“灵性和神性早已经存在于每个人的心中，但也许亮度不够，也许还没有被仔细注意：虽然关怀这个世界，在匆忙中也会遗忘。”
提到“灵性”，有的人也许会觉得十分陌生，甚至感到望而生畏。其实，“灵性”离我们并不遥远，如果我们在任何活动中体验到了一些超越我们自身局限的力量，我们就在不同程度上体验到了灵性状态。
说到“灵性”，一般不如“灵感”那么熟悉。“灵感”的希腊文原意指“神赐的灵气”。柏拉图说：“凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来做成他们优美的诗歌，而是因为他们得到灵感，有神力凭附着。”他认为，创作过程就是神操纵诗人的过程。神力凭附在诗人身上，把启示、灵感输送给诗人，使其陷入如醉如痴的迷狂状态。
我们可以通过“灵感”来了解“灵性”。
陆游曾经写过这样的名句：
文章本天成，
妙手偶得之。
这两句的意思是说，真正的好文章本来是存在的，但这种“天成”的好文章只有“妙手”才能偶然得到。陆游在这里所描述的“妙手”，可以感受为超越了我们平时局限的“大我”之手、灵性之手。这种写文章犹如一位神仙写作时得心应手的情况，也就是灵性状态。文章本来就是存在的，天才的“妙手”之所以能够得到它，是因为体验到了“大我”。
其实，这种感觉在不同的时代，在不同的国度都是存在的。捷克诗人杨·斯卡瑟写道：
诗人并不发现诗，
诗在那后面的某个地方。
许久许久以来它就在那里，
诗人只是发现它而已。
我们也可以说，能够写出流传百世的诗句的诗人，在一定意义上都是对“灵性”，甚至“大我”有所体悟的诗人。至少在他们的创作期间是这样的。
杜甫是具有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀的诗人。他写道：
读书破万卷，
下笔如有神。
他在这里也谈到下笔犹如神助的情况，这里有一种“灵性”的味道。
唐代诗僧皎然说：
有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛如神助。
这种灵性的状态，不仅表现在写文章、写诗中，也表现在其他各种各样的事情中。例如，有的时候我们观看足球比赛，就会遇见这样的情况，某一个队的队员越打越好，最后“打疯了”。这时候，好像已经不是他们自己在踢球，而是一种难以言喻的无形的力量在推动他们踢球，所有的队员不过是这种力量的工具或者说显现而已。
体验过灵性状态，也就是灵性潜能已经有所开发。应该说，有许多人都体验过这种状态。
著名人本心理学家马斯洛所说的“高峰体验”可以说是灵性状态之一。所谓高峰体验，是指人的生活中最美好的一种体验。在这种体验中，人有极大的自身的整合感，以及与万物的融合感。
灵性的开发是人的潜能的深度开发，只有通过灵性的开发，人的潜能才能够得到全面的开发。灵性的开发与人的其他性质并不冲突，通过不断整合自身的能量，越来越成为一个真正健全的人。
你有过灵性体验吗？
你的灵性体验是什么呢？
