如我力所能 已说安般念
修行不净观 次第应分别
不净方便观 思惟念退减
明智所知相 是今我当说
修行初方便 自于身少分
背净开皮色 观其所起相
虽暂坏皮色 不力勤方便
净想还复生 说名修行退
不能起所应 重令皮色坏
净想仍不除 亦名修行退
修行爱欲增 应往至冡间
取彼不净相 还来本处坐
所见诸死尸 我身亦复然
一心内观察 如彼冡间相
彼为我作证 由是得真实
已得真实相 不复起邪想
如是方便修 慧眼犹不净
当知是颠倒 无智痴冥聚
若于足指缘 闇乱心不住
当于上系心 观察求升进
于上坏色处 其心复驰乱
当力勤精进 方便离退过
勿为烦恼染 令不至解脱
自勉勤方便 疾得到涅槃
自于身坏相 系念无分散
日夜勤修习 莫令烦恼起
修行微妙想 世尊之所说
常能守护想 是终不退减
具足观内身 其念已坚固
次应观外缘 渐习令增广
于外已周满 坚固三摩提
当知是不久 次第尽诸漏
如王无器甲 安足不坚固
而欲御怨敌 必为彼所害
修行于自身 愚痴未决定
而欲观外缘 是必于行退
我已说比丘 无黠故修退
更有余退过 今当说善听
当知修行退 没在痴冥故
或为盛烦恼 业行所障蔽
有人因**** 而起烦恼退
于彼美艳色 痴爱覆正念
种种上衣服 文彩发光泽
璎珞庄严具 金银众妙宝
于先俗所乐 修行还顾恋
因此动欲想 当知是必退
形相计端严 处处着姿好
一切身肢节 妄想起贪欲
身体诸肢节 细滑柔软触
忆此本所更 欲火还复炽
或泣或言笑 歌舞相顾盻
彩服贯珠环 文绣庄严具
来去若容止 流转行者心
顾念是威仪 欲起令退转
有人****深 不专在四种
愚痴增烦恼 遇形起****
是则极恶欲 疾令修行退
由是诸爱欲 迷乱失正念
相与想明了 是终不退转
谛自见内身 次外善观察
境界广增满 周匝见崄岸
不识究竟处 修行疾退没
于身深爱着 怖异不能进
修行生疑怖 是必疾退减
若欲离疑怖 于身修厌患
厌患想已生 其心犹驰乱
当知修行者 是必复还退
已说诸修行 不净方便退
若于胜道中 退亦如前说
