「天下第一奇男子」、苍天君：方乾
世人皆谓万花谷主东方宇轩文武双全，但是和其父方乾比起来只不过是十之一二。
方乾不仅在武学方面傲视天下，其他琴棋书画、诗词歌舞、机关消息、奇门八卦也是数一数二的大家。
但是方乾有个致命的弱点，就是高傲固执。
其实当初方乾是背弃了蓬莱方家不得踏入中原的祖训，私自逃离出岛。一年时间内横扫中原武林，无人能敌。
次年方乾上少林挑战少林方丈渡如，没人知道此次比武结果如何，不过事后少林方丈倒是有句评语给方乾，「天下第一，名不虚传」。
然后方乾游至苗疆与当时的五毒教主魔刹罗相恋，并育有一女曲云。
后来「剑圣」拓跋思南武功大成，剑试天下未尝一败，听闻剑圣盛名的方乾便与「剑圣」相约，在南屏山天子峰一决高下。
廿四岁的「剑圣」在南屏山天子峰顶对战卅七岁的「武林第一人」方乾。两大绝顶高手的对决轰动一时，但世人却是无缘得见，唯一亲历之人乃是方乾的书童，方宇谦。他至今仍在天子峰中，研习老师当年留下的武学。
心高气傲的方乾自认为天下无敌，更并未将只有24岁的「剑圣」放在眼中，他放出大话，如果输了，他方乾从此便离开中原，毕生不踏入中原武林半步。
武学一道，方乾是无所不通无所不精的高手，这一点没人能够否认。单看他那开创万花一派的儿子，便知所言非虚了。方乾以其通天般的智慧达到了文武全才、博精兼具的境界。
而与方乾的万事精通相比，「剑圣」对于其他一切都不擅长，唯一钻研的就是剑术：杀人之剑、活人之剑、慑人之剑、服人之剑，此乃「剑圣」毕生的追求。
骄兵必败！心高气傲的方乾没想到仅仅廿四岁的剑圣竟有如此出神入化的剑法，大意之下竟败了半招，虽然有外界因素的影响，但是毕竟败了就是败了，方乾不得不遵守自己的诺言，离开了中原。
与外人所知不同，天子峰之战并不是单纯的武试，而是从兵法、棋术、武学理论、轻功、武试这样的比试过程，前面四试的结果是2：2（说实话这点上 方乾有点欺负人，剑圣是个武痴，除了武功以外什么都不会），最后的武试方乾大意，输了剑圣半招。之后就跟众人所知的那样，不甘心失败的方乾在天子峰顶刻下剑圣招式中的缺陷，以示自己并非技不如人。
但其实这之后，剑圣与方乾还在天子峰上约战过七次，可惜的是每次方乾都因为这样那样的原因而惜败。终于，在第七次的决斗中，决斗未开始前方乾就不堪压力弃剑认输，从此，拓跋思南这四个字成了方乾心中永远跳不过去的一个坎。
虽然输给了「剑圣」，但方乾败得并不甘心，于是他便在天子峰上刻下了自己对剑圣武功的破解之法，以此来证明并不是自己技不如人，同时更希望能有后人学会自己的武功来打败剑圣，一雪前耻。除了在岩壁上刻下了破解剑圣武功之法外，方乾还将自己的佩剑「飞景」也留在了天子峰。
而在决战中获胜的「剑圣」，声望也达到了颠峰。自那以后江湖便由「方乾时代」进入了「剑圣时代」。但问鼎「天下第一」的「剑圣」拓跋思南自此淡出了众人的视线，如同一颗流星般、迅速的消失在江湖之中，没人知道是为什么。
阳天君：周墨
天下钱庄大老板
自幼随表叔从瀛洲流落契丹。20岁继任阳天君之位。
少年杨逸飞之师，交会杨逸飞谋略与经商之道。（前面讲过，杨逸飞是长歌门门主）
（抱歉，这人实在没有多少背景，就默认他是一个钱庄大老板即可。
钧天君：李倓
钧天君乃九天之中央，也是这一代九天混乱的核心。
开元十四年（726年），李倓出生于王府之中，生为王侯之子，可谓富贵已极。
