吴承恩笑道：“大圣，现在该明白，当你遭受迫害，面对邪恶时，奋起千钧棒，澄清万里埃，斗、战、胜！替老百姓出了气，给了他们勇气与力量！他们自然喜爱你了！”
孙悟空有些庸人自扰：“吴老先生，俺老孙有些担心，就怕未来有人说俺前七回三闹是造反派，后八十八回取经是投降派！”
吴承恩道：“不必多虑，我也用未来的话告诉你大圣：那是牵强附会、对号入座的机械论。前部分一反神仙，侧重对传统的抗争；后部分二伏妖魔，侧重对光明的追求，并不抵触，而是相辅相成。‘三闹’显你敢斗敢战敢胜，‘取经’才见你善斗善战善胜，目标是一致的！”
“不过，”孙悟空上来讨好地替吴承恩梳理胡须，支支吾吾干笑：“嘿，嘿……”吴承恩也笑了：“大圣，你还有害臊的时候？竹筒倒豆子，有话尽管讲嘛！”孙悟空：“你把我写成人、写成神，都蛮好的。
可就是把俺猴子的好动、顽皮、捣蛋、高傲，好戴高帽子的一面也写得不少，什么对着天尽头肉红柱子撒尿；车迟国装三清、撒尿充圣水；抛出救命索、戏弄绊倒呆子猪八戒……再说俺的形象也不‘奶油’，‘龇牙咧嘴，磕头毛脸’‘罗圈腿，拐子步’，有损俺的形象。能不能把这些统统都、都一笔勾掉？”
吴承恩斩钉截铁：“挫折——不能！你是人，追求——成功，是你作为人的三部曲；你又是神，上天入地，七十二变，无所不有；你还是猴，‘不走回头路’，说明你是痴猴；讽刺世情，表现你是趣猴；冲锋陷阵，印证你是战猴；而诙谐玩笑，成就了一个顽猴。人、神、猴三位一体，才是孙悟空！缺少一方，你就不存在了。你若是‘高大全’，老百姓倒不爱你了！”孙悟空遗憾道：“不改也罢，不改也罢！”
“姓吴的！还我老猪的公道！”忽然，一团乌云之上，猪八戒撩起青锦直裰，挺着耙齿冲向吴承恩，骂将前来。“我把你少打的泼物，吃老猪一耙！教你没处贴膏药，九个眼子一齐流血！”
孙悟空一个巴掌把呆子掀翻在地：“对吴老先生休得无礼！”吴承恩拦道：“大圣，且慢！八戒，你因何骂我？”
猪八戒愤愤不平道：“你不公平！怎么说，俺老猪也总督天河掌管八万水兵之众！你把猴儿哥写得多美，把我写得多丑，呶，它伶俐，我笨拙；它好动，我偷懒；它顽皮，我愚痴；变弄神通，它能变蚊子、虾子、虱子，我却只能变水牛、变癞象，变胖汉；它取经坚定，蒙冤受屈，也不动摇，而我自私好色，动不动就发牢骚，‘转路走他娘吧’，回高老庄倒插门，贪图老婆孩子热炕头；它成了佛，如何我只做个净坛使者？”
吴承恩实话实说：“八戒，你休得不服气。你的缺点委实不少，到现在也不见得改了些许。大圣，你且去搜搜它的大耳！”孙悟空上前，从猪八戒风蓬一般的耳朵里搜出了隐藏的私房钱。众神仙、妖魔哄笑起来。猪八戒羞得胀紫了猪脸。功是功，过是过。吴承恩又道：“不过，八戒纵有千般错，坚决与妖魔斗到底，这一俊可遮百丑！力敌琵琶洞蝎子精，你奋勇当先；被红孩儿捉进皮袋，你誓不妥协；野柿林掩没路径，你不怕恶臭，用猪鼻子拱出路径，直透西方！足见你憨厚豪壮，也是个英雄！”
猪八戒大耳朵直扇：“吴老先生，我老猪服你啦！本来嘛，我老猪也是个有一点点……一点点缺陷的英雄！”吴承恩又加了一句风流话：“你很真实，也很多情，说不定呀，将来的风流女郎还会钟情于你呢。”
“阿弥陀佛！”唐僧拄着九环锡杖，在沙僧、小白龙的护卫下，款款走来：“谢吴老先生，把贫僧的两位高徒，行者顽处，八戒呆处，行者耍处，八戒笨处，写得如此相互映衬，相得益彰，令人绝倒，真化工笔、传神手也！至于写到贫僧嘛……”
吴承恩还礼：“三藏请了。我除了写你虔诚、坚定、仁善一面之外，也写了你固执、平庸、迂腐、不明是非的一面，难道你也有异议，想逼老朽改吗？”
