生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人都会有理想、憧憬和追求。然而，过分的急功近利则是一种不健康的心态。历史和现实生活都告诉我们：必须学会放弃！有些时候，你若敢于放弃，也许就会重新得到更多。
“舍”也是一个种智慧，舍得有道，就会柳暗花明，再展宏图。班超投笔从戎、鲁迅弃医学文，都是“改换门庭”后大放异彩的楷模。可见，如果能审时度势、扬长避短、把握时机，就不妨勇敢地放弃。放弃既是一种理性的表现，也不失为一种豁达之举。
有时候，如果我们只抓住自己的东西不放，就很难接受别人的东西。特别是现代社会，人变得越来越贪，有些人什么都不愿放弃，结果却什么也得不到。
有所失，才会有所得。
对于高人来说，放弃不是失败，是智慧。
学会放弃，是放弃那种不切实际的幻想和难以实现的目标，而不是放弃为之奋斗的过程和努力；是放弃那种毫无意义的拼争和没有价值的索取，而不是丧失奋斗的动力和生命的活力；是放弃那种金钱、地位的搏杀和奢侈生活的追求，而不是失去对美好生活的向往和追求。
拉特尔的放弃就证明了这点。
德国柏林爱乐乐团素有“世界第一交响乐团”之美誉，它的历届首席指挥如F·维尔纳、J·利比切克、A·尼基什、W·富特文格勒和H·卡拉扬等人，都曾经被时人称赞为“世界第一指挥”。因而，能够成为柏林爱乐乐团的首席指挥，成为每个指挥家的最高梦想。
然而，在1999年，当柏林爱乐乐团的乐师们投票推选英国着名指挥家西蒙·拉特尔担任首席指挥时，拉特尔却出人意料地拒绝了。
对于拉特尔的放弃，许多人感到不可思议。拉特尔解释道：“柏林爱乐乐团以演奏古典音乐闻名于世，但是我对古典音乐的理解还不够透彻。如果我担任首席指挥，恐怕非但不能带领柏林爱乐乐团迈上一个新台阶，反而会起到负面作用。机会虽然好，但是我没有能力把握，所以还是放弃为好。”
不过，这绝不意味着拉特尔不想担任柏林爱乐乐团的首席指挥——他和所有的指挥家一样，对柏林爱乐乐团首席指挥一职梦寐以求。为此，拉特尔不懈努力，直到他对古典音乐的透彻理解再一次震撼了世人，直到他对古典音乐的精湛指挥一次又一次地令听众为之倾倒。2009年柏林爱乐乐团再次向他抛出了橄榄枝，这一次，拉特尔没有丝毫犹豫，当即接受了邀请，因为他知道，现在的他已经具备了担任首席指挥的实力。事实证明，拉特尔加盟后，柏林爱乐乐团创造了演奏史上一个又一个奇迹。
拉特尔的放弃，恰到好处地为我们诠释了“敢于舍弃，海阔天空”的哲理。所以，在面临取舍时，无论任何你希望得到、需要得到的东西，只要客观条件不成熟、主观上没有把握，那么就必须暂时放弃。然后通过务实的途径去追求事物的本质，最终成就自己真实的高度。
在某个特定的时刻，你只有敢于舍弃，才有机会获得更长远的利益。即使遭受难以避免的挫折，你也要选择最佳的失败方式。
在许多年前的一次国际象棋比赛中，一个名为法兰克·马歇尔的棋手走了一招被赞誊为“最美妙一招”的棋。在那重要的一局中，他与对手——一位俄国大师——势均力敌。马歇尔的“王后”受到围困，但要杀出重围，仍是有几个办法可想的。由于王后是最重要的进攻棋子，观战的人都以为马歇尔会依常规，把王后走到安全的地方。
马歇尔对着棋局苦思，时间到了，他拿起王后，略一停顿，随即下在最不合常理的方格内——在那里，敌方有三枚棋子可以把王后吃掉。
马歇尔在紧要关头放弃王后，太不可思议了，观棋的人和马歇尔的对手都吃了一惊。
接着，俄国棋手和其他的人都恍然大悟，明白了马歇尔走的是极高明的一招。不论对方用哪个子吃王后，都会立陷颓势。俄国棋手看出自己败局已定，只好认输。
马歇尔以大胆罕见的招数赢了对手，牺牲王后，赢了棋局。
一个棋手是否赢了一场比赛并不重要，甚至他的弃后妙招也不重要，重要的是他能够抛开传统的想法去考虑这一招。他不囿于传统方式，愿意根据自己的判断，并纯凭自己的判断，走出这一险招，不管棋局结果如何，马歇尔都是真正的胜利者。
总之，人生难免有得有失，有时放弃是为了大踏步地前进，是真正的勇气，也是真正的智慧。
舍得舍得，先舍后得
舍得舍得，先舍后得，“舍”在前，“得”在后。也就是说，“舍”与“得”虽是反义，却是一物的两面。舍得是对等的，你先“舍”，然后才能“得”。这就是“舍得”的本意，能“舍”方能“得”。
