晚清的书法和中期相比，虽然著名的大家不是很多，但变幻翻覆到了最后阶段，气象一新。碑学取代了帖学的正统地位，师法魏碑成为书法领域之显学，汉、魏、南北朝的碑刻出土日益增多，给书法的发展带来了极大的影响。行、草对金石碑版有了更好的吸纳融合。康有为的观点，清代的书法有四变：康熙、雍正时，专仿董其昌；乾隆时，赵孟是主要的师法对象；嘉庆、道光时期欧阳询的书法处于盛行时期；咸丰、同治时期北朝碑派的萌芽。这一观点虽不完全准确，但总的看来是符合清代书法的发展实情的。清代晚期在书坛上占主要地位的是碑学，使以帖为主的书法家不得不转帖为碑，而碑学书法家也兼容帖学，晚清这样的书法又呈现了另一番景象。
总而言之，清代后期近百年远不及乾嘉以前书家称盛，从行书的发展角度看更是如此。碑学的勃兴确实为行书的发展带来了新的变化与生机，但并未产生为后来人垂式的书法流派及成果。
（第一节）碑学代表书法家
一、杨沂孙
【生平小传】
杨沂孙（1813-1881年），清代书法家。江苏常熟人。字子舆，一作子与，号泳春，晚号濠叟。清道光二十三年（1843年）举人。官至安徽凤阳知府。少时从李兆洛学诸子，精于《管子》《庄子》。
工篆书，融会大、小篆。篆法精纯，学力深厚。初学邓石如，后吸取金文、石鼓文、汉碑篆书等书体笔法，久而有独到之处，令人耳目一新，使这种已失去实用价值的文字以其独特的美感，在书法艺术园地中重放光彩，其功不可没。可谓清代有突出成就的书法家。他的书法功力深厚，字迹笔画劲利，布局法度谨严，且有疏朗开阔、遒婉俊逸的华彩。辞官返里后，篆书名重一时，篆刻极受推颂。有《管子今编》《庄子近读》《观濠居士集》《文学说解问讹》《在昔篇》等。
【作品欣赏】
《篆书迈孙集句》
杨沂孙《篆书迈孙集句》上署“迈孙老弟集句属书”，下署“光绪政元二月六日濠叟杨沂孙篆”。
《篆书七言联》
杨沂孙《篆书七言联》，为杨沂孙晚年作品，婉转流通，精妙自然，正如时人评其篆书：“功力甚勤，规矩亦备，所乏者韵耳。”
【释文】邀云作伴远忘返与鹤分巢宽有余。
《金文扇面》
二、吴昌硕
【生平小传】
吴昌硕（1844-1927年），清末著名书画家，篆刻家。浙江安吉人。杭州西泠印社首任社长。初名俊，又名俊卿，字昌硕，别号苦铁、仓硕、老苍、大聋、石尊者等。我国近代金石、书、画大师。著有《缶庐集》《缶庐印存》。
吴昌硕青少年时期即逢战乱，辗转逃亡，历尽艰险。中年时期过着“饥看天”的窘迫生活，一生饱经风霜，而这正是其艺术得以深广博大的生活基础，时代造就了这位巨人，竖起了中国美术史上的一座丰碑，对后世产生了深远的影响。
少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文，用笔之法初受邓石如、赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融会变通。沙孟海评：吴先生极力避免“侧媚取势”“捧心龋齿”的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂糅其间，所以比赵之谦高明得多。吴昌硕的行书，得黄庭坚、王铎笔势之攲侧，黄道周之章法，又受北碑书风及篆籀用笔之影响，大起大落，遒润峻险。
他的篆刻融合浙、皖诸家，并得力于石鼓、秦玺、汉印及钟鼎彝器款识，超越前人，把诗、书、画、印融为一体，开辟篆刻艺术的新境界。他的成就主要来源于艺术的修养和思想，具体表现在：诗融于印、画融于印、书融于印，有“印林居擘”之称。他在篆刻上的成就，对我国篆刻艺术有着划时代的意义。
吴昌硕的篆刻，今天学习的人很多，日本人亦十分欣赏其书、画、篆刻，可谓对国内外均产生极大的影响。
【作品欣赏】
《篆书小戎诗四条屏》
吴昌硕《篆书小戎诗四条屏》，光绪丁酉年（1897年）吴氏54岁所作。上海博物馆藏。
