31.只“缘”身在此山中
芮先生常有人请他吃饭，可以说，他应酬得有点厌倦了，乃至成为一种负担。他说：“人家请我吃饭时，一开始总觉得真好吃，真是鲜呀，味道好极了，边吃边赞，快乐极了。不过，吃多了就反而怕了……”
芮先生经历过经济困难时期，那时粮食限量，吃肉要凭票供应，一个月也不过几毛钱的肉，尽是“瓜菜代”。烧莱又缺油，烧得黑糊糊的一碗，那时吃来味道好极，觉得是难得的佳肴，一种很快活的享受，现在却是难以下咽了。
“不过，像现在大鱼大肉，生猛海鲜，连续地吃上一个钟头，也是很累的事，令人感到厌烦。只是主人盛情，不吃掉又的确太可惜了。死吞活咽地撑满了一肚子，回到家又得喝消化水。不然，就撑得难受。”
所有的人和事，所有的事物，都是变化着的，这就是“缘”。芮先生现在吃鱼吃肉多了，反觉其累；在困难时期，肉食不足，却觉其乐；是只“缘”身在此山中，所以才“不识庐山真面目”。
在暑假中，青年人都爱去郊游。那天，小孔打了电话给小孟，互致问候。
小孔在电话中说：“哎呀呀，这天热死了，一滴雨也没有，你那里怎么样，还好吗？”
“那当然，现在城里都热昏了，像是铁板烧一样。我都快受不了了，连续几晚都这样，简直叫人没法睡。”
小盂借这个机会向老朋友发了一通牢骚，只是牢骚发归发，天依然是这么热。
为了暂时避一下这么炎热的天气，两人便相约去郊游。
两人有说有笑地在山径的林荫路上走着，凉风习习，舒服极了。忽然，下起暴雨来。原以为这天万里无云，万万也想不到会下起暴雨来，也便不曾带了伞。暴雨把两人浑身上下浇了个透。
两人落汤鸡一般在山径上奔逃着，小孔很是气愤地说：“这不是要找我们的茬吗！难得出去偏碰上这倒霉的失魂雨，真扫兴！我最讨厌就是下雨了，一下雨，我就心烦。”
大概只一个钟头，雨便停了，雨后斜阳特别的明亮。这时，小孔精神特别爽朗，对雨后的景色赞不绝口，“雨后的树木真绿呀，要是没有那场雨，这叶子上尽是灰尘，哪有这么绿得可爱！”
小孟说：“是呀，雨后一切都那么的生机勃勃，美不胜收，只是你刚才还在抱怨呢！”
没有下雨喊热，一旦下雨又发牢骚，雨过后，叉赞美树木真美。这是小孔以自我为中心看待下雨。这一类现象，全都是因和缘的关系。
大自然中，一切万物的“缘”，也就是其客观规律。事物的“缘”，也就是自然形成的秩序。公正客观地把持尺度，不过度也不失度，这才是最好的“缘”。
偈曰：热时即热，凉时即凉；身在庐山，不见真相。
32.刘备禁私酒
在超级商场里，常常发生商场的保安员与顾客纠缠的事件。原因是保安员在无凭无据的情况下，怀疑顾客偷窃，要搜顾客的身。顾客为了维护自身的尊严，拒绝搜身。于是双方冲突起来，乃至演变成伤人事件。这情况可能是商场的保安员混淆了因与果的关系所致。
刘备在蜀称帝，碰上天早，为了求雨，下令不准私自酿酒。否则，要受严厉的惩罚。命令下达，执行的官吏便不分青红皂白，只要在家中搜出做酒的器具也要处罚。这些官吏既可以邀功求赏，叉可以欺诈百姓。天高皇帝远，百姓有苦无处诉。
简雍是刘备的舅子，有一天，两人同乘车出巡。路上，简雍看到前面有一男一女同行，便对刘备说：“这两人要通奸了，快把奸夫淫妇抓起来法办。”
刘备道：“你怎么知道他俩要通奸？没有证据怎么可以乱力、呀？”
简雍说：“他两人身上都有淫具，这就是作案的工具。”
刘备说：“有淫具并不能说明他俩有通奸行为呀。”
简雍不失时机地进言：“是呀！百姓家中有做酒的器具，这也并不能说明他私酿酒呀！”
刘备一听哈哈大笑，下令把这些人都放了。
