许家山的乡风民俗，大而言之，与整个汉民族，小而言之，与宁海、茶院等地，都差不多。但俗语云“千里不同风，百里不同俗”，基于许家山独特的文化传承与地理环境，许家山的乡风民俗也有自己的特点。
春节
许家山的春节，其实一进入腊月便开始了。至于准备工作，甚至更早些时候就开始了。譬如掏柴株、劈柴爿，准备这些耐火的柴料，意在过年时好煎番薯糖、捣年糕等，因为煎番薯糖、捣年糕等都是很费柴的。在收获番薯时，就把品相特别好、没有损伤的番薯储存起来，以便春节时做番薯糕、煎番薯糖用。村里作兴养猪、养羊、养牛，所以早早就把积存好几个月甚至一年半载的垃圾塘、猪栏、羊圈、牛栏等都清理干净了，以便迎接新年。正月初一凌晨早起，放炮仗三只，称为“开门炮”。中堂或庭前摆起八仙桌，设香案供品，多为净茶、净饭、粽子、五色果品等，合家老少穿新衣、新鞋，朝天叩拜，称“拜天地”。早餐用净饭、豆腐等素食，或喝红枣汤。亲友见面互相“拜岁”，讲“恭喜发财”、“大吉大利”等吉利话。即使平时最勤快的人，这一天也不出工了。后生们喜欢到茶院等稍微热闹点的地方玩，野小子们则喜欢满山追逐、打闹、玩游戏，妇女们则喜欢到附近的寺庙烧香拜佛，老年人多是在自家的院子里或路边晒晒太阳，讲讲“白谈”。
春节也是许家山年轻人结婚最多的时节，村里总有几家的孩子讨新妇或出嫁。每当新郎新娘或嫁妆从村里经过，狭窄的村道两旁便挤满了围观的男女老少。道地的屋柱、门楣、窗户上都贴满了大红的喜联，过了好久依然不脱落，依然能感受到那火红的喜气。
元宵
宁海以正月十四为元宵节，俗称“十四夜”。许家山也如此。是日，各家折樟树枝插门口以“辟邪”；晚上烧樟树枝叶噼啪作响，称“址界”，以“压瘴气”、图吉利；晚餐有吃汤包、糊辣羹等习惯。汤包、除了用许家山自产的萝卜、豆腐、香干作馅料外，还可从山野上挑来一种叫“薤菜”的野生植物，洗净、剁碎，拌入馅料，吃起来特别鲜美。
清明
在节日岁时中，清明节是含有双层意思的，它既是节气，又是节日。清明节延续的时间较长，一般均有“前七后八”之说，即在清明节前七日、后八日的半个月中，都可扫墓祭祖。许家山地处山上，地上长有很多“青”（艾），还有一种叫“鼠耳”的野菜。每年清明节，妇女们三五成群沿着田间地头、山坡野地采摘“青”和“鼠耳”，择净洗后煮熟，和糯米舂成清明馍糍。清明馍糍切成方块形，掺有“鼠耳”的显得特别糯。然后备纸幡、祭品至先祖墓前祭扫，并于坟头加土，故亦称扫墓为“加坟”。生圹也要插红幡，拜请土地公多加照顾。有时远在千里外的儿女不一定回家过年，但清明必定赶到，以尽孝道。晚上在家中门前屋后设礼作祭，谓“请太公”。旧时，各姓都集中在宗祠内祭祖，一些宗谱内规定得十分详细，连祭礼都有明确规定，不得有误，称“做众家清明”——同宗的各出多少钱，共同置礼、祭祖。一般宗族都有祀产，或轮流值祀，按到坟人头分胙，有分肉、分钱、分馍糍不同类型。每逢清明时节，许家山山上“柴牌浆花”（杜鹃）盛开，田园郁郁葱葱，梯田上油菜花金黄，到处呈现出一派欣欣向荣、生机勃勃的景象，许家山人三五成群，游走在山野和坟垄之间，香烟缭绕，白幡飘飘，炮仗烛天，乡野之间弥漫着祥和庄严的气息。
立夏
