一直以来，人的未来就玩着属于自己的游戏——一个从来没有“上帝的指头”参与的游戏！
不必让所有人都喜欢你
尼采在《人的蜕变》一文中这样说道：“在对力与使命的积累和提高的积极状态下，以人为本而给予培养的一切事物，他以他全部良心的知性来窥探人为实现最大的可能性的全力以赴。”
这句话包含的内容有两个，一是人所做的一切事情都是以人为本的，第二，人正以最大的可能性在全力以赴着。这让我们明白了一个道理，即每个人都是个体，人们没必要在乎别人的眼光，更不必在乎别人是否喜欢你。
在波恩大学整整一年里，尼采竟没有结交上一个知心朋友。在小学有宾德和克鲁格，在中学有杜森和戈斯多夫，而在波恩什么人都没有。越是离群索居的人，越是需要一两个知心密友。尼采在大学的第一年感受的是一片友谊的沙漠。
也不知是什么原因，反正他对周围那些同学看不惯，认为他们粗俗难耐。特别是退出学生组织以后，他跟周围的人几乎完全不相往来。
但是尼采并不在乎这些，也不在乎别人是否喜欢他，他一心钻研学术，当时给尼采上语言课的是著名语言学家里契尔教授。他慧眼识人才，很快就发现尼采是个颇有天赋的苗子，因此特别喜欢这个学生。他劝尼采全力以赴攻读语言学而不要旁骛其他，“如果你想成为强有力的人物，就得获取某种专长。”这话深深打动了尼采的心。
在里契尔的教诲下，尼采决心对自己的广泛兴趣有所控制，他在神学和哲学方面花的时间减少了，也不再去创作那些优美的乐曲，开始埋头于大量的古典语言学文献，打算写出特别有分量的论文来。
整个大学期间和随后一段时期，里契尔教授对于尼采的命运有着特别重大的影响。是他使尼采最终下定决心专注于语言学研究，并在他的指导下成为脱颖而出的语言学新秀。
用尼采的话说，他注定不会在短时间内受到大家的欢迎，但是总有人喜欢他的，比如里契尔教授。
尼采的故事告诉我们这样一个道理，人不一定非要别人喜欢你，也不需要刻意去让人喜欢你，只要你认真对待你的事情，总有欣赏你的人出现。
时下的职场心理学特别受人们爱戴，因为它能告诉人如何运用语言或者行为在应对办公室里应同事们。其实，在尼采这里，我们可以知道，做好一位同事并不难，想成为职场高手也不难，更不复杂，只要认真活着，认真做事即可，过于在意别人的看法是永远都无法跟人相处好的。
把爱传递给人，不苛求别人的爱
一个人要懂得去爱别人，主动去喜欢别人，那么你就不会祈求任何人喜欢你了。当别人感受到你的爱时，别人也会反过来喜欢你。
消除自卑感，展现真实的一面
希望别人喜欢他的人，或多或少都有些自卑心理。因为得不到别人对他的喜欢，于是内心不断苛求别人喜欢他，而他越是主动希望别人喜欢她，越是让人觉得他不够真实而不喜欢他。
如果一个人只有真实地表现自我，真实打动了别人，才会得到更多的人喜欢，这是一个相互作用的关系。
把更多注意力放在发展上
注意力直接可以影响一个人的发展方向，不同的注意力有不同的效果出现，这是肯定的。尼采的注意力是坚定的，他无时无刻都在想着把他发现的哲学道理阐述出来。所以，他的哲学系统才得以面世于众。
人在社会有太多的诱惑了，这些诱惑变成了陷进，让人不禁小心翼翼地区探索这些诱惑，于是方向全乱，迷茫、慌乱成为了某些人需要解决的问题。
苹果电脑的总裁乔布斯就是一个不注重别人的眼光的人，他之所以做到这点，是因为他把更多的注意力放在苹果的产品上。这样，他就不需要刻意去要求人们喜欢他，他只要求他的产品质量更吸引人而已。
