人仗狗势冬天的早展，小区里比较安静，我游泳归来老远就听到狗吠，十分刺耳。骑着自行车靠近了，才看见是一只白狗通咬清洁工，清洁工上了些年岁，不敢跑，也不敢呵斥或踢打恶犬，吓得抱着扫把直往后缩。他越缩，那恶犬的气势就越凶。有一男人，显然是狗的主人，指间夹着烟卷儿，大模大样、不闻不问地自管往前溜达。
我腿上加力紧蹬几下，冲上去大声吆喝：畜牲！真是狗眼看人低，你是狗仗人势，还是人仗狗势？那条赖皮狗还真被我赶跑了。我随即下了车，将自行车的钢绳锁提在手里，准备和狗主人好好理论一番。这里是公共住宅区，不是他的私家宅院，纵狗咬人不就等于行凶吗？我以前也受到过这类袭击，所以碰上这类的狗事格外生气。
狗仗人势，人不懂事，养的狗也好不了，恶犬是恶人养的。还好，那个狗主人听到我的呵斥声，只是回头看了看，没有吱声便跟着他的狗转到楼后去了。畜牲就是畜牲，狗永远都有狗性，要不怎么叫狗改不了吃屎呢？谁知道狗性什么时候会发作！前不久我到云南昭通、富水参加当地的民族文化研讨活动，有一位北京来的教授，每到一地先打听医院在哪儿。原来他在来云南的前一天，不知怎么惹了自己的狗，狗脸说翻就真翻了，朝着他就是一口。其实，他对自己的宠物也没有信心，赶紧跑到医院去打针，防备得上狂犬病。而防止狂犬病的针要连续打六次，他只好将另外的五针带在身上，走到嗶里打到哪里，一路上满脑子都是对狂犬病的恐惧，紧张得叽里咕嚕。
宠物变成了祸害，这又是何苦呢？难怪在卫生部公布的二〇〇四年第四季度疫情报告上，狂犬病在中国成为死亡人数最多的传染病。其死亡率目前几乎是百分之百）报告上还说，中国患狂犬病的人数已经连续七年在增长，成为仅次于印度的世界第二大狂犬病高发国。
一会儿闹非典，一会儿禽流感，狂犬病又以如此快的速度后来居上，原因何在？报告上举出两点：一、城市宠物犬急剧增多，狗的整体数量加大，咬人的几率自然就成几何倍数上升。二、狗的管理和免疫能力跟不上。
据《羊城晚报》二〇〇五年三月十五日载：二〇〇四年广东报告狂犬病病例二百四十四例已全部死亡，为近十年来最高峰。所以省里下达捕杀严令：凡发生两例以上狂犬病的地区，必须对无免疫的犬只就地捕杀。另据二〇〇五年二月十六日的（华夏时报》报道，春节期间，天津至少有四百多名市民在走亲访友时被宠物狗咬伤。
不错，人是什么样，就会把宠物也宠成什么样。人还没有养好，再养狗，那狗能好得了吗？人的素质上不去，养的狗怎么可能有素质？人都不老实，常常发疯、发狂、变态……狗又如何不疯、不狂？有人却说，养宠物是生活提高的标志，你看人家西方发达国家的人不是都爱养宠物吗？对呀，再往下问，为什么西方发达国家的狂犬病并不多呢？香港养狗的人也不少，却几乎没有狂犬病。
