菩提心不是一时的情绪，而是从生活中点滴的受持奉行；菩提心是不放弃一个众生，不轻视一点小善；菩提心是以佛道为依归，以真理为法侣。
佛光会的宗旨目标，就是要带给众生佛法，尤其是欢喜的佛法；是要让每个人能够改善自己，从烦恼的枷锁中解脱出来，享受人生的欢喜，从物质和自我的束缚中解脱出来，享受群我共生的喜悦。
人生一期一期的生命，过去世、未来世因有隔阴之迷而无法掌握，但是一定要能掌握现世的欢喜。一个人如果拥有再多的金银财宝、功名富贵，乃至美貌、学识等，却不快乐、不欢喜，这样的人生也是没有意义的。因此在佛法里提倡禅悦、提倡法喜，诸佛菩萨中更有欢喜佛、禅悦藏菩萨、欢喜地菩萨等。这说明在佛法里如果没有体会到佛法的欢喜，就是没有宗教的体验，这样的信仰就有了危机。如果有了法喜的人，即使给人批评、漫骂、欺负，也不会失去欢喜，即使苦行，乃至诵经、拜佛、布施助人，也都会充满了快乐欢喜。
所以，布施、修行，都是法喜、快乐的事；如果布施很苦、修行很苦，就不自在；不自在，就不是菩提心。人生如果不自在，也不圆满；观世音菩萨“游诸国土”，游，就是自在。因此，希望吾等佛光会员，人人都能效法诸佛菩萨的广发菩提心，能够“上求佛道”，也能“下化众生”；能够在菩提心中自在解脱，才能圆满。
二、发展
国际佛光会自一九九一年二月一日在台湾创会，继而翌年的五月十六日在美国成立世界总会。十年来佛光会一直本着既定的宗旨、目标、方向在发展。
佛光会的发展方向，就是希望我们每个人，从做好一个“佛光会员”，继而建设“佛光人家”，接着发展“佛光社区”，到最后创造“佛光净土”为终极目标。
创造佛光净土既是佛光人努力发展的目标，因此我们希望未来的佛光会，应该加强檀讲师、檀教师、檀导师的训练，加强佛光会员的国际宏观，大家一起来开发世间的能源，更一起来开发内心的宝藏，希望大家朝着下列四个方向，努力实践。
（一）发展人性的真善美好
佛光会自创会以来，一再的提倡文化、教育、慈善、共修，尤其在有关信众的教育方面，我们在各地举办读书会、短期出家修道会、各种讲习会、各种成长营，甚至青少年的进修班、交响乐团，还有佛光青年团、佛光成人礼等。
我们在文化、教育、公益上给予信徒的教育，主要就是要大家开发真善美的品德。因为现在的世间，家庭里的分子，彼此缺乏真情，所以家不成家；社会上，群我之间缺少善行，所以产生人我决裂。由于人类不把真如佛性里的美好，表现到人间来，大家共荣、共有、共好，反而到处充满了贪嗔嫉妒，狰狞丑陋，失去了真善美好的因缘，这个世间还有什么可爱的呢？
真善美好，是人间最重要的目标，也是人间最需要开发和建设的境界。《妙法圣念处经》说：“众善应可爱，如父复如母；美善体安然，能离于喧诤。美善人天喜，美善增勤勇；美善眷属多，美善三涂离。美善息诸恶，美善离烦恼；能弃语过非，应修诸众善。”
真善美好的人生，是天上、人间，大家一致共同追求的目标。为了开发人间的真善美好，我们希望本会大众，今后应该在身口意上，依循佛陀的开示：
1．说话时，要说真语、实语、如语、不异语、不诳语等令人受用的好话。（《金刚经》）
2．做事时，要做善行、懿行、美行、利行等有益于人间的好事。（《阿含经》）
3．存心时，要存慧心、道心、悲心、愿心等祝福别人的好心。
说好话、做好事、存好心，这也正是本会所提倡的“三好运动”。本会长久以来虽然一直都以推动三好运动来发展人性的真善美，并且将此视为发展的重要任务，但是总觉得还是不够。因此，我们更希望政府当局，乃至全世界的有识之士，对于有关开发人性真善美好的建设，都应该给予奖励，给予宣扬。以期风气所及，让我们的人间社会，到处所听到的都是美好的声音，到处所见到的都是真诚感人的事情；到处所想到的都是为人服务的善事。
