人类社会不会总是风平浪静，观念的冲突，文化的碰撞，权力的争夺，资源的侵占，固有的秩序受到了挑战，谁在重新洗牌中获胜，靠的不是运气，而是智慧。
智者，无一不对自己随时随地的去向一清二楚。他们有目标也有行动。知道自己所要的是什么，也知道在哪里可以得到它。他们抓住时势，确立自己的目标，同时又清楚通往目标必须走的路。欲望和梦想在没有化成明确具体的奋斗目标之前，是比较模糊的，不确定的，当时势提供了机会的时候，其目标明晰起来，自身的能量也迸发出来。
一、调动民心整合力量的周文王
1．把强手的衰退看作自己的机会
初九，潜龙勿用。
——《周易》
周原为商朝地处西陲的一个小属国，经文王姬昌认真经营，国力逐渐强大起来。北伯侯崇侯虎不愿看到西伯侯姬昌的事业比自己强，就跑到商纣王那里说：“西伯侯积善累德，现在许多诸侯都听他的，对您非常不利啊。”纣王便在姬昌进宫的时候把他抓了起来，囚禁于羌里。据说《周易》中的八卦就是周文王在这里推演出来的。他看到了商朝正走向衰退，而事物发展的规律是此消彼长，商朝的衰退却给周提供了振兴的机会。
商王朝是由商汤建立的，历经初兴、中衰、复振、全盛、寖弱诸阶段后，到了商纣王即位时期，已步入了全面危机的深渊。在封王的统治下，殷商王朝政治腐败、刑罚酷虐，连年对外用兵，民众负担沉重，痛苦不堪；贵族内部矛盾重重，分崩离析，从而导致了整个社会动荡不安，出现了“如蜩如螗，如沸如羹”的混乱局面。
纣王生活奢侈，住的王宫用玉石做门，黄金做柱，还在宫苑里建造了一座十丈高的鹿台，装璜得富丽堂皇，比夏桀的瑶台还要阔气得多。他特别喜欢喝酒吃肉，在王宫里设了酒池肉林，尽情享受。酒池就是凿一个池子，里而灌满了酒。这个酒池很大，据说可以行船。肉林就是在酒地边上竖立许多木头桩子，木桩上面挂着烤得香喷喷的肉。纣王和奴隶主贵族们在酒池边上纵情酗酒，到肉林里一仰脖子就可以吃到肉。
纣王还特别宠爱一个名叫姐己的女人。妲己尽出些坏主意，叫纣王干下许多伤天害理的事情。例如她叫纣王制造一种叫做炮烙的刑具，用来惩治反对他们的人。炮烙是用铜铸成的空心柱子，行刑的时候，把犯人脱光衣服绑在柱子上，柱子中间烧红炭火，这样把人活活地烫死。
这一切在《史记》中都有记载：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”
纣王如此荒淫残暴，不是没有人规劝他。他的异母哥哥微子启就对纣王说：“现在我们拼命喝酒，败坏了祖先留下来的美德。喝酒使得我们的百姓大臣都做出偷窃奸邪的事情来，眼看我们殷朝就要灭亡了。”纣王不听微子启的劝告，微子启邀纣王的叔叔比干一起离开商，到别的地方去。比干说：“为人臣者，不得不以死来劝王。”他向纣王苦口婆心，晓之利害。纣王越听越生气，说：“我听说圣人的心有七个窍，我倒腰看看你的心究竟有几个窟窿！”他居然杀死比干，剖开肚子，取出心来观赏。纣王的堂兄弟箕子也劝过纣王，纣王根本听不进，当比干被杀时，箕子装疯以逃一死，纣王把箕子囚禁了起来。
连纣王的叔叔、兄弟都劝不了纣王，其他的人再也不敢来规劝纣王了。他们有的借口有病，躲了起来；有的虽然天天上朝，见了纣王却一言不发；有些太师、少师一类的大官，甚至于偷偷地拿走商朝太庙里的祭器、乐器，投奔了周武王。
正当商朝急剧衰败的时候，西部的周国却政治清明，蒸蒸日上。公刘、古公亶父、王季等人的精心治国，使周迅速强盛起来，其势力扩张到江、汉流域。文王姬昌即位后，任用熟悉商朝内部情况的贤士吕尚，“阴谋修德以倾商政”，积极从事伐纣灭商的宏伟大业。