我说不出更深的道理，却可以讲一点自己不理解的现象：我在西方发达国家看见外国人遛狗都用绳子牵着，而国人遛狗大都是放狗，任由狗儿们自由自在地乱审、乱嗅、乱舔、乱咬，撅起屁股乱拉屎，抬起后腿乱撒尿。真是怪了，养狗的人都爱吹他们家的狗只要一进屋就可以一夜不拉，一天不尿，怎么一离幵它们的狗窝来到公共区域里，就三步一尿，五步一拉？弄得狗屎满地，已经成了小区的一害。《东方卫视》报道了最新的上海民意调查结果，在上海人最厌恶的十大陋习中排在第一位的是宠物扰人、既然是狗，狗眼看人低的狗性就难改，说不准什么时候就发疯或抽风似的追着人乱叫乱咬。但，我们却不能再用老眼光小瞧它们，认为它们是狗仗人势。我倒以为恰恰相反，是人仗狗势。不是人宠着狗，而是狗宠着人，人以狗荣狗，以狗为本。好像是狗儿们给了养狗的人一种特殊的身份，狗成了有点钱或有点地位至少是有点霸道的一种象征。
比如，在名流、富翁、白领以及所谓过着中产阶级生活的人们聚会时，不可缺少的一个话题就是谈狗……我曾有幸亲耳听到一位名人谈他是怎样每天和两只母狗睡在一个被窝里，如果不是睡在一起母狗们还不干。当母狗们来例假时，会弄他一被子狗血……你看看，弄一被子狗血都是值得说道一番的，足见狗是何等尊贵，人是多么的下贱。
既然养狗成了一种可以炫耀的资本，在当今喧闹、浮躁和攀比成风的你建穷人往噩窗人-我的人生笔记棚时尚下，怎不一窝蜂地都想跟狗拉上点关系。不信你注意观察遛狗的女人，总是軎欢堂而皇之地与狗以母子或母女相称，无须做亲子鉴定就成了狗娘。而这些狗娘们是快乐的，这从她们跟狗说话的语气和神态上可以看得出来：高腔大嗓，旁若无人，不管她们的狗儿、狗女是否应声，她们竞自照说不误，自问自答，表情夸张。狗儿们或摇头晃脑，或不理不睬，表现出一种傲慢和尊贵。相比之下，狗娘们的喋喋不休，因为有条狗便在脸上洋溢出的骄傲感，反显出一种贱。
当今中国是没有红灯区的，而狗儿们，却有公开的合法的狗妓院。花二百多块钱就能让一条老往主人大腿上蹯的发情公狗或母狗到狗妓院里呆上一个星期，把那点劲儿折腾完再领回来。而且狗主人不用担心会串了种，因为狗妓院里的母狗都是服过避孕药的，只负责满足公狗的生理需求，却不会生出杂种狗……人开妓院算犯法，狗妓院却公然纳客、买卖兴隆，这是狗比人贵，还是人坏得不能再坏了，让宠物替代自己去干坏事？
我就此请教一位养狗的朋友，他甚为不屑：’你这是少见多怪，皆因不养狗完全不知道狗的妙处。接着他便口若悬河，滔滔不绝地论起了所谓养狗的文化：狗逛妓院有什么新鲜的，狗还有医院、美容院、护理院、保健院，狗的美食店、时装店、培训学校，要进高级的狗学校，培训费一次就要交三四千元。你不能还抱着过去的陈旧观念，认为人类不能享受的狗也不能享受，世界上的贫困人口有十亿多，可在刚公布的世界十大宠物富豪榜上名列榜首的德国牧羊犬金特四世’，从女主人那里继承了一点四亿欧元的遗产！以前有句老话叫：人比人气死人。人跟人比不了，现在人跟狗比也比不了，最终会被气死的还是人而不是狗。再吿诉你一个信息，眼下狗的墓地也卖得很火，比葬人的墓地价格还高。你到狗墓地去#，给狗上坟的人一年四季络绎不绝，现在的时尚是，祖坟可以不扫，狗坟不能不扫。这就是时代的变化，人跟人的感情越来越清淡，人跟狗的感情越来越深厚。美国有的州已经幵始在议论跨物种婚姻的可能性，当然不是为了性或繁殖的目的，而是出于那种类似夫妻之间的确确实实存在着的感情。既然宠物经常在主人的遗嘱中被指定为遗产继承者，为什么就不能选择用正式的仪式来宣誓承诺自己对宠物的感情和爱呢？婚姻作为一种社会和精神上许可的伴侣关系，不一定只局限于人类之间，只要这种关系的双方有明确的感情和相互陪伴的愿望……打住，打住！我赶忙拦住他的话头，狗又不会说话，你怎么知道它愿意跟人结婚？既然狗这么好那么好，你预计到什么时候，正讨论批准人跟狗结婚的国家会选出一条狗来担任州长，甚或是当总统？嗨，你这不是抬杠吗？还别不告诉你，这也不是不可能。好几年前就有国家选羊和驴当议员，既然动物可以当议员为什么就不能当总统？