人生在世，需要我们“舍”，甚至是必须放弃的东西原本很多，没有任何人可以拥有整个世界。对于不应该属于我们的，我们就应该勇敢地舍弃。舍并不是对追求的背叛，一味执着，沉迷其间，只会让我们欲罢不能，最终得不偿失，悔不当初。唯有学会舍，才能随遇而安，才能享乐其间。
传说在中国古代，有一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得金子，最终却丢掉了生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。遇险时，绝对是“舍”大于“得”，不然，老命搭进去还不知道咋回事，的确够蠢的。
美国作家杰克·伦敦写过一个故事：两个猎人在荆棘丛生的沼泽地里跋涉逃命，肩上扛着猎枪和沉重的黄金，但枪却没有子弹。过一条河时，两个人分开了。一个叫比尔的人不舍弃黄金、猎枪，结果倒下了，身体落人了狼口；另一个人舍弃了黄金和猎枪，与追上来的病狼斗智斗勇。病狼倒下了，人却活了下来。舍得，“舍”的是身外之物，“得”的却是身家性命。
舍得，就是要舍“得”，就是要敢于舍去自己已有的，只有这样，才能得到幸福。关于舍“得”的真理，以下就是个典型的例证：
有一个年轻的基督徒，他的虔诚感动了上帝。这天，上帝突然在他面前现身，并且要奖励他一些宝贝。年轻人非常高兴，便带上行囊，和上帝一起来到一个神秘的仓库里。
年轻人简直看花了眼，因为仓库里装满了五光十色的宝贝，每件宝贝都让人爱不释手。仔细看，宝贝上还刻着清晰的文字，有“正直”、“美丽”、“勇敢”……“我的孩子，你可以随便拿。”上帝微笑着告诉年轻人。年轻人赶紧回过神来，抓起宝贝就往行囊里装，只恨自己的行囊太小，装得宝贝太少。
但是在回家的路上，年轻人发现装满宝贝的行囊是那么的沉。
没走多远，他便感觉两腿发软，气喘吁吁。
“我的孩子，我看你还是丢掉一些宝贝吧！回家的路还远着呢！”
上帝说。
是啊，年轻人恋恋不舍地在行囊里翻来翻去，最后咬咬牙丢掉了两件宝贝。
但是行囊里有数十件宝贝，丢掉两件显然不能轻松多少。不一会儿，年轻人不得不再次停下来，咬咬牙又丢掉了一些宝贝，有“痛苦”、有“烦恼”、有“骄傲”……重量显然轻了不少，但年轻人一开始装得实在太多，更何况他的双腿已经累得好像灌了铅。
“孩子，”上帝又一次劝道，“你再翻一翻行囊，看看还能不能丢点什么？”
经过反复翻找，年轻人长叹一声，终于扔掉了两件沉重的宝贝——“名”和“利”。这下，口袋里只剩下了“谦虚”“正直”、“快乐”、“爱情”、“健康”……年轻人再去提行囊时，感觉说不出的轻松。
但是，就在离家还有两百米的地方，年轻人突然感到前所未有的疲惫。这一次，他一步也走不动了。
“我的孩子，”上帝心疼地对他说，“你再看看还有没有可以丢掉的宝贝。你可以暂时把它放在路边，等明天恢复了体力再来拿。如果它是你的，明天它一定会在。如果它不是你的，以后我还可以再给你。”
年轻人实在不想再舍弃什么了，但是那样，他根本回不了家。
最后，他拿出了“爱情”，恋恋不舍地放在了路边。
年轻人终于走回了家，可是他并没有想象中那么快乐，尤其是那个放在路边的“爱情”让他担心不已。上帝走过来说：“我的孩子，‘爱情’虽然可以给你带来幸福和快乐，但它有时也会成为你的负担。你现在最需要的是休息，等明天恢复了体力再把它拿回来，可以吗？”
第二天一早，年轻人来到路边，拿回了带着露珠的“爱情”。那一瞬间，他感到无比的幸福和快乐。这时，上帝走过来，微笑着说：
“我的孩子，你终于学会了放弃，终于感受到了放弃的幸福！”
懂得放手和舍去是明智之举，照民间的说法是吃饱了要晓得放碗。所以，舍得是一种人生哲学。舍是一种本领、一种态度、一种境界。舍得舍得，先舍后得，“舍”在前，“得”在后，也就是说，“舍”与“得”虽是反义，却是一物的两面。舍得是对等的，你先“舍”，然后才能“得”。这就是“舍得”的本意，能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润、境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。
该舍的，一定要舍
我们常说，会生活的人，或者说成功的人，最懂得的就是“舍得”。因此，该舍的，一定要舍。“舍得”几乎囊括了人生所有的真知妙理。只要我们能真正把握舍得的尺度，就掌握了人生成功的钥匙。