此幅作品，楠木面裱本，纸本，共24面，每面纵37厘米，横22厘米，计有篆书119字。落款“右录小戎诗一章，即请客亭老件大人正腕，乙酉花朝先一日，昌硕吴俊并记”。钤朱文印“璧禅”。白文印“吴昌硕”“吴俊卿信印大利长寿”。另有受书者白文收藏印“张镜私印”、朱文印“客亭”。首页钤朱文印“张氏存耕庐藏”。昌硕先生时年42岁，册首题签“吴仓石篆书小戎章”，钤白文印。
此篆书册有二跋，每篇200余字。其一为张炳翔跋。除此件外，另有两件内容相同的篆书屏，一件是藏于日本的四条屏篆书小戎诗，为光绪庚寅（1890年）所书，另一件为藏于上海博物馆的篆书小戎诗四屏，为光绪丁酉年（1897年）所书。
【释文】小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。
文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。
龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。
方何为期？胡然我念之。
俴驷孔群，厹矛鋈镦。蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲滕。言念君子，载寝载兴。
厌厌良人，秩秩德音。
又录小戎诗三章《篆书七言联》
【释文】金石寿，书画缘。
（第二节）融碑入帖的书法家
一、赵之谦
【生平小传】
赵之谦（1829—1844年），清代书法家、篆刻家，浙江绍兴人。原名铁三，后改名益甫，中年后定名为之谦，字叔，别号有憨寮、支自、梅庵、冷君、悲、无闷。斋室名二金蝶堂、仰视千七百二十九鹤斋等。咸丰举人，历任都阳等地知县。工诗文，擅长书法，尤擅篆隶。初学颜真卿，后受邓石如的影响，取法汉碑，奇崛雄强，富奇宕之气，自成一格。善绘画，花卉学石涛而有所变化，为清末写意花卉之开山。
篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，所作苍秀雄浑。赵之谦在篆刻史上的创新精神和做出的贡献是极为难能可贵的。他的印谱有《赵叔印谱》《悲印谱》等。
青年时代就以才华横溢而名扬海内。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求。”他在晚清艺坛上，是一位“诗、书、画、印”堪称四绝的多面手，也是一位极具革新精神的闯将。
【作品欣赏】
《篆书铙歌册》
【释文】
上之回所中，溢夏将至。行将北，以承曰泉宫。寒暑德。游石关，望诸国。月支臣，匈奴服，令从百官疾驱驰，千秋万岁乐无极。上陵何美美，下津风以寒。问客何从来，言从水中央。桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明，醴泉之水光，泽何蔚蔚。芝为车，龙为马，览遨游，四海外。甘露初二年，芝生铜池中，仙人下来饮，延寿千万岁。远如期，益如寿。处天左侧，大乐万岁。为天无极。雅乐陈，佳哉纷。单于自归，动如惊心。虞心大佳，万人还来，谒者引卿殿陈，累世未尝闻之。曾寿万岁亦诚哉。汉铙歌三章。
同治甲子六月为遂生书，篆法非以此为正宗，惟此种可悟四体书合处，宜默会之。无闷。
赵之谦《篆书铙歌册》纵32.5厘米，横36.8厘米。此册篆书录《铙歌》“上之回”“上陵”“远如期”三章，计12开，74行，行3字。末识：“同治甲子六月为遂生书，篆法非以此为正宗，惟此种可悟四体书合处，宜默会之。无闷。”下钤“之谦印信”印。无藏印，未见著录。据自题知此册书作于同治三年（1864年），此时赵之谦35岁，当是其早年书风初成时期的作品。此册用汉篆法，又有隶书笔法融会其中，起笔处多方隽，复具魏碑书法特色，由此可见赵氏书法熔铸古今、各体杂糅、终为己用的独特书法面貌。结字略长，中锋用笔，沉实厚重，精气内敛，是赵之谦篆书代表作之一。
