人们在做出一项决策或付出某些努力之前，总是下意识地权衡利害得失，这本是人之常情，无可厚非。但有些人却过于患得患失，或纠结于事情的结果，或斤斤计较于可能付出的代价，从而失去了诸多良机，或使本应充满快乐的过程背上了沉重而痛苦的包袱。
一个心中有坚定信念的人，一个有明确目标的人，他会心无旁骛，并善于将可能引起忧思苦恼及妨碍行进的事物统统丢掉，不让它干扰自己的身心和脚步。当向顶峰迈开第一步的时候，我们就已经进入了成功的过程，生命的全部内容从此展开。
1.简单从目标中来
世界着名成功学大师拿破仑·希尔说：“没有目标的人注定一辈子为有明确目标的人工作。”这就好比一个人的头上缺少一颗指明星，即使抬头仰望，也是漆黑茫茫。
成功，在一开始仅仅是一种选择，选择越简单明了，对行动力的指导性越强。明确的人生目标是一种持久的热望，是一种深藏于心底的潜意识。每当想到这种强烈的愿望，我们就会产生一种心无旁骛的笃定动力，长时间地调动着我们的创造激情。简单明了的目标就像一个看得见的靶子，在我们一步一个脚印地向其逼近时，就会积累出越来越多的成就感，沉淀出越来越厚的平实心。
对于生活而言，简单源自于少管闲事；而对于成功来说，如果不甘做平庸之辈，就必须要有一个明确的追求目标。就像引航的灯塔一样，会引领人生的航船驶向终点。如果没有人生的目标，正如船只没有灯塔领航，就不可能掌握正确的航向。
当一个人心中有了目标，他就会有奋进的勇气，不会迷失自己的方向。一个目标实现后，接着实现另一个目标，不断地前进与接受挑战。过去的梦想实现后，又抱着新的梦想，不断地向更大的目标努力迈进。
一个看似有趣的故事，从反面说明了：如果在心中没有确定自己所希望的明确目标，只会让事情变得事倍功半。
大学毕业前夕，给同学们上最后一堂课的是全系社会经验最为丰富的一位老教授。整堂课，他只和同学们讨论了一道题：“如果你上山砍柴的时候看到两棵树，一棵很粗，但另一棵很细，你会砍哪一棵呢？”
问题一出，坐在底下的同学们大都有些失望，太简单了吧？于是，传来有的同学懒散的声音：“当然是砍粗的那棵了。”
教授狡黠一笑：“那么，如果那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而细的则是名贵的红松，你们会砍哪棵？”
大家想都不想就回答了：“当然砍红松了，杨树再粗也不值钱！”
教授依然含笑不语，不紧不慢地又问：“那如果杨树是笔直的，而那棵红松却已经有些歪斜了，你们会砍哪一棵？”
看着教授莫测的微笑，同学们疑惑起来，也搞不懂教授葫芦里卖的到底是什么药。就顺着他所给的条件出发，说：“那就砍杨树吧，红松弯弯曲曲的，什么都做不了！”
这时，教授追着同学们的话音问：“杨树虽然笔直，可由于年头太多，中间大多空了，这时候你们会砍哪一棵呢？”
至此，同学们已被教授搞得晕头转向了。终于有人问：“教授，您问来问去的，让我们一会儿砍杨树，一会儿砍红松，选择总是随着您的条件增多而变化。您到底想测试什么呢？”
老教授这时才慢慢收起笑容，对坐在底下的同学们说：“你们怎么就没问问自己，到底为什么要砍树呢？你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了！虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。”
听完这番话，同学们心中似乎都有所感悟，可一时又抓不住什么。
