后世评价
《俳谐集》被日本近代文学家推崇为俳谐的典范，松尾芭蕉丰富多彩的俳句创作，构成了日本俳句史上的黄金时代，因而被尊称为“俳圣”。
作家风采
松尾芭蕉（1644年—1694年），日本江户时代的俳谐诗人。出生在日本三重县的伊贺国，本名松尾藤七郎，通称忠右卫门，别号桃青、泊船堂、钧月庵、风罗坊等。13岁时，父亲去世，被送往当时伊贺地区位居第二的藤堂新七郎家，给新七郎的儿子藤堂良忠当陪读。19岁的时候，开始俳句的创作生涯。在江户，芭蕉写出了《谈林十百韵》，已经具有很明显的谈林俳谐风格。后来又作有《俳谐次韵》《武藏曲》《虚栗》等句。松尾芭蕉的主要作品有《荒野纪行》、《鹿岛纪行》、《幻住庵记》、《深处的小路》、《俳谐七步集》等。风格主要是表现作者纤细的感觉，表达了一种悠闲的生活态度。近代作家芥川龙之介盛赞芭蕉是《万叶集》以后的“最伟大的诗人”。
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俳句，是日本古代的一期种文学作品形式，一般由17字音组成。作为一种独立诗体，成立于15世纪中期，已有近500年历史了。俳句极短小，不是用理性或感情来欣赏，几乎完全凭感觉。俳句最初出现于《古今和歌集》，到江户时代有了很大的发展，产生了俳句、连句、俳文等多种形式。松尾芭蕉30岁时开始结庐隐居的生活，后出家改名。他非常善于表达自己情感，风格独特，使俳句得以正式进入艺术殿堂。
简介赏析
松尾芭蕉的《俳谐集》开辟了俳谐的独特境界。他追求严肃的诗的意境，谈吐心绪平静，“随自然变化，归返自然”。他深受中国诗人李白、杜甫和白居易的影响，主张真诚的创作态度和纯洁的诗歌语言，要尽可能直率地表达出自己的真情实感，而不能只是追求语言上的技巧和构思上的新奇。松尾芭蕉把俳句从文字游戏所造成的困境中解放出来，使它从追求滑稽诙谐的俳谐中独立出来，成为雅俗共赏、既典雅又清新、既描述又抒情的艺术形式，正式进入了艺术的殿堂。松尾芭蕉丰富多彩的俳句创作也完全断绝了与和连歌的关系，被推崇为俳谐的典范。他在创作理论中提出的“不易”和“流行”的艺术观念，对后来的日本诗坛产生了较大的影响，成为俳句理论的中心。
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