但年幼的李倓却并未得到太多家人的关注，从出身来看，李倓乃为王府之中张姓侍女所出，而他尚在襁褓之中时，母亲早早病逝。父亲李亨对李倓和其胞姐李沁并未展露过特别的喜爱。在王府之中，失去母亲，背后并无依靠的李沁与李倓姐弟，比起其他诸位兄弟的情形要凄凉许多。
李沁心智早慧，在母亲过世之后，李沁为让弟弟李倓得到良好的成长，花费了许多心力，在李倓的心里，姐姐李沁便是他这世上最为亲近之人。
王府之中，李倓在人前循规蹈矩，从不逾越，只有当他在姐姐身边时，才有片刻安闲恢复童子应有之本心，两人在深宅之中如此安度了数年光阴。
大唐开元年间，唐与吐蕃之间边疆常有纷争，开元十八年，吐蕃与唐连年争战，吐蕃请和，于是玄宗命皇甫惟明前赴吐蕃讲和。
此次议和，吐蕃取得小勃律，得到了扼守青藏高原西部和西北地区之间的交通要道。
西域原本多个唐附属国朝贡之路被阻，转而向吐蕃进贡。唐朝西北的二十余国“皆为吐蕃所制，献贡不通” 。这使得唐王朝在这一地区的权威大大受损。
此后数年，玄宗数次遣将征讨，与吐蕃争战数次。
开元二十一年（733年），在早年和亲出嫁给吐蕃赞普的金城公主促进之下，唐与吐蕃关系初见和缓，这远在天边的变动，却令李倓走上了与原本截然不同的道路。
开元二十三年（735年），为进一步促进唐蕃关系，大唐决定再行和亲之策，这一次与大唐和亲的乃是吐蕃重臣达扎路恭，而此次，十五岁的李沁因知书达理，温婉早慧，而被选为和亲郡主。
735年3月，李沁受玄宗之命，封号文华郡主，被命和亲于吐蕃。
年幼的李倓为避免与姐姐分离，数次借机拜求父亲李亨与圣上，请将姐姐留在中原，不要远送吐蕃，却均未得同意，李倓年岁虽小，心中却自己有主意，决意随姐姐远赴异域。
而李亨因对李沁姐弟并不看重，并且经过和亲郡主李沁的请求，便应允了此事。
李倓对父亲与皇帝李隆基极为恼恨，在此事之中，他展现出的坚定与执着，都看在了一个人的眼里，此人便是当时的九天中的钧天君——邠王李守礼。
中央曰钧天，雷霆之威，帝王之气，九州浩大，皇者一族，终为天下之中心，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。历代钧天君皆是皇族中人。
按照九天的规矩，每一任九天当中必须要有个皇族，作为监视皇帝的预备人员，一旦皇威不在，皇帝个人堕落，便会有这个预备人员顶上，起到稳定人心的作用。然而他们又生怕重蹈杨坚的覆辙，于是决定凡是成为九天的皇室，都不能当皇帝。
当时的钧天君李守礼，生长于动荡的李唐，武周斗争的年代。
李守礼之父乃唐高宗第六子，武则天次子李贤。
李贤年少便有读书过目不忘之能，聪慧非常，容止端雅，深得高宗喜爱。上元二年，时皇太子李弘（武后长子）猝死，李贤继立为太子。
李贤文史造诣深厚，成为太子不久就诏集众多学者如张大安等为《后汉书》作注释，史称“章怀注”，具有很高历史文献价值。
然而公元680年，武后宠臣明崇俨为盗所杀，怀疑是太子李贤所为，随后派人搜查太子府第，得皂甲三百余副，太子遂以谋逆罪被捕下狱。
高宗下令三司会审太子谋逆案，太子最终未能洗脱罪名，被废为庶人，流放巴州(现四川省巴中市)。
文明元年（684年），高宗驾崩，中宗继位不久就被武后废黜而另立幼子睿宗，睿宗柔弱形同傀儡，武后自此完全把持唐朝皇政。
睿宗即位初，武后派人前去搜查废太子李贤的宅第，李贤在流放地被武后懿旨勒令自尽。