教授看着这些即将毕业的学子们，语重心长地说：“这是你们大学里的最后一堂课。卖了这么多关子，只是想告诉你们，进入社会之后，当许多事摆在眼前，你们便很容易闷头去做那些事，往往在各种变数中淡忘了初衷，就常常会做些没有意义的事。一个人，只有在心中先有了目标，先有了目的，做事的时候才不会被各种条件和现象所迷惑，才不会偏离正轨。”
的确，我们在现实生活中经常能看到这样的情况。很多人做事有时候真的会漫无目的，只是为了做事而做事，为了填充心中的空虚和恐慌而忙碌。到头来，时间过去了，精力付出了，却没有得到很好的效果，甚至还把事情越弄越复杂。
石油大王洛克菲勒说过：奋斗者要想成功，最重要的因素是目标的选择。目标既是我们成功的起点，也是衡量是否成功的尺度。当人们的行动有了简单明了的目标时，就可以把自己的行动与目标不断加以对照，清楚地知道自己的进行速度与目标相距的距离。如此，我们做事的动机就会得到维持和加强，排除一切杂念，心无旁骛地付诸所有的努力去逼近那个既定目标。
目标感决定方向感，目标明了，方向才能清晰，做起事来自然就会感到简单不少。
哈佛大学有一个非常着名的关于目标对人生影响的跟踪调查，对象是一群智力、学历、环境等条件差不多的青年人。调查结果发现：２７％的人没有目标；６０％的人目标模糊；１０％的人有清晰但比较短期的目标；３％的人有清晰且长期的目标。
２５年后，当哈佛大学再次对这批学生进行了跟踪调查后发现，他们的生活状况及分布现象是十分有意思的：那些占３％有清晰且长期目标者，２５年来几乎都不曾更改过自己的人生目标，他们始终朝着同一个方向不懈地努力，几乎都成了社会各界的顶尖人士；他们中不乏白手创业者、行业领袖、社会精英。
那些占１０％有清晰而短期的目标者，大都生活在社会的中上层。他们的共同特点是：那些短期目标不断被达到，生活状态稳步上升，成为各行各业不可缺少的专业人士。如医生、律师、工程师、高级主管等。
其中占６０％的目标模糊者，几乎都生活在社会的中下层面，他们能安稳地生活与工作，但都没有什么特别的成绩。
剩下的２７％是那些２５年来都没有目标的人群，他们几乎都生活在社会的最底层。他们的生活没有着落，常常失业，靠社会救济，并且常常都在抱怨他人、抱怨社会、抱怨世界。
成功与幸福，来自于目标的确立与实现。有了目标，有了追求的方向，一切才会变得简单、明晰，成功也就变得可以期待。
2.宁静，成功才会来敲门
“君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛亮在《诫子书》中第一次把“宁静”用以修身，意在告诫后人，只有宁静才能够修养身心，静思反省。内心不能够沉静下来，则无法有效地计划未来。
一个人要想成就一番远大的事业，做到真正意义上的成功，就必须谨记这句话，特别是当今社会中一些年轻气盛者。只有秉持着一种沉潜于海底的浩然宁静之气，才能引领我们走向成功的第一道门。
有这样一个内容简单却寓意深刻的哲理故事：
一位读了万卷书，又准备行万里路的青年问一位智者：“我该带什么上路？”
智者反问青年：“你心目中的人生应该拥有什么？”
沉思片刻，青年列出了一张清单：健康、才能、美丽、爱情、荣誉、财富……青年颇为得意地让智者过目。
谁料，智者不以为然：“你忽略了最重要的一项，没有它，你得到的上述种种则会经常给你带来痛苦的折磨。”
青年又惊讶又好奇，更加虚心求教于智者。
智者用笔慢慢地写下：心灵的宁静。
