风一直在吹，卷起漫天的黄沙，把天变成灰蒙蒙的一片。
云游僧百汇用袖挡着风，步履艰难地走到寺里，要求见德山禅师。然而德山禅师并没有立刻见他，这使得百汇的心中稍有不快。
多日后，德山终于开堂讲法。百汇一见，求法的机会来了。德山刚坐到堂上，百汇便走到堂下，礼毕之后说：“天下禅门，只得二家，一是您的德山棒，二是临济喝。弟子久仰德山禅师已得佛法精髓，不辞千里跋涉来此求法，请您不吝赐教。”
德山禅师微微一笑，说：“请近前讲话。”
百汇高兴地走到德山面前，伸出头来准备聆听，却不料德山抓起座旁的短棒照着百汇的头部便打来。百汇躲闪不及，头被打得火辣辣地疼痛，高声喊冤：“我来求佛求祖。”
德山又一棒扫去，大声说：“我这里无祖无佛，达摩是老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破执凡夫，菩提涅檠是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸，四果三贤、初心十地是守古冢鬼。”
百汇还要争辩，已被僧众半推半拉地挟出方丈室，不免气红了脸：“岂有此理！不教就算了，还挥棒打人。”
有僧人说：“有心求佛，就不能见到佛；有心求祖，就见不到祖。祖师禅，要你自己实实在在用心印证，不能用语言文字表达，你开口就错，师父自然慈悲棒示你，是教你自己去想啊！”
百汇一听，方才恍然大悟。
禅思一点通
禅宗自从马祖开始使用棒、喝手段，以此打破学人在言句上用心的习惯，以行动代替语言，以无言取代有言，直指禅旨。棒喝不是语言，却能起到言句所不能达到的效果。而将这一法演绎得更加纯熟的，是临济、德山两位大宗师。禅林向来有“临济喝、德山棒”的美誉，成语“当头棒喝”便典出于此。