文王被抓起来后，周的领导层开会研究对策，积极营救文王，他们贿赂大夫费仲，用美女、良马等献给纣王。纣王开心地说：“有美女就行了，还有这么多好东西。放，放归西伯！”文王回国后，在政治上他积极修德行善，裕民富国，广罗人才，发展生产。《孟子·梁惠王》记载：“昔者，文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，有罪人不孥。”他个人加强修养，笃行仁让，敬老慈少，积极罗致人才，着意发展经济，实施勤俭立国和裕民政治，社会秩序井然，国力渐渐强盛，巩固了内部的团结，赢得了人们的广泛拥护。对诸侯国，他加紧了统战工作，曾公平地处理了虞、芮两国的领土纠纷，瓦解了商朝的附庸，远近民众归心于周，四边诸侯望风依附，取得了“伐交”斗争的重大胜利。
同时，他向商纣保持友好听话的样子，以麻痹纣王。他曾率诸侯朝觐纣王，向其显示所谓的“忠诚”。同时大兴土木，“列侍女，撞钟击鼓”，装出一副贪图亨乐的样子，欺骗纣王，诱使其放松警惕，确保灭商准备工作能够在暗中顺利地进行。
在各方面准备工作基本就绪之后，文王制定了正确的伐纣军事战略方针。第一个步骤是“翦商羽翼”，即对商都朝歌形成战略包围态势。为此，文王首先向西北和西南用兵，相继征服犬戎、密须、阮、共等方国，消除了后顾之忧。接着，组织军事力量向东发展，东渡黄河，先后翦灭黎、邘、崇等商室的重要属国，打开了进攻商都——朝歌的通路。至此，周已处于“三分天下有其二”的有利态势，伐纣灭商只不过是一个时间问题了。
2．在对方无戒备下密谋
六四，括囊，无咎，无誉。
——《周易》
《周易》说“扎紧口袋，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。”老子说：“国之利器不可示人。”《淮南子》中说：“藏无形，行无迹。”周文王为讨伐商纣，作了充分地准备，并把保密工作做得很好。他认为君子应有预见性，在不利的情况下，一味前往必招致辞危险。
在伐纣前，周文王选用了很多能人做文臣武将。有一次，周文王去打猎，在渭水边看见一位老人坐在岸边钓鱼，并自言自语地说：“鱼儿鱼儿愿意上钩的快快上钩来呀！”
文王觉得奇怪，就和老人谈起话来。原来这位老人姓姜名尚，又叫子牙，是个学问渊博、精通兵法的能人。文王十分高兴，请姜尚与他合作为周出力。
姜尚笑着说：“我在这里钓鱼，就是在等象您一样的贤明君主，共图灭商大事的。”
周文王请姜尚和自己共坐一辆车。文王说：“我父亲在世时，就盼望着找一位像您一样的人帮助我，您就是我父亲太公盼望的人。”从此，人们都称姜尚为太公望，后来就把“望”字去掉，叫他姜太公了。
姜子牙与周文王商讨伐商的计谋时说：“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。”这句话的意思是，以曲求伸，以退图进，以韬晦之术，解除纣的戒备之心，等待有利时机，再作关键性的一搏。
周文王完全接受了姜尚这一韬略，并运用得十分自如。比如，他对纣表现出十分恭顺的样子，事事照办，句句服从，俯首听命，并率西部诸侯卑身朝觐，频频进奉。对纣所施用的“炮烙”之刑，文王及诸侯都恨之入骨，但文王不是当面奏请废除此刑，而是主动献出洛西之地，以此为条件，请纣除炮烙之刑，既达到了废除烙刑之目的，赢得了民心，又使纣进一步失去对文王的警惕。为进一步蒙蔽纣王，文王还大造舆论和假象，表现出胸无大志，并佯装沉沦之态，“为玉门，筑灵台，列侍女，撞钟击鼓”。纣王听说后，感到更加放心，专力用兵去攻打东方少数民族部落，认为“西伯改过易行，吾无忧矣”，并委以处理西部事务的权力，“赐弓斧钺，使得征伐”。