桑先生是个德高望重的学者，但是他却过着很清苦的生活。有人对发了大财的的訾经理说：“桑先生可是一个有名望的人呀，你要是能照顾他，这对提高你的知名度是大有好处的，人家都会说你是个很尊重知识的人，这样你的公司也就有了一笔无形资产。”
訾经理一想这很有道理，就决定资助桑先生的研究工作。于是他派了一个职员向桑先生馈赠一笔钱。可是桑先生再三辞谢，不肯接受。
那职员走后，桑太太就埋怨丈夫说：“你虽然很有学问，但你的知识却不值一文。人家訾经理，我们可是看着他长大的，他上过几天学呀？可他比你挣的钱不知要多多少倍。你自己又没钱，他要资助你，你又不接受，这到底是怎么回事呀？”
桑先生笑笑对太太说：“那个訾经理并不是真正了解我，而是因为别人的议论，才说要资助我。同样道理，他也可以听别人的议论，而把这些资助撤掉，这样不可靠的资助，我当然不能接受。”
后来，果然訾经理让公安局带走了，因为他在市面上贩卖了许多伪劣货，害了人的性命，他赚的都是昧良心的钱。
桑太太这才觉得丈夫不接受资助是对的。
“塞翁失马”的故事，说是塞上有个老翁丢了一匹马，岂料这匹马进了胡地，引来胡马多匹。丢马是因，引来胡马是果。得了骏马，儿子喜而骑马，摔伤了腿，落成踱脚残废。得骏马是因，儿子骑马摔伤是果。一年后，胡兵大举入侵，壮丁尽征召入伍作战，战死者不计其数，而老翁之子困残废避免当兵打仗而战死。儿子伤残是因，避免战死是果。正是由于儿子踱脚之故，塞翁能父子相保。所以后来用“塞翁失马，焉知非福”这句话来指受益招损、得失无常的世事。
偈曰：果不孤起，有固乃生；得马失马，此生彼生。
33.无明
吴先生和妻子一道上街，他总觉得自己的妻子太土了，看见别人家的女人都比自己的老婆漂亮。所以在街上走，总是往路上漂亮的女人身上瞟，并且总要瞅准机会和她们微笑招手，因为他自觉是那么的风流倜傥。
“喔哟！”他的妻子忽地惊叫一声，他回头一看，妻子满脸的羞愤。指着一个涎皮赖脸的男子，说：“这……这……这家伙，对我非礼！”
这个家伙与吴先生一模一样，也是个很风流倜傥的男子。吴先生觉得很诧异，再一看，这时他才发现，其实也有很多男子正在向他的妻子微笑招手……
他忽然悟到道理，便携着妻子的手了。
塘边的青蛙看见一只水牛在饮水，它极是羡慕牛有这么庞大的身体，于是它拼命地鼓气，想把自己的身子一直撑到牛那么大。
它问旁边的青蛙：“怎么样，我的身子可以赶上那条牛了吧？”
旁边的青蛙劝它：“你快别再鼓气了，再鼓下去，会把自己肚皮撑破的。”
青蛙还是不听，再接再厉地鼓气。只听“砰”的一声，它的肚皮真的爆破了。
青蛙和吴先生所犯的错误，都是没有看清楚自己，盲目地和人家攀比，这眼睛也就“无明”了。大家都知道，盲人的眼睛是看不到世界的，但不等于说他不认识世界，他们是用心彻底地感悟世界。一首二胡曲《二泉映月》，就是盲乐师阿炳创作的。在这首曲子里，阿炳向我们诉说了他所认识的这个世界。一个眼睛看不见的人，所“看见”的世界，竟然比我们眼睛看得见的人，所看到的更清澈、更幽美。
所以说，一个人对世界认识的程度，他的有明抑或无明，不在乎他的眼睛瞎还是不瞎，而是在于他的心是不是无尘的明镜台。无明其实不是什么也不懂的白痴，而是对世界的事物存在错误的理解，对人生的认识模糊不清。“瞎子摸象”的故事，正是最好的说明。
六祖慧能成为禅宗一代宗师，有高僧向他请教某篇佛经的经义。慧能不识字，便请高僧把这篇经文读出来。
高僧很感惊讶：“你连字都不认识，如何能了解这经文中的真理？”
慧能答道：“真理与文字无关，真理是天上的明月，而你我的手指就好比是文字。手指可以指出明月的位置，但手指决不是明月，看明月也不一定非得要透过手指。”