心灵的宁静，是一种超然的境界。正如一位哲人所说：“把尘世的礼物堆积到愚人的脚下，我只要赐给我不受烦扰的心灵！”显然，他是把拥有宁静的内心世界当作上苍对自己的最好赏赐。事实也的确如此。即便我们获得了世界的一切，却失去了平安、宁静的心灵，对于我们自己又有什么益处呢？现实生活告诉人们，有了宁静，才有专心，才有深思，才有精研，也才有收获。
只要稍微留意一下就能发现，我们身边存在这样一种现象：当我们越是迫切地想得到一样东西的时候，就越是得不到。当爱上一个人的时候，也许因为过于喜欢，便飞蛾扑火地去追求，结果这不顾一切的阵势往往吓跑了对方；当我们疯狂地想得到成功的时候，也会被过于炙热的欲望蒙蔽了眼耳，听不到成功敲门的声音。
“心静自然凉”这句古语是很有道理的。一旦放慢了内在混乱状态的活动速度，外在的生活自然也就慢下来了。让浮躁的心情沉寂下来，让焦虑的头脑安静下来，让纷杂的思绪舒缓下来，心如止水，排除一切杂念，精力绝对集中，让周围一切变得虚无，这便是思考问题的最高境界。
在这个充满了浮躁气息的世界里，宁静就像是一泓温润的湖泊，化成雨，飘洒在人的心里，成为洗涤心灵尘埃的清泉。宁静，才能听到花开、雪落的声音。守住一颗宁静的心，即使再向前延伸的远方，也会诞生一种成功的奇迹。
着名的俄国科学家门捷列夫，在研究元素周期表的排列时，总是把自己关在屋里，不许任何人打扰，只有在需要帮助时才会拉铃召唤仆人。就在这样的“身心俱静”中度过了数千个日日夜夜，在一次睡梦中，他终于找到了元素周期表的排列方法。
法国着名思想家卢梭在１７５６年至１７６２年，离开巴黎来到蒙莫朗西，度过了几年远离城市喧嚣的乡间生活，然而这却是其思想大放异彩的辉煌时期。他的创作力在此期间特别旺盛，出版了三部极为重要的作品：《新爱罗伊丝》《社会契约论》和《爱弥儿》。
１９世纪美国着名作家梭罗，哈佛大学毕业后来到波士顿市郊。对大自然的迷恋使他经常陷入对世界的沉思和冥想之中，在垦荒种地和渔猎的间隙里，完成了伟大的文学巨着《瓦尔登湖》，他也因此成为世界级的文学巨匠。
中国的第一大隐士陶渊明官场失意后，一如既往地选择了劳苦耕作，钟情于自然，寄情于山水。日出而作，日落而息，在举手投足之间追求着心灵的宁静，并写下了《桃花源记》等大量传世之作。
我国古代文艺理论家刘勰在２４岁左右就离开家庭进入寺庙，一住就是十几年，这是他人生中极为平淡而安静的时期。在这期间他潜思默想，写出了博大精深的《文心雕龙》，赢得了千百年来世界性的声誉。
《红楼梦》的作者曹雪芹在潦倒之后，住所由北京城内迁移至西郊香山脚下，过起了家徒四壁、食不果腹的清贫生活。在这里，他用十年的生命，为自己营造了一个宁静的精神家园，为我们铸就了一座仰之弥高的文学奇峰。
还有太多这样的例子，举不胜举。古今中外，大凡治学有为和事业有成者，无不是与宁静相伴。正是他们追求宁静的心境，经过修炼才能实现其伟大志向和崇高目标。《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”很多时候，我们一直都在苦苦追寻成功的足迹，奋力捕捉机遇的灵光。但成功敲门的声音往往是轻巧的，只有怀着一颗浮华散尽之后的宁静之心，才能听得见成功的召唤。
然而另一方面，宁静并不是让我们离群索居，躲到荒山野林或孤岛上。真正的宁静，来自内心。我们并没有必要刻意去做孤云野鹤，重要的是心灵的静若止水。有一句话说得好：“宁静是一种境界。如果你不能改变环境，那么就改变自己的心境吧。”努力让自己在喧嚣中追求宁静，让渴望宁静的心徜徉在音乐的世界里，或是漫步在人文大师们的文字花园中，或是把自己的经历和感受诉诸笔端。心无旁骛、简单笃定，自然会有水到渠成的结果。
