无垢称经云。诸童子言。我闻佛说。父母不听。不得出家。无垢称言。汝等童子。但发无上正等觉心。勤修正行。是即出家。是即受具。成苾刍性（白字函第二卷）。
○菩提苟易红尘证 ○如来应不雪山修
长庆注楞严云。在家菩萨。又不得错会经旨。将谓不劳诸佛戒法。但悟无功用道。也。且看如来为太子时。须往雪山修行。身心寂静。方得悟道。若是在家作得佛者。如来终不雪山去也。所以如来为汝众生起个样子。今人若总似无垢称庞居士。则不劳出家。其或未然。也须转身始得（第四卷）。
○由作二因善不善 ○乃为八部人非人
舍利弗问经云。八部鬼神。以何因缘。生于恶道。而常闻正法。佛言。以二种业。一以恶故生于恶道。二以善故受于快乐。又问。善恶二异。可得同耶。佛言。亦可得耳。
○天神者。先以车舆舍宅饮食。供养三宝父母贤圣之人。犹怀悭嫉故。
○虚空龙神者。修德行檀。不依正念。急性好瞋故。
○夜叉神者。好大布施。或先损害。后加饶益。随功胜负故。在天上空中地下。
○乾闼婆者。好施有瞋。献伎乐故。
○阿修罗神者。志强。喜施。不随善友。所作净福。好逐幻伪。作诸邪福故。
○迦娄罗神者。先修大舍。高心凌物故。
○紧那罗神者。昔好劝人。发菩提心。未正其志。逐诸邪行故。
○摩睺罗伽神者。布施护法。性好瞋恚故。如是皆由依附邪师。以邪乱正。俱谓是道。以自建立。（受函八卷）。
○外道妄立从兹始 ○调达仇酬自尔端