所以，在瞎子阿炳的《二泉映月》里，他所“看”到的世界，要比我们有眼睛的人看到的世界更加清澈、幽美。
学生有一块美玉，他问老师：“老师，我有一块美玉，你说我是放在保险箱里好，还是拿出来卖掉好呢？”
老师说：“是美玉当然要拿出来卖掉，总比放进保险箱里无人知晓好。我这就替你拿去卖。”
可是等了好几天，来来往往的人看了看美玉就走，扔下一句话：“怕是假的吧，会是块石头吧，一个穷教师怎么可能有美玉卖？”
老师感叹地说：“唉，君子有玉，又有什么可能不可能的！”
来往的人看不起知识，其实也就是一种无明。
偈曰：以指指月，乃见其明；弃月望指，而指非明。
34.赶搭地铁
缪先生正忙得昏头昏脑的，身上揣着的移动电话就响了。“喂，我是……”是值班的王小姐打来的，显然她找得他很苦，“你快回来呀！裴处长到处找你，再找不到，怕要生吞了我。”
“我正忙着呢，你告诉我，处长要求我大概什么时间回到公司里？”王小姐的口气这么焦急，使得缪先生也不禁惴惴不安起来。
“处长要你在半个小时内，一定要回到公司。”
“到底是什么事情，你能否透露一点呀？”
“我也不清楚，总之要你尽快回来。”王小姐把电话挂了。
缪先生连忙跳上地铁，直奔公司。坐在座位上，他是那么忐忑不安，心想“处长到底会有什么事情找我？会不会是因为跟人家谈判，事前没征求他的意见？要不就是投标的价低了……”
“或者，是公司的电脑出了问题？产品质量让人家投诉了？又或者预算上出了问题，他有不同的看法……”
总之在短短的半个钟头里，他作了种种的揣测，被一些多余的妄念纠缠得糊里糊涂，漫无头绪。
缪先生揣着一颗心犹如十五个吊桶，七上八落。他忧心忡忡地敲开了裴处长办公室的门，一见面就急不可待问处长：“处座，到底出了什么事？要真的是出了事，请你马上让我去办……”
裴处长一如往常，慢条斯理地说：“小缪，辛苦你了，让你赶得这么急，先喝杯水，喘喘气。”
“你还是告诉我吧，到底是什么事情！”缪先生心里已经焦急得不成样子了。
“小缪，是这样的，你前去联络业务的那家公司，答应跟我们签订合同了，这笔生意做成了。所以他们打电话来，特意要招待一下，上酒店去吃它一顿，并正式签订合同，庆祝一下。”
缪先生这才松了一大口气，“我当然十分乐意奉陪。不过，你才是主角，这个会非你出马不可。如果你不去的话，对方的经理会怎么想，所以你还是一定要去的。”
到这时候，缪先生心上的这块大石头，才算放了下来。人人心中都会有无尽的烦恼和障碍。如果放不下杂念和执着，老是被这些麻烦的事纠缠不清，就无法如实地看清事物的真相。这就好像是镜头不清的照相机，拍出来的照片就会一片模糊。
如果缪先生心中没有挂累，就不会操这多余的心，心理上就不会有这么大的负担。这样，缪先生就可以回答王小姐说：“处长叫我吗？那好，我半小时后就赶回来。”
在乘搭地铁时，他大可以抓住这半小时闭目养神一番，或者看看书消遣。只是他东想西想苦恼不堪。一个人心中执着自己时，这种不安的情绪怎么能使他潇洒得起来呢！
这时，裴处长已准备停当，备车出发，他大叫了一声：“小缪！”
缪先生即应了一声：“嗳——”
当即缪先生悟到了什么，“我应了一声，这是我的自性启动了。他找我时，我若不应他，便不会虚惊一场了。”
禅宗的“无门为法门”，是说任何一门，只要走对了，都可以人去，也就是“心即是佛”。如果过分的执着，就会产生障碍，自寻烦恼。
偈曰：心无牵挂，一尘不染；庸人自扰，不须作贱。
35.换脑
