子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”孔子借用天上的北斗星被众星环绕，来说明执政者只要以道德教化民众，自然会获得民众的支持。这种用常识现象作比喻，解释比较复杂深奥道理的办法，往往有通俗易懂的效果，可以迅速传达信息。在日常论辩中，我们可以巧用比喻以便用更加简单的方式说出比较复杂的道理。
【经典今解】
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《论语·为政》)
孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
这段话阐述了孔子“为政以德”的观念，意思是说，执政者只要推行德治，就会如北极星一样取得合法合理的执政地位，百姓们也就会自然地追随你。在这里，孔子强调了德行的作用，主张在治国中将道德教化放在一切政策、刑罚的前面。“为政以德”是孔子学说中比较核心的内容，后世形成的儒家由此推演出推崇德治的治国学说。
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不员千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”（《孟子·梁惠王章句上》）
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”
孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”
司马迁在《史记》中曾指出，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”君子其实不必羞与言利，或者说，君子也要言利。但是不是也有必要多言“仁义”而“救其弊”呢？当然，的确也不可能只说仁义而不说利，应该是既说利也说义。二者犹如车之两轮，不可偏废任何一个。
在我们现在这个时代，义利之争稀松平常，大家皆能坦然地讨论仁义和利益。辩手如果能将孔孟说话之道融会贯通，在辩论中巧用比喻，由浅入深，自然能起到事半功倍的效果。
【古为今用】
方法1：善用比喻，化抽象为具体
在论辩中，比喻技巧的运用非常广泛。生动形象的比喻可以化抽象为具体，化生僻为通俗，化深奥为浅显，不但通俗易懂地传授知识，更能形象生动地传达感情，激发人们联想，强化人们认知。一个巧妙的比喻，可以使自己的论证如虎添翼，事半功倍。
有一次，爱因斯坦到柏林哈顿街工人学校讲学。他当时已经创立了相对论学说，连不少科学家们都表示不太容易看懂。讲学时，一位工人好奇地问：“爱因斯坦先生，听说您创立了相对论，那是什么玩意儿啊?”
爱因斯坦回答说：“我这么跟你说吧，让你在一个漂亮姑娘身边坐上一个小时，你会舍不得离开，只嫌时间短如一刻钟；可要是让你在一个热火炉旁坐上一刻钟，你就会觉得比一个小时还要久，这就是相对论。”
与科学家相比，工人本来知识水平就相对较低。爱因斯坦要是实打实地讲解相对论，恐怕对方不但难以理解，还会觉得枯燥无味。他用了一个普通人都能感知到的常识作比喻，既生动形象，又深入浅出，诙谐有趣地使一个非常复杂的科学问题，变成了简单明了的常识。
相对论几乎是世界上最艰深难懂的科学理论体系了，但爱因斯坦只用一个比喻，就让最难懂的东西变成了最容易理解的东西。比喻的妙用，由此可见一斑。比喻，是一种人们常用的修辞方式，目的是为了让语言形象、生动、通俗、易懂。由于这种语言技巧以此喻彼，将逻辑比较复杂的论点与生动的具体现象结合，既给人以哲理上的启示，又给人以艺术上的美感，因此，比喻总能在不经意间给人带来一种幽默感，让对话变得轻松愉快。
与孟子大约同时的惠子善用比喻说理。
一次，他要去面见梁王。有人预先对梁王说：“大王若不许他打比方，他就不会说话了。”梁王说：“可以试试。”
第二天，惠子来了，梁王对他说：“我希望你有话直说。不要打比方。”
惠子说：“如果有人问，‘弹’是什么东西？对方回答，‘弹’的形状就像弹。您说这能让人明白吗?”
梁王答：“不能。”
惠子说：“如果有人说，‘弹’的形状像一张弓，且以竹做弦。这样您明白吗?”
