人的一生总会有许多经历，而我们只希望自己经历的一切境遇都顺遂自己的心意，我们更希望自己的经历中顺利多一些、挫折少一点。这个心愿是不错，但这根本就不可能啊，而且我们心中越是这样想，越是抓着“一切事情都顺利进行”的念头时，我们就越是痛苦不安。为何？因为我们已经在心上作了对外境好坏的分别，而且执着着我们所认为的“好的”，而对那些对我们不利的境遇则大加排斥——所谓好坏，都是从我们的心上做了区分，因为有了这样的分别，我们的心又执着起来。
因为心上有了好坏等的分别念头，我们就执着那好的，对我们有利的、有帮助的。其实，你以为对自己有利、有帮助的人、事、物，那是因为你站在自己的立场上来看。我们总是很盲目地做出判断，某个人对自己是有帮助的，某件事对自己是有好处的，某件事物最好远离，因为它对自己的生活会造成负面影响。
然而，有些人、事、物迟早会出现在你的生命轨迹中，你想躲，那是躲不掉的，同理，有些人、事、物，你想求，也是求不到的。不是说我们去寺院里烧香叩头拜佛，就真的能让不顺跑得远远的、让顺利来得快快的。人这一生，什么事情都是个因缘而已。所以，佛说“有求皆苦”，因为有了希求，就会有执着，心一执着，能不苦吗？
不执着的境界，便是佛菩萨的境界。《金刚经》里如是写道：“须菩提，菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德。”
对于所作的福德，菩萨从来没有任何的执着和贪求。有些人，总是站在“施授者”的角度去对待他人，她们觉得因为爱的缘故而对别人奉献，这种感觉很好。比如在爱情中，女性就喜欢扮演这样的角色——我就是爱你，就是喜欢你，就是要对你好，我什么都不在乎，也不需要你回报什么。
很多女人都有这样的心思，但是，我们不妨反问一下自己，我们是真的那么爱一个人以至于可以做到没有计较、不计回报吗？如果真是如此，那为何世上怨妇何其多，为何很多女孩子想不开而做出自杀自残的傻事呢？
事实上，我们这样做的目的只是出于对自我需求的一种满足而已。我们怀着对“爱情”的偏执而做事，因为那个偏执一直在，所以我们在做每件事情的时候，都觉得那么累，即便我们什么都不做，我们的心，也总是困重不堪。
经常能见到身边的一些女性抱怨连连，她们为爱人、为家庭尽心尽力，但也正因如此才心怀不满。为什么呢？这其中有相当一部分原因是由于她们产生了这样的想法：我为这个家庭付出那么多，我为爱人付出那么多，他们应该对我怎样如何，这样才对嘛！
用《金刚经》里的话来说这就是一种“有相布施”。她们对自己做出的事情太过执着贪求，因此内心开始出现了各种不平衡，于是怨言满口、牢骚满怀也就不难理解了。
《金刚经》里说，真正的菩萨是自在快乐的，因为他们不仅对世间的人、事、物不执着，而且对自己做过的各种善事也不执着。他们不会把“我今天要救度多少众生”放在心上，也不会因为度脱了众生而期盼着众生对他感恩戴德。心中无所挂牵，自然也就不会存在种种烦恼。作为女性来说，不论你是为家庭、为爱人做了多少事，都不应该去想“他们应该如何对待我，如此才不算辜负我”。如果你一心想着自己付出多少，就一定要获得“等价”的对待，那么你的付出也就不再纯粹，而成为一种有目的的交换了。如此一想，你本是因着爱情、亲情才做出的举动，现在反而成为让你不快乐、不幸福的原因了。
倒不如，索性心量大一些，不论我们做出什么事情，都是出于“爱”的目的，而且也不要热切地盼望着能从中获得什么好处——如果我们有了任何“以付出换取好处”的念头，那我们做的任何事情就已经不纯粹，我们的心便被一条又一条的锁链捆绑住，从此再难以清静安宁。
平时，我们经常说“放下”，而所谓“放下”便是关于“得失”的智慧。你放下对一个人、对某件事物的贪执，你得到的并不一定是更好的人、更好的事物，而是更明净的心境！有了这样明净自在的心境，你还怕活得不漂亮、不自在吗？
诚然，有些时候硬是要放下，反而越是难以做到，心中越是痛苦难耐。这样的痛苦，我们都要慢慢承担起来，不然，我们永远会困在“因执着而生出烦恼”的这个死循环里。当我们空下双手，空了心灵，也才能够重新拥抱幸福，装下快乐。
能放下自己的人，必定有着大智慧；能放下众生的人，必定藏有大慈悲。一个既智慧又慈悲的女子，无论她走到哪里、去往何处，都能让自己幸福起来。这种幸福，又岂能是用钱财可以换得的？
所以，女性朋友们，当我们感叹生活太累时，不妨试着先让自己放得轻松下来，检视一下自己的心念，是不是每一天、每一分、每一秒，都把自己的生命浪费在无谓的计较上。钻牛角尖的生活过多了，原本纯净空灵的心也会变得狭小起来。
或许你会说，我们都是普通人，总会有自己喜欢的或厌恶的人、事、物。不过，智慧的女人她们却知道，面对自己不喜欢的人、事、物，与其记恨、愤怒或者伤心，倒不如通过那人、事、物，看穿它们的本质——空无。“如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我”，不论是“我”，还是其他什么，都不过是暂时的相状，和一个暂时存在的人、事、物较真儿，你不认为这是在有限的时间里给自己增加额外的痛苦吗？
那还是在佛陀住世时，有位波斯匿王，他乘白象出游时遇到一位须发皆白但目光炯炯的驼背老人。因为觉得这老人亲切，波斯匿王便与他交谈起来。他问老人这么大年岁了但精神却这么好，这是为什么。老人却笑着说，自己只有四岁。
在波斯匿王疑惑的目光中，老人缓缓道来缘由：“我在闻听佛法之前所过的生活既糊涂又痛苦，因为我什么都要争、什么都计较。在四年前我闻听佛法，才知道自己从前的日子为何总是充满烦恼和不安了。我总是带着自己的偏见看人看事，总是让自己置身于各种纷争之中，这能不痛苦吗？”
波斯匿王便问：“那么您现在感觉生活如何？开心吗？快乐吗？”
老者并没有直接回答，因为他脸上祥和平静的笑容就已经说明了一切。
生而为人，谁都难免带着一些贪求和执着，比如我们都向往过那衣食无忧、舒心自在的生活；身为女性，我们总是希望自己能得到更多，不仅要有事业，还希望有甜美的爱情、温馨的家庭，似乎唯有如此，我们才算是“完整”的，在旁人眼中才算是“幸福”的。
然而，人生短暂，谁又怎能让自己的生命绝对“完整”“圆满”呢？而所谓的“幸福”是何种感觉，那就要问问我们自己了：我所选择的生活，真的是自己想要的吗？我所执着的一切，真的让自己快乐了吗？如果不快乐，那为何还要执着？
贪求与执着，总是给我们女性带来许多束缚。人生有追求本没有错，不论是爱情、事业、财富还是美貌、能力，这都是正向的事物，应该追求！但是，我们若能在改善自己的生存情况的过程中，能够随时提升自己，那么即便我们在做很世俗的事情，我们的心也不会因此而感到束缚，而我们的追求也会变成一种享受，我们终究不会被它们奴役。
“静心禅语”
心上无所住，人生中再无有障碍；
生空性智慧，身心便不再有纠结。
清静自在心，全在于放下贪执；
安乐的人生，全由自己来主导。