唐僧悔恨道：“不。贫僧知错矣。像三打白骨精一节，我确实对悟空搞了个冤假错案！唉，世上以功为罪，以德为仇，比比皆是。不止行者一人受屈，我一人糊涂，可为三叹！”
吴承恩敬佩地：“三藏真大彻大悟的得道高僧也！”
沙僧：“师父，你已觉悟，就不要过于自责了吧！”
吴承恩赞道：“沙僧真忠厚诚恳人也！”吴承恩边说边下座，他颤抖地解开沙僧衣领，心疼的抚摸沙僧红肿结茧的右肩：“该自责的是我啊！你本尊为卷帘大将，我却让你一人挑着重担，风里雨里，徒步万里之遥……唉，真苦了你了！再说，师徒四人中，我却又偏偏对你着笔最少，实为不恭！”说着，一躬到底。
沙僧连忙扶定吴承恩：“不！吴老先生，俺沙和尚虽是粗人，可心里亮堂。这分明是老先生信任俺，俺一直心存感激。要论压担子，俺又怎能与大师兄收魔降怪、全始全终相比！”孙悟空说：“沙师弟，你过谦了！”
唐僧道：“徒儿们，这取经路上，无论你挑着担，我牵着马，皆为大功大德矣！”沙僧说：“其实，人世间欲图作为之人，谁的肩头不压着重担？岂独是俺，阿弥陀佛！”
这时，小白龙向前请教：“吴老先生，小龙有一事不明：为什么在取经集团中，把我化成马？”吴承恩说：“你与你的大师兄联在一起，正应了两句话：心猿归正，意马收缰。其中的玄机，你可自去参悟。”小白龙似懂非懂，喏喏而退。
“吴承恩，唐僧没有异议，本佛祖却有话说！”祥云团团，金光闪闪，如来头上立着大鹏翅雕、太上老君骑着青牛，与孔夫子一起驾云而至。后面跟随着众罗汉，众尊者，众真人。吴承恩作揖：“佛祖请予明示！”
如来道：“你书中道教得势，佛教破灭，因何厚道而薄僧？虽说唐僧取经时，本教确有两个腐败分子索收贿赂，可那只是个别现象，本教已严加惩治！何以就灭佛，抑僧？还借泼猴的嘴咒本佛是什么‘妖精的外甥’！”
太上老君辩道：“佛祖，你该知足了！连悟空都被写成皈依佛教的和尚，吴老先生对你算是可以的了！我这边呢？车迟国的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，祭赛国的万圣老龙、九头驸马、比丘国的白鹿怪、乌鸡国的狮猁王，全变作全真道人出场，不是祸国，就是殃民，最凶残的，要吃一千一百一十一个小孩心肝！本真人才要与吴老先生理论理论哩！”
孔夫子出来打圆场：“佛祖、老君，承恩乃我儒林中人，他生活在嘉靖年间，那世宗崇道抑佛，炼丹打醮，纵情声色，荒废朝政，国已不国。承恩所见，皆是假道伪道妖道，难怪他有感而发，还望谅解！”吴承恩说道：“儒释道三位先贤，学生历来提倡三教合一，也敬僧，也敬道，也养育人才。僧也不要灭道，道也不要灭僧，只要做和尚，便做个真正的和尚；做道士便做个真正道士，自然各有好处。真正儒者绝不以二氏为异端。据此，在儒可成圣，在释可成佛，在道可成仙！”
如来点首道：“尽符禅理。我以为《西游记》贵在谈禅！”太上老君：“在讲道！”孔夫子：“在劝说！”唐僧：“三位先哲休争。贫僧以为，你们皆说得对！《西游记》的主旨就在引导宗教信徒成仙成佛。”如来、老君一齐点头：“对！”
“不一定吧！”莲花宝座从半空飘来，观世音菩萨现身了，一派祥云瑞光。“经我的掐算预测，本菩萨以为，《西游记》的主旨在于开拓新的理性思维内涵与模式。诸如：人、自然、社会、智脑紧箍咒、灵魂；思维、逻辑、形象、辩证、灵感、发散、收束；宏观世界、微观世界、中观世界；唯物、唯心、宗教、上帝、天堂、地狱、阴间、阳间；宇宙、星系、鬼、神、妖、特异功能、日月星辰、太极八卦……”
“打住，打住！”孙悟空插言：“菩萨，你是知过去通未来的大学者！你刚才说的未来词汇，俺老孙一句不懂。老孙既不懂，谅在座的都不懂！”众神仙、妖魔齐附和：“大圣不懂，我等当然不懂！”孙悟空：“你能不能靠船下篙，说实在点儿？”