《篆书许氏说文叙册》
赵之谦《篆书许氏说文叙册》纸本，纵32.4厘米，横57.5厘米。每页10行，行4字。此册篆书节录汉许慎《说文解字·叙》中一段，末开识云：“方壶属书此册，故露笔痕以见起讫转折之用。”署款：“之谦”，款上押“赵氏之谦”印。无鉴藏印记，未见著录。
【释文】黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也。初造书契，百官以，万民以察，盖取诸夬。夬，扬于王庭。言文者，宣教明化于王者朝廷。君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者如也。以讫五帝三王之世，改易殊体，封于秦山者七十有二代，靡有同焉。周礼八岁（入）小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而可见，上下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取辟相成，江河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，武信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。及宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异，至孔子书六经，左邱明述《春秋传》，皆以古文。厥意可得而说。许氏说文叙。
此册书法结构谨严，篆法精丽，笔力健劲，使转自如，起讫之处未用藏锋，其意为使弟子易见笔法之踪痕，却获得了一种意外的效果，使之不同于一般篆书之圆润流美，为赵氏书法之一大特色。本册具体书写时间不详，但从书法风格及为弟子书写范本的情况看，当为赵氏中年以后作品，是赵之谦具有代表性的篆书作品之一。
《行书何人坐客联》
【释文】何人更似苏司业，坐客仍携王子渊。
《楷书孟贲魏征联》
【释文】孟贲子路并为一，魏征封伦恨不双。
二、何绍基
【生平小传】
何绍基（1799—1873年），清代著名书法家。道州（今湖南道县）人。字子贞，号东洲居士，晚号蝯叟。阮元门生。道光进士，曾任翰林院编修、四川学政，晚年主持苏州书局、扬州书局。博学多才，对经学、文字学、金石、史地均有造诣。
何绍基的书法，四体皆工，大小兼能，亦善篆刻。得力于颜真卿，工真、草、隶、篆，还融入北碑及欧阳询、欧阳通的险峻茂密的特点。极力推崇碑学，笔意遒劲峻拔，生动圆熟，别具风格。主张“书家须自立门户”。小楷又兼取晋法，笔意含蕴，行草书熔篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。他的篆书，中锋用笔，并能掺入隶笔，而带行草笔势，亦自成一格。执笔用回腕法。这种执笔法远离正常生理习惯，故每次写字须“通身力到”，每次写完“汗湿襦衣”，别有趣味。
何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，融厚有味；晚年人书俱老，已臻炉火纯青阶段，是清末碑学大家。著有《东洲草堂诗钞·文钞》《惜真味斋经说》《说文段注驳正》《史汉地理合证》等。
【作品欣赏】
《行书联》
【释文】偃泊山水敖游风月，澄清流品提挈纪纲。
《行书子美联》
【释文】子美才名高画省，右丞清兴满终南。
《行书红颗联》
【释文】红颗带芒收晚稻，绿苞和叶摘新橙。
《隶书讲道联》
【释文】讲道毓德立诚垂范，研书赏理敷文奏怀。
《行书自幽联》
【释文】自幽之斋因寄所托，怀管与乐有感斯文。
《行书宣德联》
【释文】宣德道情文乃贵，明微谨始礼为宗。
《行书崎岖联》
【释文】崎岖好事人应笑，冷淡为欢意自长。
《楷书赏雨联》
【释文】赏雨茅屋不著一字，御风蓬莱横绝太空。