傅先生开了一家脑力开发公司，生意好极了。很多厌世之人，都不想纠缠在世上无休无止的烦恼中，于是都到脑力公司里来重新塑造一个自己。
这办法很简单，且也不必动什么大手术。只须交了款，到一个车间里去等候，让职员在后脑勺贴一块膏药模样的东西，就像上医院看病那样。那些工作人员身穿白大褂，显得那么圣洁，说是人类灵魂工程师也当之无愧。
从这里出来的人，一个个都是面带笑容。他们都说这东西真灵，药力一发挥，脑子特别的受用，以后所有麻烦的事情全都烟消云散了。这时，那药力就全部融人了脑子，膏药也就自然脱落了。这效果真不错，所有贴过的人都交口称赞。他们讲起话来都是同一腔调，异口同声的。而且说得是那么的真切诚恳，让你感动得热血沸腾。
傅先生这一大发明，自然受到重视，报刊都广泛作了报道。因为大家都往一处想，社会风气自然日见其好，连小偷小摸的现象也罕见了。
不过，也有一个问题，若是有一个人感冒了，全城的人便一起跟着感冒。但解决起来也省事，只须将同一种药给大家吃，也就可以了。
许多公司都纷纷让员工们来这里重塑一下自己，这样，企业管理起来就省事多了。为此各大公司的总裁宁可花公款，也让聘来的员工到那里去整一整脑子。这样的员工肯定听话，要他东，决不会去西。这要给公司带来多少利润呀，相比之下，花这么一点钱，还是划得来的。
傅先生的事业如日中天，从他那公司出来的人，无不以傅先生的头脑为范本，连说话的口气，也是傅先生的翻版。傅先生自然而然的成为新的追星一族的偶像，这是傅先生始料不及的事。
问题是这些人被开发了脑子，想的也是傅先生所想的。除了干这行当，其他都不会干，连原来的老本行也忘得一干二净。这一来，满城开的尽是脑力开发公司，与傅先生争起饭碗来了。医生、教师、工程师，甚至连农民、演员、报刊的编辑们都干起这行当。
就这么一块“膏药”，来钱来得快，本钱又不大。就这么一贴，简单快捷，立竿见影，一贴下去就是钱。
好了，满城皆贴，人人皆贴，这城里也就没有其他行业了。就连服饰方面，也是惊人的相似，统一的咖啡色西装，碎花领带，大头皮鞋，一样的大分头，用一样的头油，一样的香水，还是专治臭狐的那种，即使没有奥狐的也一样用；全城的卡拉OK还唱同一只歌。
因为大家的思维一样，都是傅先生的模式，大家自然而然推举傅先生当他们的领导。不过，傅先生也很伤脑筋，因为他在这城里实在是呆腻了，毫无新意。再说，这贴后脑勺的玩意，随处俯拾皆是，不值钱了，弄得大量积压。
傅先生的脑力开发公司终于宣布破产了，这种膏药一样的东西，一夜之间成了垃圾，再也没有人愿意贴这玩意了。
人生应该是异彩纷呈的，而人生苦恼的原由，最严重的是“无明”，执着一个相，皆以我为中心，让众人都跟自己一样。
既然人的存在虽然短暂，只有努力使因缘朝善的方向发展，不自暴自弃，珍惜自己的人生。西方哲学家笛卡尔说：“我思故我在”。他认为我有思想，则有我，我如果没有了思想，则没有我了。人只有死了，或得痴呆症，才会没有思想，那么“我”也就不存在了。所以，佛学说的“空”也就是这个意思。
偈田：我思我在，人生多彩；一日不思，人生已殆。
36.急流勇退
温先生已经老迈年高了，尽管他是集团公司的总裁，手下有八千多人，但还是觉得未过尽这八面威风的瘾头。
他在公司时，规定人人见了他必须微微点头，以示尊敬，决不能正眼与他对视；他问话时，要人家必须笔直的站着回话。因为他的本事实在是太大了，不然怎能显出他与人不同的地方。
温先生有一个嗜好，就是爱存钱，且是美钞。他把钱都兑成美金，存在一个不锈钢的铁匣子里。每天临睡前，必须把铁匣子里的美金点一遍，才睡得安稳。