梁王说：“明白。”
惠子说：“我之所以打比方，就是为了让人们知道自己所不知道的东西。要是您不让我打比方，我说的东西是人们所不知道的，怎么行得通呢？”
梁王听了，认为他说得有道理，就放弃了戏弄他的想法。
上述故事，生动地说明了“打比方”在论辩中的作用。“喻比术”，也就是用打比方的方法来陈述道理、说服对方的一种论辩方法。它使用类似联想的方法，借助具体的、浅显的、平常的事物和道理来说明抽象的、深奥的、少见的事物和道理。
使用“喻比术”的关键是，要使抽象的东西具体化，生僻的东西通俗化，深奥的东西浅显化，特殊的东西一般化。辩论往往讲究层层深入，因此在辩论设譬，还要做到以小喻大，以浅喻深，引导辩证逻辑，增强说服力。如果做到这一点，论辩就不但能形象地说明道理，还能把自己的观点说得更透彻。
一篇抽象的鸿篇巨作，或许是一部顶级的学术著作，但在实际生活中却未必能够说服听众；一个浅显的比喻,或许看上去粗浅简单，但却可以说尽深蕴之理，让顽固的对象信服。在生活中，这两种现象都很常见。
德国女数学家爱米·诺德获得博士学位后，不能马上开坛授课，原因是没有讲师资格。当时，从事广义相对论研究的希尔伯教授非常赏识其才华和学问。在一次会议上，大家围绕爱米·诺德能否成为讲师展开一场争论。一位教授激动地说：“女人怎么能当讲师呢?难道要让一个女人做讲师、当教授，甚至进入大学评议会这样的最高学术机构吗?”希尔伯特教授听了，站出来反驳道：“先生们，一个人能否胜任学术工作，与其性别是没有关系的。我请各位注意：大学评议会，可不是澡堂!”一句话，驳得对方哑口无言。
使用比喻进行论辩，有很多不同的具体方法，可以正面设喻，指出本体是什么、像什么：也可以反面设喻，说本体不是什么、不像什么。
加里宁是俄国一位杰出的布尔什维克宣传鼓动家。一次，他向某地农民代表讲解工农联盟的重要性。尽管他论证详尽严谨，听众总是不得要领。这时，有人问加里宁：“对苏维埃政权来说，什么更珍贵，是工人还是农民?”加里宁灵机一动，说出一个巧妙的比喻：“请问，对一个人来说，什么更珍贵，是右脚还是左脚?”全场静默片刻后爆发出雷鸣般的掌声，久久不息。
把严谨的逻辑思维与生动的形象思维结合起来，并不太难。问题是如何有机结合，将其功能最大化地发挥出来。只要善于把这两种思维方法完美结合起来，整个论辩就会显得逻辑严谨而又形象生动，条理分明而又感情充沛，从而获得更大的说服力。
巫马子和墨子两人都是战国时代的知名学者，有一天，两人发生了争执。
巫马子说：“你提倡‘兼爱’，主张世上所有人都应当团结友爱、平等相待，却没能给别人带来直接的好处；我主张各人自扫门前雪，人人自行其是，独来独往，也没听说害了谁。咱们的主张完全不同，目前都还没有显示出其应有的社会效果，可你凭什么认为自己一定是对的，而要全盘否定我呢?”
墨子说：“假如这里失了火，一个人想着去提水灭火，另一个人则打算往火。里添加柴火。他们都只是想象，没有行动，你觉得怎么样？”
巫马子答：“当然准备灭火的是好人，我们应该提防想在火上添柴的人。”
墨子说：“对呀!这就说明，我们谈人论事不能忽视其动机。现在，我主张‘兼爱天下’，动机是好的，所以我肯定它；而你主张‘不爱天下’，动机令人费解，我当然要否定它。”
墨子用一个比喻，轻巧地解决了巫马子的问题。
在辩论中，如果能运用贴切的比喻，往往能化难为易，将难于口头说明白的道理，转换为听众所明白易懂的话语。成功运用比喻，能够促使听众进行神奇的联想，使辩论语言超越普通语言产生所向披靡的摧毁力。
在一场“贸易保护主义可以抑制”的辩论中，有辩手作了一段精彩发言：
……让我们来瞧瞧这则詹金斯法案吧!里根总统在否决它的同时提议，要把新的多种纤维纺织品的条文修改得更加强硬，甚至连丝、麻等纤维纺织品也要纳入限额范围，这不就证明了贸易保护主义的存在吗？抑制一种形式的贸易保护主义给抑制了，却又兴起了另外一种形式的贸易保护主义。这就好像脸上的一个暗疮给清除了，但另一边脸上的暗疮却又生了出来。人们看到你脸上的暗疮还是会说：“啊呀!真可惜，长得那么漂亮，但脸上有暗疮呀!”……
辩论者用一个暗疮理论作比喻，既形象生动，又恰到好处。暗疮在左脸还是有脸，都不能否认其存在。听众立即理解，贸易保护主义一直存在，不能因为领域变动就否认其存在。这个简单的比喻，就使辩论大为增色。
比喻，一般分为明喻、暗喻和借喻。
一、明喻，就是本体和喻体都出现的打比方
有篇赞美教师的演讲词中有这样一段：“有人说教师像蜡烛，因为他燃烧自己、照亮别人；有人说教师像春蚕，因为他吐尽银丝献给人类；有人形容教师像船夫，因为他把学生从混沌的荒漠送往知识的彼岸；有人说教师是园丁，因为他用自己辛劳的汗水和心血浇灌祖国的花朵；有人说教师像蜜蜂，因为他们采花酿蜜来滋育下一代：有人说教师是人类灵魂的工程师，因为他塑造人的心灵使之成为社会有用之材。而我要说，老师像神通广大会分身术的孙悟空，因为在三尺高的讲台上，教师把一个人的智慧变成几十、几百、几千个人的智慧；把一个人的美德变成几十、几百、几千个人的美德：把一个人的贡献变成几十、几百、几千个人的贡献……谁能说，教师的本领比不上孙悟空呢?”