韬光养晦之术，一方面使纣失去戒备，文王获得了更大的权力和更高的地位；另一方面，文王也赢得了积蓄力量，做好战争准备的时间。《六韬·武韬·文伐》中写到文王问姜子牙“文伐之法奈何？”
姜子牙提出了十二点：
一、就敌军所喜好之事，顺其意志加以逢迎，使彼益生骄狂之心，任作奸邪之事。
二、亲近敌君所宠信之人，使其二心，代我进言，藉以消除对我之敌意，庭无忠臣，社稷必危。
三、阴贿敌君左右之近臣，使彼身处于内而情系于外。
四、辅以淫靡之乐，厚贿珠玉，娱以美女，卑辞委听，以广其好大喜功之心。
五、对敌国忠臣，则制造其完成使命的障碍，使其国君不予信任。
六、以收买离间的办法，使其才臣外奔，国中无坚。
七、阴许以利，惑敌君侧，令之玩忽职守，紊乱朝纲。
八、倾国宝而结敌重臣，使之与我同谋，为我所用。
九、尊之以崇高之名，饰之以圣人之德，表示竭诚归心。
十、兢兢业业，卑下事之，建立一种若同兄弟般的情谊，藉以窥探内情，伺机而发。
十一、障塞敌君耳目视听，断离敌君股肱爪牙，使之无法控驭形势。
十二、养嬖佞之臣以迷其心智，进美女淫声以夺其意志，馈犬马珍玩以疲其形骸，让敌人自我消蚀。
韬光养晦之术，使对方失去戒备，这样，西周取得了悄悄发展势力的时间，敌对双方的力量对比发生了根本性的变化，“天下三分，其二归周”，“纣之百克而卒无后”，“纣克东夷而陨其身”，周达到了未战而先胜之战略企图。
3．从“文伐”到“武攻”的及时转变
殷有重罪，不可以不毕伐。
——周武王
周文王的事业还没有完成就去世了，但他的儿子姬发接下了他未竞的事业，接着干，并出色地完成了。父亲是“文伐”商纣，而到了儿子手上，“武攻”的时机已经成熟。
周武五姬发对内重用贤良，继续以姜太公为军师，并用弟弟姬旦为太宰，召公、毕公、康叔、丹季等良臣均各当其位，人才荟萃，政治蒸蒸日上。对外争取联合更多诸侯国，孤立商王朝，壮大自己力量。
此时，商朝在暴君纣王统治下，政治上已十分腐败，但军事上仍有较强实力。武王审时度势，积极为灭商准备条件，迎接时机。他即位9年后，为便于进攻商都朝歌（今河南淇县），将都城由丰（今西安西南沣水西岸）迁至镐（今西安西南沣水东岸），举行了历史上有名的“孟津观兵”。
这次观兵实际上是一次为灭商做准备的军事演习和检阅。他率大军先西行至毕原（今陕西长安县）文王陵墓祭奠，然后转而东行向朝歌前进。在中军竖起写有父亲西伯姬昌名字的大木牌，自己只称太子发，意为仍由文王任统帅。大军抵达黄河南岸的孟津（今河南孟津县东北），有800诸侯闻讯赶来参加。人心向周、商纣王孤立无援的形势已形成，诸侯均力劝武王立即向朝歌进军。武王和姜太公则认为时机还不成熟，在军队渡过黄河后又下令全军返回，并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。
又过了二年，武王探知纣王更加昏庸暴虐。良臣比干、箕子忠言进谏，一个被杀，一个被囚。太师疵、少师强见纣王已不可救药，抱着商朝宗庙祭器出逃。百姓皆侧目而视，缄口不言。