人性四德。对于自己对于朋友始终保持诚实，对于敌人要始终保持勇敢，对于失败者要始终保持宽容，在所有的情况下，始终保持的就是礼仪。
追求能让自己成长的交往
尼采在《未来的“人性”》一文中，有这么一段话：“是的，你富有同情心，但是你的同情心将只用在那些需要你帮助的人的身上，因为他们是你的朋友，与你有相同的愿望，而你帮助他们的行为也是在帮助你自己。我要帮助他们变得更加勇敢，更加坚强，更加纯洁，更加快乐！我要教给他们：同乐！”
尼采的这段话包含了几个意思，一，交朋友，也就是你的朋友，与你有相同的愿望。二，朋友间要相互帮助，因为这样的帮助也是在帮助你。三，作为朋友，要想办法使对方变得更加勇敢、纯洁、快乐，一起分享快乐。
这就是朋友。朋友是相互得到提高的，是值得交往的。反过来，对于那些不利于我们成长的人，最好避而远之。
1872年，是尼采生活中的一个转折点。他在精神上开始求变、求新，完全跳出了语言学专业的束缚，不过他的身体健康也每况愈下。此外在瓦格纳离开托里普森后，尼采的人际关系也发生了许多变化。这是尼采在交友方面做出正确方向和科学处理的一个表现。
5月22日，尼采出席了拜洛特举行的奠基仪式。在这个活动中他最大的收获就是结识了一个新朋友玛尔维达·冯·梅森布格。玛尔维达50多岁，也是瓦格纳的崇拜者。7月，瓦格纳的《特立斯坦》在慕尼黑公演，尼采去了，再次同玛尔维达见面，一起度过愉快的几天。通过深入的交谈，他们成了知心的朋友。玛尔维达是尼采唯一的女性挚友，像大姐姐那样关心和帮助着他。他们的友谊一直保持到尼采去世。而尼采也充分感受到了被关怀的温馨。尼采有心里话总会跟玛尔维达诉说，在人生的道路上，尼采有了些许温暖。
新年的第二天，尼采给玛尔维达的信中说：“昨天，一年的头一天，我展望未来不寒而栗，生活是可怕的和有风险的——我羡慕所有那些可以平静安详去死的人。可我决心活下去，否则我这一生就会碌碌无为。”但在接着的一两个月里，尼采没有怎么写作，而是随意让自己的音乐爱好泛滥，率性而为。可见尼采对于朋友的依赖还是有的，但是这种依赖被尼采很好的运用了，他不泛滥自己的交友行为，而是积极寻找对自己有益的人进行交往。事实也证明了，尼采的朋友给予了尼采心灵上巨大的帮助。曾有一段时间，尼采病重，也是朋友过来帮助他创作，尼采躺在床上念，他的朋友负责帮他录入文字。
人生的过程绝大部分是在与人相处的过程，这个过程看似简单，实际非常复杂。人类发展到现在，已不单纯的是在跟大自然斗争了，还被复杂化地增加了人与人的斗争内容。所以，我们在与人交往的时候要慎重起见。通过对方的言行来判断，对方是否有助于你的成长。如不慎，严重者可能会毁了你的一生，这点丝毫没有夸张。
了解对方的过去
尼采的哲学讲究的是对过去要真实揭发，这样才能真正了解过去。那么，对于我们来说，在交友方面首先要做到的也是如此，了解对方的过去。
了解对方的过去，可以方便地判断出对方的性格，比如对方的某个故事，可以体现出他的性格，或者体现他的习惯。那么就可以根据他的性格、习惯来做出你该不该跟这个人交往了。
不可一下确定彼此关系
人与人的交往，要建立在彼此相互了解的情况下，我们不能一下做出交往的决定。
现在流行一见钟情。按照尼采的说法，这是感性的产物，是在习惯的前提下做出了无意识决定，而尼采对于这些感性的做法称之为人的弱点。为了突破这个弱点，我们要用理智的思维去全面衡量每一件事。
