张清和（1863-1921），字子温，号毅斋。河南新安人，少时刻苦向上，无书不窥，其学归在宋明理学，尤好治《易》。性孝悌，处世谨慎，加之他时时以弭乱为心，刻刻以图治为本，故其治家教子之道具有独到之处。但往往拘泥于封建的伦理道德，反对十月革命等，应慎择之。其子张钫，同盟会员，建国后任全国政协委员，民革中央执委。
家训原典
今人人皆言从政矣，皆急从政矣。“政”者何？“政者，正也”；以己之正，正人之不正也。以身教从，以言教讼a。试问今之从政者，果皆能正其身乎？吾不从政，吾固不应正身乎？果五年而克正其身焉，即不从政亦何憾焉！士穷见节义，世乱识忠臣。当盛时而能谦抑逊顺，开诚布公，不遗人以口舌；危时而能危行慎言，不见轻于君子之林，不见疑于小人之流。义不当为，不以三公易其介b；义所当为而无其权，则亦已矣；如有其权，舍富与贵不顾也，惟义是赴而已。虽然，岂易言哉！
富贵心要淡，权利心要轻；义气心不可太重，豪侠心不可轻露；不患无事患偾事c，不患无位患尸位d。当闲居时，亟求不偾事、不尸位之道理，则得矣。信人太易，好动大言，此大咎也。
《张氏家信择语》
注释
a以身教从，以言教讼：用自己的行为去教育人，别人就会听从，光用语言去教育人，容易引起纷争。讼：争论，责备。
b以三公易其介：以三公的高位换取正直、耿介。三公：古代中央三种最高官衔的合称。但具体所指历代不同。周代指太师、太傅、太保，西汉指丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空），唐宋以后已非实职，只用作大臣的最高荣衔。
c偾（f-n）事：败事、坏事。
d尸位：谓居位而无所作为。孙中山《国民党第一次全国代表大会宣言》：“迩者（近来）曹锟以非法行贿，尸位北京。”
评析
在中国，自古以来读书人总是要做官的，这几成当然信条。张清和所言从政，其实就是古人所说做官的同义语。作者辨析“政”与“正”，只要正身正行，不做官亦可也。这只是那些名利心淡泊、修养极高的人才能做到的。作者以为一心向正，舍富贵功名，惟义是赴者，是很难很难的。“岂易言哉”！或曰“岂易行哉”！可见，读书人还是做官的多，即是作者本人也说，“如有其权”，赴义扬正也方便得多。呜呼！人之正否，不在官与不官，一在性情人格，二在修养。这些对一个人的生命意义和理想追求来说，是至关重要的。
文中“富贵心要淡，权利心要轻；义气心不可太重，豪侠心不可轻露；不患无事患偾事，不患无位患尸位”诸句，可谓官箴格言，铭之座右大可时时令为政者警醒。只是“不患无事患偾事”一句，应该仔细分辨。要做工作，难免犯错误，不做工作确不会犯错误，但不做工作就处“尸位”，这里面还应把握好一个分寸。但对身居要职的人们，时时记住“患偾事”、“患尸位”的告诫，还是很有必要的。
孙中山遗嘱
孙中山（1866-1925），广东香山（今中山）人，名文，字德明，号日新，后改号逸仙。出生在一个贫苦的农民家庭。为谋生，曾学裁缝、当鞋匠、放牛砍柴。1878年到檀香山读书，1892年毕业于香港西医书院。开始边行医边致力于挽救民族危亡的政治活动。1894年创立兴中会。1905年到日本，组建中国同盟会，被推选为总理，确定“驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的资产阶级革命纲领，提出“民族、民权、民主”的三民主义。后多次发动武装起义。1912年1月1日就任临时大总统，于2月13日辞职。8月组成国民党，被推为理事长。1921年就任中华民国非常大总统。1924年1月召开第一次党代表大会重新解释三民主义，创办黄埔军校，聘请苏联顾问。11月13日带病赴京筹备国民会议，1925年3月12日逝世于北京。
家训原典
国事遗嘱（1925年3月11日）余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。
现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所着《治国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！
家事遗嘱（1925年3月11日）余因尽瘁国事，不治家产，其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切付吾妻宋庆龄，以为纪念，余之儿女已长成，能自立，望自爱，以继余志。
此嘱！
《处世经典》
评析
孙中山先生“致力国民革命，凡四十年”，作为中国民主革命的伟大先行者，他的伟大历史功勋万古长存。孙中山先生一生留给中国历史、中国人民的最宝贵的财富，与其说是他的伟大功绩，不如说是他的伟大人格。惟有国家，惟有民众，惟有革命，至死念念不忘，这就是他的伟大人格！他“尽瘁国事，不治家产”、不争“地位权力”的崇高品质；他一生革命，“当中失败总不下二十次”，仍“向前去做”的万难不屈、坚韧不拔的革命意志，是修身的伟大典范，具有不朽的感召力。正因为如此，他赢得了超阶级、超党派的敬仰。作为“国父”，孙中山先生当之无愧。我们惋惜他的早去。孙中山先生如果晚去十年，凭他的威望和人格的巨大感召力，许多问题肯定会得到更为稳妥的解决。
