“原文”与肩挑贸易，毋占便宜；
见穷苦亲邻，须多温恤。
“译文”与那些挑着扁担做小生意的人做买卖，不要占人家的便宜。见到贫苦的亲戚或者邻里，要多加体恤安抚。
“解析”“肩挑贸易”是指担着挑子做生意的人，这里代指小生意人。这句话的意思是说：跟做小生意的人做交易，不要占他们的便宜。为什么？因为这些做小生意的商贩，他们生活不容易，靠着自己的辛苦劳动挣得这么一点点钱，应该同情他们的处境，不要跟他们斤斤计较，这是一种仁厚之心。“温恤”当同情讲，“恤”当怜悯、体恤讲。这句话的意思是说：看见穷苦的亲戚邻居应当主动关心他们，特别是给他们金钱上、体力上的援助。要体会这段话的深意，就要认真解读儒家的仁爱思想。“仁”字是由“二”、“人”组成，就是说一个人心中要随时想着他人，不能只顾自己。孔子说：仁者，爱人也。仁的根本就是要关爱他人，爱人从哪里做起？从同情体恤他人做起。孟子说：“恻隐之心，仁之端也”。恻隐心是仁爱的发端，恻隐心就是同情心。同情心正是善心的体现。把同情心推广开来，达到极致，就是圣贤的情怀了。整段话连起来就是说担着挑子走街串巷的小生意人，辛辛苦苦做点小本生意，是极其不容易的。不管严冬酷暑，起早贪黑就赚点微利。对这样的人，如果还去占人家便宜，讨价还价斤斤计较，争一分二分的利益，于心何忍！
《弟子规》曰：“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”意思是说：拿别人的东西和给别人的东西，轻重要分清楚，给人家的东西多一点，拿人家的东西要少一点，这就是人情来往的道理。
春秋时晋国的大臣赵盾，由于他经常指责国君的过失，被国君视为眼中钉。有一次，国君假意请赵盾喝酒，却在酒宴上埋伏了杀手，眼看赵盾要被杀时，一名武士救了他。后来，赵盾问那个人为什么要拼死相救，这位武士说：“当年，我饿得要死了，是您送给了我一筐饭食，并且还送东西养育我的母亲，这个恩德我怎能忘呢？”原来，这个武士是当年赵盾救济过的一个乞丐。
老子《道德经》曰：“上德无德，是以有德。”佛家对于布施的境界，也有“三轮体空”的说法。老太婆对韩信有布施的行为，但心中却没有布施的概念，于人有德，却不求回报，这才是真正有道德修为的人。若功利心过于明显，就相形见绌了。这就引出另外一个故事。
韩信少年家境贫穷，父母双亡后，他变得游手好闲，四处游荡，经常饥寒交迫。为了填饱肚子，他常常到淮阴城下的河边去钓鱼。河边有几个老婆婆常在那里洗衣服，日子久了，其中一个看韩信落魄无聊忍饥挨饿，很同情他。一次她把带来的午饭分给韩信吃，韩信饥不择食，狼吞虎咽地吃了下去。从此，那个洗衣婆每次都分给韩信吃。一次，韩信吃过饭后，向洗衣婆深深施了一礼，激动地说：“承老大娘这般厚待，我永生难忘，将来我得了志，会报答您老人家的！”
洗衣婆听了责怪韩信说：“男子汉大丈夫说这种话干什么！我看你相貌堂堂，好一个王孙公子，不忍你挨饿，才给你吃点饭，哪里想到要你报答！”说罢，拿了洗好的衣服离去。望着老婆婆的背影，韩信暗下决心，有朝一日发迹了，一定要实现今天的诺言，重重报答这位老人家。
后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过洗衣婆的恩惠，便命从人把她从淮阴请来，当面向她致谢，并赠给她黄金千两以示答谢。
战国时期，诸侯滕国国君想实行仁政，手下人把孟子推荐给他，他虚心请教孟子怎样实行仁政。孟子说想一心发财的人是不能实行仁政的，就是说“为富不仁，为仁不富”，实行仁政的君主征收赋税是有限度的，只有老百姓富了国家才能富强。
请看一个“为仁不富”的典型事例。
宋朝的范文正公（范仲淹），他当初还是一个穷秀才的时候，心中就念念不忘救济众人。后来作了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养一族的贫寒。他先买了苏州的南园作为自己的住宅，后来听风水先生说：“此屋风水极好，后代会出公卿。”他想，这屋子既然会兴发显贵，不如当作学堂，使苏州人的子弟在此中受教育，那么多数人都兴发显贵就更好了。所以就立刻将房子捐出来作为学宫。他念念在利益群众，不愿自己一家独得好处。结果，自己的四个儿子先后作了宰相公卿侍郎，而且个个都是道德崇高。他的儿子们曾经想给他在京城购买园宅一所，以便退休养老时娱乐。他却说：“京中各大官家中的园林甚多，而园主人自己又不能时常地游园，那么谁还会不准我游呢！何必自己要有花园，才能享乐呢？”
范先生的几位公子，平日在家都是穿着布素衣服。范公出将入相几十年，所得的俸钱也都作了布施救济之用；所以家用极为节俭，死的时候连丧葬费都不够。照普通人的心理，以为这样太不替子孙打算了，谁知道这才是替子孙打算最好的法子。不单是四个儿子都作了公卿，而且能继承他父亲的意思，舍财救济众人。所以，范家的曾孙辈也极为发达，传到了数十代的子孙，直到现在已经是八百年了，苏州的范坟一带，仍然有多数范氏的后人，并且还时常出优秀的分子。世人若是想替子孙打算，想留饭给子孙吃，就请按照范文正公的存心行事，才是最好的方法。
上述故事也印证了范仲淹在《岳阳楼记》中所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏愿。他把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天下人民的幸福尽心尽力。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前、享受在后的精神和忧国忧民、先人后己的高尚品格，闪耀着朴素的大公无私的思想光辉，从而名垂青史。
范蠡辅佐越王勾践打败吴国，称霸诸侯以后，谢绝了勾践“分国而有之”的美意，携美女西施毅然告退。他深知，勾践此人可与其共患难，不可与其共欢乐。曾与其共事的大夫文种没有听从他“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之忠告，结果最终被勾践找个理由赐死了。范蠡改名换姓，乘舟过海来到齐国，从头开始，几年下来便置了数千万的家产。齐国的人觉得他很能干，就拜他为相。功名富贵都有了，他却喟（kuì）然叹曰：“居家而致千金，居官则至卿相，身为布衣，已是极致了。月盈则亏，物极必反！长此下去不是好事。”于是辞掉相印，尽散其财，分与知友乡党，只带了一些贵重的东西，悄然离去，到一个叫做“陶”的地方做起了生意，转眼便又累积了万贯家财，富甲一方，人称“陶朱公”。这便是生意人的楷模了。