俗称“疰夏”。许家山人时兴吃茶叶蛋、鲜笋、鲜蚕豆等，并有种种说法，如鲜笋“注”脚骨，能使孩子长得“绽注”（结实）；青梅能明目等等。小孩悬挂着鸡蛋络，到处约伴挑战——拄鸡蛋，谁的鸡蛋先碰碎谁输。许家山盛产蚕豆，孩子就将烧熟的蚕豆串成项链似的，挂在脖子上边玩边吃。
四月八
农历的四月初八，俗称“牛生日”，可能为宁海特有的节日。许家山人也尊崇这一节日。每当四月初八来临，妇女们便到山上采摘一种叫“乌饭叶”的植物，榨取其中的紫色汁液，和糯米、“青”等捣制成“乌饭馍糍”。谚有“四月八，馍糍乌塌塌”。是日，耕牛辍耕，并以馍糍、酒、蛋喂牛，以示对耕牛的敬爱，也意味春耕即将开始，耕牛要出大力了。为什么说这一天是牛的生日呢？还得从一则神话说起。相传古时，地上只长庄稼不长草，农民空闲，就去寻事生非，玉皇大帝得知了，拿一袋草种给天牛星君，叫他撒几颗到下界，使农民增加一点除草的劳作。天牛星君没听清楚，把一袋草种全倒下去了，从此地里都是草，影响庄稼的生长，农民苦不堪言。天牛星君悔恨交加，甘愿下凡做牛吃草，并替农民耕田，这一天是四月初八，所以称作“牛生日”。人们像待人生辰那样对待耕牛，以示尊重，毕竟耕牛是农家之宝。
端午
农历五月初五是端午节，中国人的习俗是吃粽子、赛龙舟、祭屈原。因许家山地处山区，没有赛龙舟一说，祭屈原也只是一种传说。许家山人的端午节就是吃粽子、涂雄黄、挂菖蒲剑。涂雄黄，即端午日，把一种叫雄黄的粉状物掺以烧酒含在口里向房屋里各个角落喷洒，以驱赶虫毒，并用雄黄在小孩眉心、耳畔、额角涂抹。又在大门的门板上画大刀或宝剑示威，警示妖邪不准侵犯我宅。妇女则以香粉、樟脑丸为芯，用五彩线或彩布制成香袋，悬挂帐前或给童稚佩戴。此日，中午多吃粽子，许家山人吃的大多是番薯干粽，因当地盛产番薯，把番薯刨成干或丝，晒干后掺上糯米等包裹而成。番薯干粽耐饥，适合许家山人出远门、干重活时所备需。挂菖蒲剑则很多地方都一样，也有镇妖辟邪的功用，冀望门庭吉利。
七月半
传统上叫中元节，又叫“鬼节”，也是佛教普遍施食的盂兰盆会。俗传阴间放鬼活动三日，故民间设礼祭祖。农村亦有集资“施焰口”，以超度鬼魂，特别是无主孤魂野鬼，不让其来阳间作祟，称“盂兰盆会”。许家山人在这一天要买来鱼肉，点起香烛，请太公、鬼神吃饭，全家人要在案前跪拜，然后请至亲好友共吃“七月半”饭。
中秋
宁海以农历八月十六为中秋节，许家山也如此。节前亲朋互赠月饼，晚上合家团聚，饮酒吃月饼。中秋佳节，金风送爽，丹桂飘香，不寒不暑，温和适宜，月圆天晴，是一家团聚、尽情赏月的好时机，人们以“花好、月圆、人长寿”来寄托渴望团圆、幸福美满的生活。宁海为什么以八月十六为中秋呢？传说元朝末年，汉人利用面饼，夹上一张纸条，约定于八月十五这一天一起动手，推翻元朝政府的残暴统治。而宁海地处山区，号令晚到一天，到八月十六才知道情况，相沿成习，成为八月十六为中秋节了。
重阳
农历九月初九为重阳节。旧时，一般新谷登场，农家捣馍糍，发阳糕，先祭“田公田婆”，后饮新酒，示庆丰收。九月是一年中的黄金季节，秋高气爽，云淡风清，又正值丰收季节，橘红橙黄，栗开榴绽，金桂飘香，遍野盛开的黄花，满山丰硕的果实，处处风光绮丽，是出外游览、登高临风的最好季节。是日，宁海有饮菊花酒、登高避灾之风，许家山则有吃阳糕或酒盅糕风俗。阳糕、酒盅糕用米粉做成，阳糕切成菱状，酒盅糕则以酒盅为模制成，吃起来有酒的风味。阳糕对应重阳，酒与“九”、“久”谐音，或许是寄托一种阳气充沛、天长地久的意思吧。