确定成长的意义，才能交上真正适合你的朋友
正确的价值观可以确定很多事情，特别是交友上的方向。比如，有人的志向是赚钱，所以他会想办法去结交很多有钱人，不管这些人是不是正当赚取的钱，如果交上了不正当索取财物的人作为朋友，那么总有一天会随之学会如何去走不正当索取金钱的道理。诸如此类的例子很多，我们需要做的就是如何去把握正确的交友方式，交正确的朋友。
“人”乃处于原始森林的植物界；在长期争权的战场上始终能看到他的身影——伟大的人！
努力着眼于他人的长处
在《人的至高境界》一文中，尼采这样描述了人的优点，他说：“在我看来，认识到肮脏的人类阶层之上，有着少数高级的光明的人类存在，这是一种宽慰（因为从根本上来说，一切卓越的人物都是稀有的）。某些属于这一群类的人并不比下层的人更具天分、品德更高尚、更具英雄气概，更加可爱。”
这一段话让人们清楚地认识到了许多可爱的、有英雄气概的、品德高尚、更具有天分的人是存在人们认为的下层人士当中。即便人们认为下层人士没有作为，但是他们的确存在着至高无上的智慧，这点是所有自认为上层人士的人值得思考的。
尼采有这么一段话描述了人们应该如何去看待他人，原话是这样的：“若是盯着他的低劣之处或表面，这说明你的状态非常不好。因为你希望通过观察他人的短处，逃避自己愚蠢至极、不愿努力的事实，骗自己说：‘我比他强。’”由此，我们可以看得出，人与人相处，最好的方法是看对方的优点，因为每个人都会有优点。
1870年底，尼采给洛德的信中明确宣布了一件事：“我们要创建一种新型的希腊式学园：罗蒙特可以做我们的盟友。我正在为所有那些还没有被现代生活方式完全征服和窒息的人准备着一个巨大的世俗修道院。我们可以去一个小岛尝试一下；在那里，我们用不着再用蜡来封住自己的耳朵。那时我们将互为师徒。”
尼采还告诉洛德，为了实现这项计划，他已经开始节省开支，以便设立一个小小的储备基金。
其实，尼采想通过这种方式，把自己的朋友们，如洛德、戈斯多夫、杜森、奥弗贝克、罗蒙特等聚集在一起，作为现代隐士而共同生活，不受任何职务和行政干预的影响，专心从事思想和艺术活动，超越大众和社会，从而成为德国民族的精神中心。同时，如果大家能聚集在一起，就能相互学习到彼此的优点。
显然，这是尼采那个“小团体癖”的继续和发展。在中学时有他和宾德、克鲁格组成的“日耳曼尼亚”文化社团；在莱比锡，有大学生语言学研究会；那么，现在，尼采希望有个柏拉图式的学园。在所有这些活动中，他，尼采，始终都是灵魂和核心。那是因为他积极地吸收了别人的精髓，把别人的优点学过来，并积极着眼别人的长处，所以一旦跟尼采玩在一起，大家是很乐意跟尼采相处的。
在洛德前封回信中，尼采读出洛德会同意他的计划的信息，所以他公开了自己的设想，并焦急地等待着洛德的回信。新年之初，回信到了；完全出乎尼采的意料，洛德的回答是“不”。
洛德在信中直言不讳地说：“假如为了叔本华、贝多芬，为了瓦格纳，事情就不同了，可事实是为了您，亲爱的朋友。我得期待着一种截然不同的生活。”
显然，洛德是同尼采关系对等的朋友而不是对他言听计从的信徒；他不认为尼采的设想有任何现实的可能和意义。连这位最知心的朋友的态度尚且如此，余者等而下之，就不用提了。尼采只有作罢。