这段演说辞采用的就是明喻，本体和喻体一起出现。文章将教师分别比做蜡烛、春蚕、船夫等，生动形象，又富有诗意，用特征明显的喻体展示了本体“教师”的各种特征，语言感染力非常强。
使用明喻时，一般会借助“像”“好像”“如”“一样”“一般”“犹如”“像……似的”“像……一样”等喻词。
美国黑人运动领袖马丁·路德·金的《在华盛顿示威游行集会上的演说》里有这样一段话：
“一百年前，一位伟大的美国人在《解放宣言》上签了字，今天，我们站在这个伟大的阴影下，这条巨大的法令就如一座巨大的灯塔，给成千上万的在不公平的毁灭性的火焰中烧焦了的黑奴带来了希望：这条巨大的法令犹如欢乐的黎明将结束那被监禁的漫长黑夜。”
我们可以看到“就如”“犹如”这样的连接词，而这就是明喻。
直接运用明喻进行辩说，不但要说出喻体，还要点明比喻的道理。春秋战国时期“墨子止楚攻宋”，就是一次典型的明喻论辩。。
墨子是战国时代的伟大思想家，他批判春秋战国时期诸侯之间连年不断的兼并战争，提出“非攻”思想。墨子认为，这些战争是非正义战争，即“攻”，而与此相对应的是正义战争，即“诛”。他反对非正义战争，反对侵略和掠夺。为了制止“攻”，墨子四处奔走，到处劝阻。
一次，墨子听说楚国准备攻打宋国，就远行千里去劝楚王退兵。
见到楚王后，墨子说：“有这么一个人，放着自己华丽的车子不坐，想去窃取邻人的破车；放着自己的锦绣衣服不穿，想去窃取邻人的粗布衣服；放着自己的粮肉不吃，想去窃取邻人的糟糠恶食。请问楚王，你觉得这人怎么样？”
楚王回答：“这人肯定是盗窃成性。”墨子就很不客气地指出，楚国攻打宋国的行为，就像那个盗窃成性的人一样，放着自己国家的大好江山不好好珍爱，却去窃取邻国的破车、粗衣、恶食，实属不义。楚王听了无言以对。
攻打宋国的这场战争，由此消弭于无形。
在使用明喻时要注意几个要点：
1．表现新颖，富有新意
巴尔扎克曾说过：“第一个形容女人像花的是天才；第二个形容女人像花的是庸才；第三个再这样形容的是蠢材。”话说得有些过分，道理却很明白：追求新奇是人的固有心理。
运用明喻，必须翻空出新、翻空出奇。毛泽东的语言，可以说是这方面的典范，无论是演讲、报告，还是日常交谈，他都能不落俗套。
谈到小资产者发财心切，毛泽东说他们对赵公元帅礼拜最勤，“看见那些受人尊敬的小财东，往往垂着一尺长的涎水”毛泽东将帝国主义、封建主义、官僚资本主义比喻成“三座大山”号召中国人民起来推翻；谴责蒋介石不抗日还抢占解放区的土地，毛泽东说蒋介石“躲在峨眉山上”，“不栽树，不浇水，却要摘桃子”。
运用明喻，最重要的就是喻体要形象生动，能够画龙点睛地归纳道理。毛泽东不但善于说道理，还善于理性归纳。他的说话艺术值得我们认真地学习。
2．对“明喻”的运用必须与表达目的和论说内容贴近，要“切人、切事、切情、切景、切意”，不能为比喻而比喻。
夸赞一个姑娘漂亮，说她像一个红苹果，还比较切题；要是说她像一个战士，就会让人觉得不靠谱。文不对题的比喻，哪怕字面再好也等于白说。切记，用比喻是为论辩服务，不是炫耀文字技巧。
二、暗喻，只出现本体和喻体而不用比喻词
这种比喻方法由于富有隐含性，使用率更高。
庄子是有才华的人，但不愿意做官。楚威王听说他很有才华，就派人去聘请他为相。使者找到庄子时，他正在钓鱼。使者奉上千金重礼，毕恭毕敬地请庄子出山。
只不过，千金重礼丝毫没有引起庄子的兴趣。他手执钓竿，头也不回，漫不经心地说：“财礼很重，职位也很尊贵。不过，我听说楚王有只神龟，已经死了三千多年，大王依旧毕恭毕敬地将其尸骨藏于盖有丝巾的竹箱，供奉在庙堂上。你们说，这只乌龟是愿意贵于庙堂呢，还是愿意在泥水里自由自在地摇尾游弋?”
使者听了回答：“当然愿意无拘无束地生活喽!”
庄子接着说：“既然如此，就请二位回宫去吧!”
庄子拒绝做官，但他没有明说，而是巧用暗喻，表明自己要像栖息在泥水中的龟那样逍遥地度过余生。
暗喻，从字面上看不是在打比方，而是实实在在地说一件事。说辩中的“暗喻术”，是在两种具有某种相似之处的事物中，用A描述B，但B始终不出现，把留给听众去领悟。