我们希望全体佛光会员，大家率先动员，大家一起来学习发展，让我们推己及人，创造一个和谐美好的人间，让大家都能拥有一个真善美好的人生。
（二）发展世间的福慧圣财
世间上，人人都希望发展自己的事业，发展自己的财富。但是，我们尤其希望大家能重视福慧事业的发展，重视共有圣财的发展。
说到财富，有“狭义的财富”，诸如金钱、房屋、土地、股票等；有“广义的财富”，例如健康、智慧、人缘、信用、道德等。
除此以外，还有“有价的财富”，譬如声望、名誉、成就、历史；也有“无价的财富”，比如人格、良知、真心、本性等。乃至有形的财富、无形的财富；现世的财富、来世的财富；个人的财富、大众的财富；物质的财富、精神的财富；一时的财富、永远的财富等等。
所有的财富，要能与福慧建立关系；福慧是人生最究竟圆满的财富。佛陀是福慧具足的两足尊；福慧事业不能发展，人生就不能圆满。所以我们呼吁大家，为了要福慧具足，要发展圣者的财富。
所谓圣者的财富，例如般若禅定的财富、法喜禅悦的财富、惭愧感恩的财富、慈悲智慧的财富；也就是净财、善财、法财。
《诸法集要经》说：“珍宝有散坏，法财用无极；唯所修善法，百千生相逐。”真正的财富，不一定要看银行里的存款，也不一定是指土地、房屋、黄金、股票，这些都是五家所共有，个人无法独得；人生唯有发展信仰、满足、欢喜、惭愧、人缘、平安、健康、智慧等，才是真正的拥有世间的福慧圣财。这些财富不但现世受用，来世还可以受用；不但一时受用，还可以终身受用；不但一人受用，还可以大众受用。
因此，人不要只看重个人的财富，也要创造、发展共有的财富。甚至，你固然可以拥有私有的财富，但你更要懂得享受共有的财富，例如阳光、空气、净水等。你懂得的话，宇宙山河、公园道路，都是我们能享有的财富，我们还会贫穷吗？
人为什么来到人间？人不是为了受苦而来，也不是为了斗争而来；是为了享受人间的福慧，享受人间的资源，享受自心的平静而来。但是这一切，也要靠我们自己来发展，才能获得。
（三）发展人际的和乐爱敬
世间不是我们任何一个人的，世间是由很多个人所共同组织成的社会，大家在社会里共求营生。
世界上几十亿的人口，大家要想和乐爱敬的共同生存，当然就要培养人际之间的关系，发展人我之间的共同需要。所以就有人在物质上发展富丽堂皇的都市，在经济上发展银行货币的流通，在感情上发展婚姻眷属的关系，在生活上发展衣食住行的需要。
但是，在社会的各种建设当中，也有一些不当的发展，例如，舞厅、酒家、赌场、帮派等场所或组织的设立，提供人们在追求五欲之乐，追求感官刺激的同时，也让内在深层的性灵生活跟着堕落、沉沦了。所以社会出现了畸形的发展，人际之间也造成了许多的矛盾、许多的纠纷；也因此使得和乐爱敬的人际关系，在此世风日下、世道纷杂的混乱时刻，更加显示出它的重要性，更加的需要吾人去为它重新估定价值。
过去，基督教发扬博爱，墨子发扬兼爱，儒家发扬仁义，历代诸子百家、宗教学者，莫不希望在思想、学术上发展出另外的一套方案，以充实人际之间和乐爱敬的关系。
但是，从各种发展的结果看来，开发人类赖以维持社会秩序的和乐爱敬之美德，还是有待佛教来负担起责任，因为佛教讲“心”，心才是一切善美品德的源头。
一般开发世间的能源，那只是物质上的发展；发展内心的宝藏，那才是真正给人超脱的方便。例如，国际佛光会为了净化人心，多年来一直发展“把心找回来”系列活动；为了促进社会的健全和谐，我们推展“七戒运动”；为了找回人性的尊严，我们提倡“慈悲爱心人运动”；为了群我关系的互助，我们举办“三好运动”等。