不过尼采憧憬的这种生活——同几个朋友一起，过着独立于世、隔绝于世的生活，类似宗教修行，耽于沉思——作为一种理想，一直没有放弃过。可以说，这种聚集一起生活的愿望成为了尼采的一个态度，虽然他一直都是孤独一人，只要一有可能，他就试图再次构建这样一个精神王国。
尼采想聚集朋友们在一起的想法，是居于一个基本道理才得以产生的，即，每个人都有其长处，我们应该积极看待对方的长处，才能彼此相处。所以，尼采纵然对身边的所有人的哲学观点都有偏见，但他还是希望大家在一起做研究，因为他看到的是对方的长处。
在生活中的我们也应该如此，如果一味的看到对方的缺点，那么你势必会一直默默地摸索，不能从别人身上直接学到长处。
有爱，才能看到对方的长处
尼采说：“利己主义的表现也包括爱。”其实这句话说明了两个道理，一是利己主义并非一定是贬义词，当你用爱去获取你的利益的时候，你就充满了爱，且你还能受益。
理智看待别人的优点和缺点
对于知识，我们永远都要抱着理智的态度去看待。同样的道理，对于人，我们也要抱着理智的态度去看待，只有理智看待别人的性格特点，你才能发掘对方的长处在那里。
在日常生活中，人们往往凭着情感去结交朋友，并凭着情感去看待对方的一切行为。这样的感性认识，只能让你错误地看待对方，而看不到对方真是的长处，甚至把缺点看成了长处。这就是感性看到导致的结果，所以我们要理智看到朋友的优点和缺点。
万物均相互联系，此即彼，彼即此，它们相爱相亲。
多跟朋友交谈
在尼采的《查拉图斯特拉如是说》中，有这么一段话：“朋友就是完美的世界，就是善的容器，朋友富于创造性，他始终为这个完美的世界奉献着。”
要多跟朋友接触。因为只有接触或者聊天，我们才能吸收朋友之间的优点。
有人说社会变小了，地球村的说法在很多年前已经开始产生，也就是说人与人之间的交流变得密切、方便了。那么，人与人真的如同人们认为的那样吗？答案是：否。恰恰相反的是，随着科技的发展，人们的交流是得到了很多便利，但是往往有了这些便利之后，人与人之间开始变的陌生了。因为人们仿佛并是那么依赖别人了，所以自然地保持了陌生的交往方式。另外，由于网络的出现，给了人们一个这样的错觉——人们经常可以在网络上跟别人接触，但是都是不那么紧密的接触，人们便错误地认为这就是人与人之间正常的交谈了。其实不是的，人们之间的交谈，应该包含情感的交流，而并非网络之间的表面语言的交流。所以，作为现代人的我们，更应该悬崖勒马，回到人们彼此那种自然的交流当中。只有这样我们才能彼此得到提高。
1884年的8月下旬，一个青年学者拜访了尼采，这让尼采感到兴奋。前来拜访的这位年轻人叫亨利希·冯·斯坦因，是位博士。
此前，亨利希·冯·斯坦因给尼采写信说，读了《查拉图斯特拉如是说》后很感兴趣，想来拜访尼采本人。尼采也读过这个二十多岁的年轻人的一些作品，感到与自己有不少相通之处；此人虽然年轻，在德国思想界已经颇有影响，被人们看作是最有希望的年轻作家。只可惜斯坦因经玛尔维达介绍，一直拜倒在瓦格纳的门下。
此次，亨利希·冯·斯坦因的来访，让尼采有了这样的猜测：“莫不是要改换门庭，来当我的学生？如果是这样，那意义太大了。”
于是，尼采回信表示欢迎，署名为“西尔斯─玛丽亚的孤独者”。
24日，斯坦因到达。在以后几天时间里，主要是他听尼采说，处于孤寂无人之中的尼采总算又有了一个可以直吐胸臆的伙伴了。最后他相信自己已经征服了这个年轻人，把他完全拉到自己这一边来。