观音说：“《西游记》就是一首追求理想的歌。它唱出了一个哲理：世上无难事，只要肯攀登，有志者事竟成！孙悟空也只是一个精神，一个象征，一个炎黄民族的、永远不可战胜的精神象征！”
“说得好！”农民义军首领孙大胜，与吴锐、张氏、叶慧娴、水仙、凤毛、花果、沈坤、李春芳、沈父、李父、蔡昂、杨继盛、明来禅师、天中爷爷、老耿头、二愣、玉兰等一起驰马而至。孙大胜高声道：“《西游记》还是一幅图，一幅明王朝社会生活、政治斗争的形象的图。书中佛祖说得好：‘你那东土乃南瞻部洲。只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈，不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲，造天下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾。’这不正是人世间的罪恶写照？
吴承恩感激地：“孙大叔……你太懂承恩了，不是因为有了《西游记》，才有现时的大明朝；只是有了现时的大明朝，才有了《西游记》！承恩是无奈的，无能的！”
孙悟空：“啊呀呀，公说公有理，婆说婆有理！吴老先生，你说说，宗教的，理念的，现实的，究竟哪是《西游记》的主旨？个中奥秘究在何处？”
吴承恩一笑：“仁者见仁，智者见智，让历史去评论吧。不过，‘余幼年即好奇闻，在童子社学时，每偷市中野言稗史，俱为师父诃夺，私求隐处读之。比长，好益甚，闻益奇，适于既壮，旁求曲致，几贮满胸中矣’。这本书，‘以戏言寓诸幻笔’，‘名为志怪，盖不专明鬼，世纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉’。”旁听者皆鼓掌称是。
孙悟空又问：“假如今后人世间再出现《西游补》《后西游记》《续西游记》《也是西游记》《西游新记》《新西游记》《西游怪记》之类的书怎么办？又出现多多少少的‘假冒伪劣’美猴王怎么办？”
吴承恩说：“狗尾续貂也好，锦上添花也罢，都随它去吧！有一点，你们要记住：你是美猴王，你们是西游四人集团，只能是你和你们！你们是独特的，不会再有第二个，之前没有，之后也永远没有！
假如有了，中国老百姓也不会认账！”
这时，仙乐齐鸣，王母娘娘与众仙女携带一篮篮蟠桃飘袂而来。
王母娘娘慈祥地说：“大圣，欣闻吴老先生驾至，特赠仙桃。本老太婆亲自送到花果山来啦，不劳你到蟠桃园自取啦！”众仙笑。
孙悟空手舞足蹈：“好！天上、人间、地下、水中大聚齐，不如就在花果山开个蟠桃会！谁坐正中主位？”猪八戒说：“猴哥，你是主人，自然你坐！”
众仙众神众怪赞同：“对！”
孙悟空说：“不！要没有吴承恩，便没有《西游记》；没有《西游记》，便没有美猴王！俺历来对所有人自称‘老孙’，对妖怪自称外公，历来只拜师傅、如来、观世音；今天，俺要请吴老先生正坐！”
它将吴承恩扶入正座，纳头便拜：“吴老先生，弟子美猴王孙悟空给您行大礼啦！”吴承恩站起谦道：悟空，要拜，该拜他们三位——他指着花果山石猴：“这是山中的美猴王；”指着淮河水神“无支祈”：“这是水中的美猴王！”又指着孙大胜：“这是人间的美猴王！要没有这三位美猴王，我吴承恩写不出天上的美猴王，也写不出《西游记》！”
孙悟空：“俺们是美猴王，而你，是美猴王之父！”众神、众仙、众怪、众人齐赞道：“西游之父！”
吴承恩与师徒四人的形象在中国文学的历史长河中定格了，他们的背景是郁郁葱葱的花果山，是莽莽苍苍的中华大地，是渺渺茫茫的星河灿烂的宇宙……