公元前1027年正月，武王同姜子牙研究，认为灭商条件已完全成熟，遵照文王“时至而勿疑”的遗嘱，果断决定发兵伐商，通告各诸侯国向朝歌进军。出发前，太史卜了一卦，得兆象大凶。见此不吉之兆，百官大惊失色。武王决心已定，不迷信鬼神，统率兵车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，浩浩荡荡东进伐商。
同月下旬，周军进抵孟津，在那里与反商的方国部落的部队会合。周文王、周武王长期正确运用“伐谋”、“伐交”策略，起到了争取人心，翦敌羽翼，麻痹对手，建立反商统一战线的积极效果。武王利用商地人心归周的有利形势，率本部及协同自己作战的方国部落军队，于正月二十八日由孟津冒雨迅速东进。从汜地（今河南荥阳汜水镇）渡过黄河后，兼程北上，至百泉（今河南辉县西北）折而东行，直指朝歌。周军沿途没有遇到商军的抵抗，前进顺利，仅经过6天的行程，便于二月初四的清晨抵达牧野。
周军进攻的消息传到朝歌，纣王与他的手下人一片惊恐。纣王无奈之中只好仓促部署防御。此时商军主力还远在东南地区，无法立即调回，于是只好武装大批奴隶，连同守卫国都的商军共约17万人，由自己率领，开赴牧野迎战周师。
二月初五，周军布阵完毕，庄严誓师。武王在阵前声讨纣王听信宠姬谗言，不祭祀祖宗，招诱四方的罪人和逃亡的奴隶，暴虐地残害百姓等诸多罪行，从而激发起从征将士的敌忾心与斗志。接着，武王又郑重宣布了作战中的行动要求和军 事纪律：每前进六步、七步，就要停止取齐，以保持队形；每击刺四、五次或六、七次，也要停止取齐，以稳住阵脚。严申不准杀害降者，以瓦解商军。
誓师后，武王下令向商军发起总攻击。他先让姜子牙率领一部分精锐突击部队向商军挑战，以牵制迷惑敌人，并打乱其阵脚。商军中的奴隶和战俘心向武王，这时便纷纷起义，掉转戈矛，帮助周军作战。武王乘势以主力攻打纣师，猛烈冲杀敌军。
商军在这场战斗中十几万之众顷刻土崩瓦解，纣王见大势尽去，于当天晚上仓惶逃回朝歌，登上鹿台自焚而死。周军乘胜进击，攻占朝歌，灭亡商朝。尔后，武王分兵四路，征伐商朝各地诸侯，肃清殷商残余势力。文王的事业在儿子手上完成了。
二、不甘于平庸的宋太祖赵匡胤
1．利用圈子内的人炒作自己
汝等贪富贵，立我为天子，我有号令，汝等能禀乎？
——赵匡胤
赵匡胤出生于军人世家，他受家庭的熏陶，从小爱好骑射和练武，摔打出—身的过硬的武艺。五代后汉时，天下纷争，许多人都想在乱世中捞些资本。赵匡胤应募从军不久，后汉军事统帅郭威拉一帮人自己干，称帝建立后周，20来岁的赵匡胤跟去了。郭威认为小赵拥立有功，把他提干，让他当禁军军官。后来郭威的干儿子柴荣更是信任赵匡胤，提拔他为禁军的最高将领之一——殿前都点检。
赵匡胤南征北战屡建奇功，为后周事业立下汗马功劳，成为朝廷里举足轻重的人物。周世宗病逝后，7岁的太子继承皇位，是为周恭宗。赵匡胤这时发现了自己内心的秘密，那就是他也想体验一下当皇帝的滋味。有时他打消这种念头，可大多时候容不得自己不这样想：自己虽然手握兵权，可才能的发挥还是受到了一定的限制，活得很平庸。
他认为与其等待机会，不如创造机会。公元960年，镇、定二州传报军情，契丹勾结北汉大举南犯，请求朝廷火速发兵救援。其实这是赵匡胤散布的虚假军情。宰相范质、王傅等不辨真伪，立即派赵匡胤统率大军出征。赵匡胤离开京城没多久，有人在城里四处散步消息，说“都点检为天子”。这是赵先生授意党羽，故意制造舆论，进行炒作，为自己上台创造机会。