宁静是纯洁的。她以安静，隐去了人世间的喧哗和丑陋，赐给人以静之美、静之馨、静之醉。而追求宁静，则是一种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远。安之若素，便可以在从容中品味过程的美好，在宁静中感受成功的自然。
3.但求耕耘，莫问收获
清朝名臣曾国藩曾教育子女说：“莫问收获，只问耕耘。”这是一种极其平易而纯粹的成事态度。它无不在向后人昭示着这样一个道理：收获是脚踏实地的耕耘所得，任何人的成功都离不开背后无数的辛酸与血泪。
农人之所以称为农人，或者说他们的价值，不是因为他的收获多寡，而是因为他们辛勤的耕耘。尽全力，拼过程；扎实基础，但求耕耘。心中恒定着一个目标，便再无杂念地为之努力。这不仅让我们在付出的过程中收获了一种单纯而明净的快乐，而且自然也就形成了水到渠成的局面。
“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森用他的一生，实践着这个平凡而伟大的诺言。
钱学森是世界知名科学家，也是我国着名科学家。但他对中国院士和外国院士这些荣誉称号却看得十分淡漠。上世纪８０年代，美国科学院和美国工程院曾先后邀请他去美国，拟授予他美国科学院院士和美国工程院院士称号，均被他拒绝。
钱学森在青年时代就怀着学以致用、报效祖国之志出国留学，而当真正学有成就，蜚声海外时，钱学森便奋力争取回国。
回国以后，他勤奋工作，将自己学到的所有知识、智慧无私地奉献给了祖国和人民，他甚至将个人一生所得的几笔较大收入，或作为党费上交组织，或全部捐给祖国社会主义建设最需要的地方。
耄耋之龄后，钱学森虽长期卧床静养，但仍旧时常思考一些国家建设中的大事。面对国家给予的诸多荣誉，他或者请辞，或者婉拒。并时常感叹“自己对祖国人民做得太少，而人民给予的太多了”。
只有心中纯明而无所杂念的人，才会但求耕耘，不问收获。因为他们常常都是极其简单的人，简单到只有一个想法：我有一片土壤，一个梦。然后便心无旁骛，不管挥汗如雨，或疾病困苦，只是始终如一地去耕耘。
其实想想，我们自己不就像是个农人吗？每一分辛劳，都是一种耕耘。而生活就是一方农田，随着年轮的增加，一春一秋的更迭，这方田里或减产或丰收，也直接决定了我们收获的快乐和幸福。
并不是到了应该收获的秋天时就一定能看到每家每户的“农家乐”。如果天公不作美，或旱或涝或虫或雹，这几种天灾，任何一种都会让“面朝黄土背朝天”的劳作成果化作泡影。同样，也并不是每一位农人的收获都是丰硕的，也许他付出的耕耘并不一定比旁人少。但收获这东西，是可遇而不可求的。总不能因为一朝一夕的收获，就抛弃耕耘了大半辈子的农田。
耕耘，不一定带着为了收获的目的。收获固然重要，但是农人却正是在耕耘这个过程中，充分享受了流汗、撒种、除草、施肥、灌溉的种种，也充分体现出作为一个农人的价值。当到了收获的季节，田地里所长出的每一粒粮食实际上都是对农忙的一种褒扬和回馈。天道酬勤，只有不断地去耕耘，让农田感受到你的付出，那颗颗种子才能更有力地破土而出。
在希腊神话中，有一个叫西西弗的人物。他因犯了天条而受到天帝宙斯的惩罚，让他把一块石头推到山顶。但让人感到悲情的就在于，石头到了山顶后，自动就会滚到山脚。西西弗便不得不再到山脚把石头推到山顶，就这样日复一日，年复一年。