历届的佛光会世界会员大会，我们相继提出“欢喜与融和”、“同体与共生”、“尊重与包容”、“平等与和平”、“圆满与自在”、“自然与生命”、“公是公非”等主题演说，目的就是希望发展一个和乐爱敬的社会人间。
此外，我们主张“尊重会员大众，来时欢迎去时相送”；我们提倡“实践生活修行，随时随地心存恭敬”，也都是为了和谐美好的人我关系。
我们更希望会员大众，人人学习佛陀“示教利喜”的精神，不断开发自己内在的能源。我们要学习《法华经》中常不轻菩萨“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛”的尊重；我们要实践普贤菩萨“随喜功德”等深弘誓愿；我们要效法古德先贤们“为大法也，何惜生命”之坚忍不移的精神。希望我全体佛光会员，都能朝此目标发展，并臻完成。
（四）发展未来的生佛合一
现在的时代，对人间的发展可以说一日千里，大家对未来的发展，更是寄以殷切的关注。
“未来学”是这个时代的热门学科，大家的眼光都望向未来，注意未来。例如，现在的青少年都懂得要有“生涯规划”，现代的长者也在计划如何“安渡余年”，以及各国政府也有五年计划、十年计划，甚至有人在研究十年后、百年后的世界。可见对未来的发展，已经成为这个时代重要的任务。
过去，佛教也总是鼓励信徒要修好来生；来生就是未来。现在的科学家，已经在预备未来要占领太空，因此现在不但有人到月球预购土地，甚至有人计划移民其他星球。人类对于宇宙世界，愈来愈有更大的发展，愈来愈具有宏观的思想。
自古以来，一般普通的民众，都希望开发天堂，以供自己长住久安；佛教徒也开发兜率内院，寄望亲近弥勒尊佛，时常听经闻法，以期成佛。还有许多佛教大乘行者，立志开发东方琉璃净土，开发西方极乐世界，以期能够“生佛一如”。
所以，佛教对“未来”，已经有数百千年的发展经验，现在经过科技的文明，经过各种文化的启发，对于发展未来的理想，更是愈来愈浓厚。像佛教徒的合掌、礼拜，都是希望藉此与诸佛菩萨接心，但现在的佛教弟子，他的愿望不只是接心，而希望与诸佛菩萨长相左右，达到生佛合一的目标。
我们阅读经文，都看到东方世界、南方世界，各处世界里的诸佛菩萨和他的子民如何和谐、如何安乐。这已经不是经文上的记载，这也是我们人类应有的发展理念。
在《佛性论》有一段记载：“由般若故，成就佛法；由大悲故，成熟众生。由二方便，住无住处，无有退转，速证菩提，灭五过失，生五功德，是故佛说一切众生皆有佛性。”
生佛合一，这不但不是遥不可及的梦想；甚至心佛众生，本来就是等无差别的真理。所以，我们希望佛光会员们，能够在现世的人间，开发我们的慈悲智慧，开发我们的真如佛性；只要我们能够时时拥抱真理，只要我们能够永作佛国的一员，那就是与佛合一了。
综上所说，“发心与发展”实在是每一个现代人，不仅对自己、对家庭、对社会、对国家，甚至是对全宇宙人类应有使命。
因此，我们希望从今以后，大家不要辜负了佛教里“发心”这么美好的用语．不要让它成为老生常谈的空话，希望人人都能真正的“发慈悲心，怨亲平等”；“发增上心，定慧等持”；“发同体心，人我一如”；“发菩提心，自在圆满”。
“发展”，也不要让它成为社会上发展物欲的专属，希望人人真正做到：“发展人性的真善美好”；“发展世间的福慧圣财”；“发展人际的和乐爱敬”；“发展未来的生佛合一”。
发心，人人要发，刻不容缓；发展，实时行动，期能早日圆成。
