致伊丽莎白·西琴勒
刚才收到你1号的来信，我按我们之前的默契复信。这个默契是不能违背的。我们早上起身时，你确实说过，实际情况已经不一样了。谁能猜得到我上次写信时的境况呢？我心灵的知己，这太可怕，太令人沮丧了。我的心为之一沉，锐气消磨殆尽……亲爱的人儿，我又是你的了，你的幸福又将压倒我这短暂的孤芳自赏。然而在这种时候，谁又不会有同感呢？啊，如果一息尚存而欲其不闻不问岂非与使第六感对这样一些印象变得迟钝同样不顾后果吗？最亲爱的朋友，宽恕我吧，我把整个心都掏给你了。几度提笔，笔不从心。但激情终于涌现，你的信也起了作用。我认为我们之间的交往永远不会终止，这种交往给我带来了生命的曙光，是洒在我冰凉而漫长的人生旅途上的温暖阳光。偏见可能要求人们做出牺牲，但我们不会向这个幽灵屈服。世俗可能要我们做出牺牲，舆论也会提出要求；但遥望漂过远方山岭的云朵也乐在其中，有益于身心。只要一息尚存，决不屈服，决不低头；即使大限到来，人间情侣也要天上相聚。何谓爱情，何谓友情？是球、苹果、玩偶——可以信手拈来、随意给人的实物？是不能深化、不能交流的吗？凯米斯勋爵把爱情定义为一般激情的特殊体现，但这是****之爱、****之爱——是荒谬绝伦的逢场作戏；是寻欢作乐的爱，不是幸福的爱。这是一种以自我为中心的爱，自私自利的爱：它只求利己，是嫉妒之源，其目的在于垄断追求的玩物，其本质是私心、垄断。这种爱的些许表现也是对爱的亵渎，使脆如纤草的爱泯灭殆尽。但我们崇拜的爱，象征美德、天意和无私，一句话，真情——它既能感知，又与远方山头的云朵息息相通。它追求大家的幸福——首先是对方的幸福，不是因为对方给予欢乐，也不仅因为对方使自己幸福，而是因为这种爱真正无愧于心，因为它有力量，有情感，并能无私奉献，因为美德的可爱而爱美德——不是因为怕下地狱或想升天堂而为他人求得幸福，而是出于纯朴无华的美德。你不久又会收到我的信。再见了，我最亲爱的朋友。请你继续相信这一点：我什么时候对阁下不忠，我便将不复存在。
你的最诚挚和至死不渝的Percy S.珀西·雪莱
1811年11月12日
雪莱小传
珀西·比希·雪莱（1792—1822），英国文学史上最有才华的抒情诗人之一。
8岁时雪莱就开始尝试写作诗歌，在伊顿的几年里，雪莱与其表兄托马斯合作了诗《流浪的犹太人》，并出版了讽刺小说《扎斯特罗奇》。
12岁那年，雪莱进入伊顿公学，在那里他受到学长及教师的虐待，在当时的学校里这种现象十分普遍，但是雪莱并不像一般新生那样忍气吞声，他公然的反抗，而这种反抗的个性如火燃尽了他短暂的一生。
1810年，18岁的雪莱进入牛津大学，深受英国自由思想家休谟以及葛德文等人著作的影响，雪莱习惯性的将他关于上帝、政治和社会等问题的想法写成小册子散发给一些素不相识的人，并询问他们看后的意见。
1811年3月25日，由于散发《无神论的必然》（The Necessity of Atheism），入学不足一年的雪莱被牛津大学开除。雪莱的父亲是一位墨守成规的乡绅，他要求雪莱公开声明自己与《无神论的必然》毫无关系，而雪莱拒绝了，他因此被逐出家门。被切断经济支持的雪莱在两个妹妹的帮助下过了一段独居的生活，这一时期，他认识了哈丽雅特·韦斯特布鲁克（Harriet Westbrook），他妹妹的同学，一个小旅店店主的女儿。雪莱与这个十六岁的少女仅见了几次面，她是可爱的，又是可怜的，当雪莱在威尔士看到她来信称自己在家中受父亲虐待后便毅然赶回伦敦，带着这一身世可怜且恋慕他的少女踏上私奔的道路。他们在爱丁堡结婚，婚后住在约克。
1812年2月12日，同情被英国强行合并的爱尔兰的雪莱携妻子前往都柏林。为了支持爱尔兰天主教徒的解放事业，在那里雪莱发表了慷慨激昂的演说，并散发《告爱尔兰人民书》以及《成立博爱主义者协会倡议书》。在政治热情的驱使下，此后的一年里雪莱在英国各地旅行，散发他自由思想的小册子。同年11月完成叙事长诗《麦布女王》，这首诗富于哲理，抨击宗教的伪善、封建阶级与劳动阶级当中存在的所有的不平等。
1815年，雪莱的祖父逝世，按照当时的长子继承法，当时在经济上十分贫困的雪莱获得了一笔年金，但他拒绝独享，而将所得财产与妹妹分享。这一年除了《阿拉斯特》之外，雪莱较多创作的是一些涉及哲学以及政治的短文。
次年五月，再度周游欧洲，在日内瓦湖畔与拜伦交往密切，这两位同代伟大诗人的友谊一直保持到雪莱逝世，雪莱后来的作品《朱利安和马达洛》便是以拜伦与自己作为原型来创作的。同年11月，雪莱的妻子投河自尽，在法庭上，因为是《麦布女王》的作者，大法官将两个孩子教养权判给其岳父，为此，雪莱受到沉重的打击，就连他最亲的朋友都不敢在他的面前提及他的孩子，出于痛苦及愤怒，雪莱写就《致大法官》和《给威廉·雪莱》。之后，雪莱与玛丽结婚，为了不致影响到他与玛丽所生孩子的教养权，雪莱携家永远离开英国。
1818年至1819年，雪莱完成了两部重要的长诗《解放了的普罗米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西风颂》。《解放了的普罗米修斯》与《麦布女王》相同，无法公开出版，而雪莱最成熟、结构最完美的作品《倩契》则被英国的评论家称为“当代最恶劣的作品，似出于恶魔之手”。
1821年2月23日，约翰·济慈逝世，6月，雪莱写就《阿多尼》来抒发自己对济慈的悼念之情，并控诉造成济慈早逝的英国文坛以及当时社会现状。
1822年7月8日，雪莱乘坐自己建造的小船“唐璜”号从莱杭度海返回勒瑞奇途中遇风暴，舟覆，雪莱以及同船的两人无一幸免。按托斯卡纳当地法律规定，任何海上漂来的物体都必须付之一炬，雪莱的遗体由他生前的好友拜伦及特列劳尼以希腊式的仪式来安排火化，他们将乳香抹在尸体上，在火中洒盐。次年1月，雪莱的骨灰被带回罗马，葬于一处他生前认为最理想的安息场所。
名人故事
雪莱召鬼
雪莱性格文静倔强，从小就有着和别人不同的志向。他对那个****黑暗的社会充满了愤恨，一心向往着自由。一天早晨，雪莱来到他就读的伊顿中学，教室里已有了不少同学，他們正高谈着宗教的神圣。“上帝是无所不在的，他掌管着整个世界，我们的一举一动他都知道。”一个说：“世界上不光有上帝，还有魔鬼呢！”另一个说。