呜呼，这我就无话可说了。狗若掌了权，会不会反过来把人当宠物来养？真要到那个时候，说不定狗们会先立法，让自己的狗律师跟人类打一场官司，头一条就是划请界限：你们人类把地球糟踏成这个样，自己繁衍出了那么多后代，又管教不好，眼看着自己种类越来越不可救药，就又来打狗的主意，谁知你们安的什么心？别怪我们狗眼看人低，狗脾气说翻脸就翻脸，如今该轮到你们人不如狗了，看我狗爷怎么整治你们这些两条腿的家伙……话扯远了，还是回到在眼下这种狗眼看人低偏又人仗狗势的情况下，怎样保护自己不被狗伤？经过多年摸索实践，我总结了几条经验，公布出来供有同感者参考：
―、积极向人民代表大会呼吁，尽快出台《狗法》，现在管人的法律有一些，管狗的法律还没有，而狗儿们再不管不行了。
二、散步不得空着手，手里必须要拿件能防身的东西：羽毛球拍、健身球、长而有尖刺的伞、剑、拐棍一一也可以叫文明棍儿，当初人们给拐棍起这样一个别名，可能就是为了让没有上年岁的人也可以拿着它打狗。可见打狗是一种很文明的行为。狗大多都欺软怕硬，它看你手里拿着东西，就不敢轻易攻击你。
三、打狗不必看主人，狗不是东西，它的主人一般也不会是什么好玩艺儿，只要看到狗就先做好打的准备，它冲你一龇牙就赶紧下家伙，先下手为强。
总之是不要怕狗，你越怕，它越凶，你越跑，它越追，你不怕它，它就可能怕你。现在还有什么动物是不怕人的？五十年代初中国也曾爆发过狂犬病，一场打狗运动就把疫情压下去了。我看现今的狗娘、狗爹们再这样张扬下去，把狂犬病闹得跟非典一样人人喊打了，那就离一场打狗运动不远了。
城市的精神城市是有灵魂的。当然也有肢体，有记忆，可遗传，可延续……这灵魂就是一种精神，渗透于每一座建筑和每一条街道，给每一个栖身于这座城市的人以温暖和支持。使他们对这座城市产生认同感和归厲感，形成对生活特有的感悟和态度。
城市的灵魂是一种文化。这文化的魂魄由城市的历史风俗和地理特点所铸造。甚至可以说，城市的存在本身就是巨大的文化现象：地理风貌、建筑特色、历史遗迹、文化最观、众生心态、市井沉浮，以及生产和交换，扬弃和诱惑，生机勃发的繁衍发展，博大恢宏的无穷蕴藉……构成了一个城市的强势生命。即西方人所说的，农业革命使城市诞生于世界，工业革命则使城市主宰了世界。
但养育文化的，却是人的心灵。
人的心灵也会对城市面貌不断地进行加工翻新。心灵是印章，城市不过是印迹。
反过来，现代人的心灵所能得到的最重要的感染，也首先来自城市。城市是人类文明的结晶，文化的千支万脉都与城市相连，城市汇集了多种多样的文化，浩繁、奇特，充满诱惑。致使矛盾的现代人，既希望美城如乡，又希望富乡如城，既希望地球城市化，又希望城市乡村化。
