第33章手搏——勇士的较量

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中国古代武术技击运动的主要名称叫“手搏”。手，徒手；搏，相搏。徒手相搏，是一种徒手对抗的竞技运动。比赛时打、踢、摔、拿综合应用，以一方倒地或出界决定胜负。

传说在炎黄部落的南部有一个九黎族，他们的首领叫蚩尤，蚩尤好侵犯别人，他的战士健壮勇猛，戴有角的头盔，格斗时用头盔上的角顶撞敌人，黄帝以闪避腾挪训练他的战士，利用敌人的力量将其摔倒制服，黄帝战胜了蚩尤。以后这种闪腾挪的格斗常在节庆时表演，人们叫做角抵戏。这是中华武术技击运功的萌芽。

春秋战国，相搏已较普通，秦汉时叫手搏，比赛已较正规。隋唐五代时，手搏、角抵倍受重视，比赛几乎形成制度。唐代是中国古代经济、文化最为繁荣昌盛的一个时期，武术技击运动盛况空前，比赛大体规则情况：“不按体重分级；赤身短裤；在方形的台子上进行；主要用踢、打、摔的技法；犯规处罚不明；获胜者给于重奖。”宋朝民间集市庙会上也常有相朴、手搏卖艺表演；重大赛事观者如堵，巷无居人，从正月上元至五月方罢、皇帝也嗜于此道，“常赴神策军（禁卫军）观看角抵，”有些皇帝还亲自参加比赛，有记载：后唐庄宗李存勖挑战高手李存贤，因李存贤胜而赏蔚州刺史。

元明时，徒手较量的技术仍在发展，手搏比蹇没有解决安全问题，为了避免纠纷，临赛前双方立好生死文书，否则不准上台比武，技击运动是摔、拿、打、踢综合运用。中国古代武术技击运动追随中华文明发展，深蕴中华传统文化内涵。元朝建立，为防止汉族和其他少数民族的反抗，统冶者以“恣悍之术不作，凶悍之技不传”严禁民间习武，宋朝所盛行的技击性的相扑运动很块就衰落了，然而蒙古族爱好一种徒手对抗性的运动，称“巴邻勒都”或“搏克”，起先的竞赛形式和现代国际自由式摔跤差不多，将对方摔倒后，继续相搏，以令对方双肩着地为胜。

明朝建立以后，力图恢复唐宋旧制，提倡相扑，相扑在宫廷民间都有所发展，但因此时的拳术也揉进了摔的技术，由于拳术的发展削弱了相扑的地位，明朝的相扑未能恢复到唐宋时代的盛况。明末武术家陈元赟将结合拳打、足踢、摔拿捕人的“大明拳术”传授给日本人三浦义辰、矶贝次朗、福野正胜三人，此三人后成为日本中古柔术之祖。后来，日人嘉纳姿五郎改革柔术成为今日之柔道运动。

现代中国式摔跤基本形式起于清代。清朝是满族贵族统治中国的年代，满族原来有一种叫“布库”的对抗性竞技运动，“布库”的竞赛注重脚的勾、绊、掠、撇的使用，一旦倒地为负，不得再攻。和汉民族的相扑及蒙古族的搏克一样，都是以将对方扑放于地为目的。

清代顺治、康熙皇帝等看到民族隔离政策的局限不可取，采取主动学习、吸收汉族、蒙族及其他民族文化。满族的“布库”吸取了汉蒙各民族的技艺，融合成一种可以揪拿褡裢（短袖跤衣），擅长手法、腰法、腿法相结合，以将对手扑放于地为目的新的相扑运动，清政府还设有“善扑营”，专门搜罗和训练相扑能手，“善扑营”有三百名相扑力士。定期为宫庭表演或与蒙古各部族摔跤能手比赛，平时担任宫中守卫，御试武进士时充当执事。善扑营相朴力士按等级发给奉薪。还有专门研究提高技术的机构，每个跤手都自练绝招。在清朝政府的大力提倡下，经历了三百年的持续发展，满族、蒙族，和汉族跤手交流学习，跤术不断提高、达到了以柔克刚、刚柔相济以巧制胜的高超境界。清末，善朴营的扑户流散民间，有的成为善扑老师，有的在街头表演卖艺，将这种宫庭御用的跤术流传到民间。清末民初，中国民间出现了许多拳社，这些拳社对于跤术运动的宣传和推广起了很大的作用。