗产之一。
作家风采
孟德斯鸠（1689年—1775年），法国启蒙思想运动的代表人物、资产阶级国家学说和法学理论的奠基者。自幼受过良好教育，19岁时获法学学士学位，出任律师。1714年开始担任波尔多法院顾问。1716年，继承了伯父的波尔多法院院长职务，同时接受了孟德斯鸠男爵的称号，孟德斯鸠的名字由此而来。孟德斯鸠博学多才，对法学、史学、哲学和自然科学都有很深的造诣，曾经撰写过许多有关论文。1721年孟德斯鸠化名“波尔·马多”发表了名著《波斯人信札》，这部书受到了普遍欢迎。1726年，孟德斯鸠卖掉了法院院长的职位。不久，开始周游欧洲各国，漫游了欧洲许多国家，特别是在英国待了两年多，考察了英国的政治制度，认真学习了早期启蒙思想家的著作，还当选为英国皇家学会会员。回国后，潜心学术，研究哲学、法学、文学和自然科学，通过著述，寻求革新之路。1734年，他的《罗马盛衰原因论》问世，轰动欧洲学术界，给他带来很高的声誉。1748年，最重要的著作《论法的精神》发表，这部书出版后受到极大的欢迎，两年中就印行了22版。1755年，65岁的孟德斯鸠在旅行途中患病，2月10日病逝于巴黎。
背景链接
孟德斯鸠经历了路易十四到路易十五两个朝代，此时正值法国封建主义和君主专制走向没落的时期，宫廷和贵族极尽奢侈，长期的战乱、苛政使民不聊生，政治、经济危机愈演愈烈。这时，工业革命在法国逐渐兴起，工业资产阶级的利益与专制主义的冲突日益尖锐。在思想领域，英国资产阶级革命的思想也被广泛接受，一大批进步的史学家、科学家、哲学家、作家和进步人士猛烈抨击封建主义腐朽的社会秩序，为新兴的资产阶级奔走呼号，这都为《论法的精神》的诞生打下了坚实的社会基础。
简介赏析
《论法的精神》共六卷31章，体系完整，是法学发展史上为数不多的鸿篇巨制。它包含了孟德斯鸩多方面的丰富的思想。除法律与政治外，还涉及哲学、历史、地理、宗教等方面的问题，内容极为丰富。特别是它以独特的方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。探寻和阐释法律的精神，是本书的中心内容，也是它对法理学的最主要的贡献。孟德斯鸠憧憬的理想王国是实行立宪、分权和法治的国家，最好的政体是以“荣誉”为原则的君主立宪政体，实现政治自由就必须实行三权分立。
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（第一节）法与一切存在物的关系（节选）
从最大限度的广义上说，法是源于客观事物性质的必然关系。从这个意义上推断，所有的存在物都有属于自己的法；上帝有他的法；物质世界也有它的法；高于人类的“先知圣人们”有着他们的法；畜类也有自己的法；人类拥有他们的法。
有些人说，世间我们看到的万物都是由一个盲目的命运所创造的，这种说法荒谬绝伦。因为盲目的命运竟然创造“具有智能的创造物”，岂不是一件更为荒谬的事吗？
于是，便有了一个最浅显的理性的存在。法就是这个浅显理性与各种存在物之间关系的总和，同时也体现着所有客观存在物彼此之间的关系。
上帝与宇宙的关系体现在，它既是宇宙的创造者又是它的保管者：以此产生的规律，便是保管时参照的规律。上帝遵循这些规律行事，因为他熟知这些规范；之所以他熟知这些规范，是因为正是他制定了这些规范；他之所以制定这些规范，是因为这些规律与他的才智和能量有着密不可分的关系。
