梅花，满园春色时，她湮没无闻，任牡丹月季争奇斗艳;雪压残枝时，她一枝独放，，留暗香阵阵飘向远方。
窦鹏便有感于梅花的睿智，她看似不争，百花丛中默默无闻，实则已是找准了时机，一举成功。世上怕是谁都难寻不争之物，可如何争才能成功，得依赖于自己的智慧。
争是智者从容的行事风范。老庄之道，清静无为。在汉初文景之治时便是行的老庄之道，恢复生产，复兴百业。清静无为在我看来是形式上的不争，却又如水面以下的汹涌暗流，从容地争，从容地推动事物的发展。燕太子丹被当作质子羁留在秦国，赢政待他不好，他便“归而求报秦之策。”但终因燕国弱小，不能实现。太子丹最终决定派遣荆轲刺杀秦王，刺杀秦王没有成功，却加速了燕国的灭亡。为报“燕见凌之辱”，太子丹争了一回，但他的争太缺少从容，面对鹰鸷一样的秦国，太子丹并没有采纳鞠武的建议，走了一步险棋，卤莽而不智，争得身死国破。
争需要咬定青山不放松的毅力。印度的“圣雄”甘地倡导了三次“非暴力不合作运动”，“非暴力”是不争，更是一种人道主义精神。在甘地的一生中曾进行过十六次共一千多天的绝食斗争，没有漫骂，没有武器，他只想以这种方式感化对手的每一根道德神经。但这也是一种争，我看见照片上的甘地，消瘦可是精神矍铄，他用他惊人的意志与毅力，争来了英殖民政府的退让，争来了印度民族的解放。
争也应当用天平衡量，人生在世，不可不争，但争也有度。南唐的李后主是一位错生在帝王家的伟大词人，他有着一位文人的悲悯之心，他感叹无定河边的白骨，他不忍进行太多的杀戮。他是想不争的，并且确实这样做了，他甚至改称“国主”以示退避，但这都不是一个乱世之中的君王所应当具有的。乱世之中的君主，就当如项羽，似秦王。项羽生为人杰死为鬼雄，秦皇一扫六合，虎视何雄哉！焚书坑儒，实和罢黜百家一样气魄宏伟，需要统治者的虎胆雄威。秦王的事业，虽可怕却终究伟大。李煜写道：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨，最是仓皇辞庙日，（教坊犹奏别离歌）。垂泪对宫娥。”李煜与秦皇实际上走的都是两个极端，一个不争，面对国家沦丧；一个太争，争得刘项并起，国运不长，骂名与英名同存史册。
再难觅“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的隐者生活，何况人本就当怀积极的心态，当吟“我自横刀向天笑”，当吟“欲与天公试比高”。但更当如梅，争得机智且可爱。