冬至
冬至古称“长至日”，是一年当中白天最短、黑夜最长的一天。过了冬至，阳气上升，白昼一天比一天长，故宁海民间有“要嬉夏至日，要困冬至夜”之谣，俗谓过了冬至即人增一岁。此日多做糯米圆子，称“冬至圆”，有咸有甜，有炒有煮，先敬神祭祖，后合家食用。许家山出产番薯面，番薯面炒糯米圆可是别有风味。相传冬至夜的梦境最为灵验，所以有人特意到寺庙去托梦，或记住梦境，以卜未来。民间做坟、修墓，多择冬至和清明两日进行，以为大吉大利、百无禁忌。
腊月
腊月是许家山人最忙的月份了。家家掸尘，打扫房屋，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫门闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟，到处洋溢着家家户户搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
到了腊月廿三，要举行祭灶活动。每家灶头上都供有灶王爷，相传他受玉皇大帝委派负责各家各户的灶火，百姓把他作为一家的保护神而供奉。传说灶王爷自上一年除夕以来一直留在家中，以保护和监察一家人，到腊月廿三，灶王爷便要升天，去向玉皇大帝汇报这一家一年来的善行或恶行。祭灶仪式多在黄昏举行，在灶头间摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做的糖果瓜蔬等，虔请灶王爷上天言好事，来年多降福。
接着是全家动员，做番薯烧（用番薯做的白酒），炒花生、南瓜子，打糖划糕，捣年糕，裹粽子，杀猪宰羊，购买南北干货，给孩子做衣服，准备拜岁的包头等等，只等除夕的来临了。
除夕
经过年里的忙碌，吃的、穿的、用的都准备好了，到了此日总算可以安顿下来。除夕，或叫“三十日”，或叫“三十年外”，当然还有些事要做，如贴年画、挂春联；接“灶神”回家，在灶头上贴灶神画像；还要“还福”（或称“谢年”），各户在堂中供牺牲祭礼，祀谢神明祖宗。那日，一家团聚吃“年夜饭”，共享天伦之乐。此前，背井离乡的游子都纷纷赶回家，与亲人团聚。年夜饭，是家家户户最热闹的时候，丰盛的饭菜摆满一桌，合家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。虽然许家山人过去经济拮据，但在除夕的年夜饭桌上，毕竟也有自己地里产的土豆、萝卜、番薯面，也有自家养的鸡、羊、猪等。长辈给子孙们分赠“压岁钱”。虽然不多，也是一份心意。除夕夜里，全家人围坐一起，中间摆一个火炉，放上柴株、柴爿等，一边烤火取暖，一边闲话家常。是夜，许家山家家户户灯火通明，灯光从没有抿缝的石头缝里透出来，铺在石头巷子里，充满了温暖的气息。亦有人通宵不眠，称作“守岁”，有时锅里焐着粽，灶洞里柴火通红，妇女们在灶前做着新棉鞋。深夜放鞭炮，经石头房子、石墙的回应，仿佛特别响亮。
