文/余文
虞喜（281～356），字仲，会稽余姚人，东晋天文学家。世为豪族，博学好古，尤喜天文历算，发现了著名的“岁差”。郡守诸葛恢巡视余姚，任为功曹。晋永嘉元年（307）征为博士；咸和末举为贤良；咸康初，内史以其“博闻强识，钻坚研微”复荐为博士，皆不就。后隐居山林。
宁波余姚有个地名叫大隐，是因为那里确实出过一个大隐士，他就是东晋时的天文学家虞喜。虞喜少年时就很喜欢读书，才华横溢，尤其喜欢博览古籍，对天文历算很感兴趣。
因为虞喜学识渊博，才华出众，所以官府曾多次征召他到衙门任职，但虞喜喜欢研究学问，对做官没有一点兴趣，所以每次征召他都推辞掉了。到了东晋元帝时，会稽太守是诸葛恢。这个诸葛恢其实也是个不错的官员，他的堂伯就是大名鼎鼎的诸葛亮。诸葛恢在治理会稽时也听说了虞喜是个不可多得的人才，就派人去请虞喜到衙门来工作，但还是被虞喜拒绝了。诸葛恢很不高兴，派人强行把虞喜请到了官府，一定要虞喜在他手下做事。也许是诸葛恢要杀杀虞喜的锐气和傲气，他给了虞喜一个功曹的职位。所谓功曹也就是那种跟在长官身后拎包的小秘书。这对满腹才华的虞喜来说可是又郁闷又憋屈。一来，虞喜喜欢自由，不喜欢官场的拘束；二来，以虞喜的才华和学识，功曹这样的小官职实在是委屈了他。总之这个小秘书的活儿虞喜干得很不爽，也很不愉快。幸亏没多久，诸葛恢因母亲去世而丁忧，离开了会稽，虞喜也终于摆脱了这个干得很不爽的职务。这件事对他刺激很大，他下定决心以后再不出山去做官了。因为怕又被征召，他索性来到余姚大隐，隐居在深山老林。
没想到，虞喜才清静了两三年。当时的东晋明帝因为想广招人才治理国家，就下了一份诏书说：“自国家战乱以来，儒家学说衰落，每当我读到《子衿》这首诗时总是感慨万分。临海有个叫任旭的、会稽有个叫虞喜的，这二人品格洁静，操行高尚，学问精深。无论碰到什么名利的诱惑也不改变志向，一心研究古代的经典，在今天还能这样履行古人的道德。他们的品德足以让世俗的人崇敬，他们的博学强识足以让世人明理。以前几次征召他们都不肯来，这次我要以博士的职位把他们召来。”这“博士”可不是“功曹”那样的小官，是京城负责保管文献档案和编撰著述的大官。于是，官府就派人带着皇帝的诏书找到了虞喜。但虞喜并不为之所动，他以生病为由坚决地推辞掉了。
到了咸康初年晋元帝即位。内史何充上疏说：“皇上英明，想要千秋万世的基业，就应该准备好招贤纳才用的车马，一有贤人马上去招纳。虞喜天资卓越，治学深广，博闻强识，一心钻研玄妙的学问，刻苦勤奋没人比得上。他隐居在安静的乡野，住在简陋的草房里，没有做官的妄念，过着怡然自得的日子。所以我们最好是用蒲轮车去征召，用以表彰他优秀的操守，一方面可以发扬教化文明，另一方面可以改变鄙薄的风俗。”皇帝觉得他说得对，就下诏书说：“会稽人虞喜清白坚贞，专心读书，这种高尚的节操只有古人可以与之媲美。从前虽然有征召他的诏令，但是他不降身屈就。现在国家需要贤才，我不可以怠慢他，就用散骑常侍的职位去征召来吧。”这散骑常侍可是皇帝身边的重要官员，平时在宫中规劝皇帝的过失，出门的时候则是随从。可就是这样皇帝再三地恭请，虞喜仍旧不应召，还是坚决地辞掉了。
虞喜一生中前后有九次被朝廷征召，但他都不为所动。他坚持自己的理想，研究学问，一心扑在钻研经史和天体学说上。他的《安天论》既否定天圆地方的盖天说，又批判天球具有固体壳层的浑天说。咸和五年（330），虞喜根据冬至日恒星的中天观测，发现了岁差，认为太阳从第一年冬至到第二年冬至向西移过原先位置，推算出每50年退一度（现代测定为71年8个月）。“岁差”一词由此而来。这一发现对天文学深有影响。英国著名的研究中国科学史的李约瑟博士高度评价虞喜的“宣夜说”：“这是宇宙观的开明进步，同希腊的任何说法相比，都毫不逊色。”
虞喜七十六岁去世，没有后代。他一直隐居在余姚大隐。