李贤死后，武后下旨恢复其雍王王爵，并以亲王礼在流放地下葬。
神龙元年（705年），武后驾崩，中宗继位。唐中宗念及兄弟之情，将李贤的遗体迁回长安，以亲王礼陪葬乾陵。
先天元年（712年），李贤遗孀房氏病故，唐睿宗下旨追赠李贤为“章怀太子”，房氏为“章怀太子妃”，合葬于章怀太子墓中。
有唐以来，初有玄武门之变，其后有武后争位，纷争难息，九天钧天君之位亦动荡不已。
因帝位争夺，李守礼父母早亡，父亲章怀太子李贤本才华卓著，却被陷害而被武则天夺去太子之位，李守礼被选为钧天君之后，虽履行着九天之责，实则对李唐皇室为争夺皇位互相残杀的天家规则早有不满，但他自己却因其他诸位九天的存在，空有一身本领，而无法做出任何大的举动，就连女儿金城公主也被送与吐蕃和亲，自己无法拦阻。
也正是因此，李守礼把心底潜藏多年的想法，转移到因姐姐被远嫁吐蕃，而对皇家心怀不满的李倓身上。
开元二十三年（735年），李守礼暗中随李倓姐弟远赴西域，将年幼的李倓收为嫡传弟子，并亲传李倓武学与经国、军阵之学。
而李沁以为自己和亲对唐与吐蕃之间和平所做的贡献，都将影响弟弟李倓日后回国后的命运，故而尽其所能与吐蕃官员，属民和睦相处。
李倓随师傅修习《九天兵谏·王之卷》与《罚之卷》两卷之中的精义，他的聪明与耐心得到了李守礼极大的喜爱，李倓常以学到之术与姐姐李沁在吐蕃王朝之中所遭遇到的实际情况互相印证，李沁亦颇有所得。
738年，九天中正在周游天下的玄天君罗宇受李守礼邀请，带幼徒李复前来吐蕃与李守礼会面，并决意居此数年，让两位九天继承人在兵法战阵之术上多有切磋，李沁与李倓姐弟于是与李复相熟并结交为友。
同年，李沁姐弟获知消息，父亲李亨被立为太子。
739年，李守礼之女金城公主李奴奴忧郁而死，李守礼伤心其女逝去，觉异域非久居之良所，便规劝李倓寻机带李沁回返中原。
然而李沁以为父亲继太子之位，自己若不能令和亲功德圆满，弟弟只怕永无出头之日，任李倓数次劝说，均未应允。
金城公主去世之后，吐蕃与唐战事再度频繁，741年，吐蕃再次攻陷石堡城，其后天策府出身的大将皇甫惟明数次领军攻打石堡城。
743年，唐与吐蕃战事激烈，李沁眼见吐蕃境内因从军亲人死去而哀声遍野，更念及大唐军士死伤，决意尽全力止息两军之争。
李沁带李倓亲赴丈夫达扎路恭军前，请与大唐将军见面求和，但谈判之时，却被神策中人暗中激起军变，两军仓促厮杀，李沁为流矢刺中脖颈，虽连夜救治，终于未能熬过天明，就此逝去。
李沁死前叮嘱李倓，要他施展所学，辅佐大唐贤王，令李唐迎来更大的盛世。
然而此时吐蕃与大唐常有交兵，李沁之死却并未得到玄宗正视，却是连吊唁信函也未曾及时发来。
李倓心伤姐姐凄惨下场，心中难以平静，他苦思数月，终于决定走上与姐姐期待相悖的道路。
姑母金城公主与姐姐都因和亲之策，而一生操劳于国事，难得善终，而最终却因大唐将领争利而不肯让战争止息，李倓对和亲之策痛恨莫名，他决意颠覆李唐，向送出姐姐和亲的玄宗与整个李唐的和亲之策报复，这时当代九天神算已被暗害而死，李守礼早有颠覆毫无亲情的李唐之思，李倓这种想法毫无疑问得到了李守礼的支持。
此时李复尚在吐蕃，于是李倓向这位一直佩服的大哥求助，请李复出手与他一同为姐姐复仇。
然而李复却更为尊重李沁死前的遗愿，他认为李倓应该听从姐姐的遗言，返回大唐，辅佐父亲，让李沁九泉之下得意瞑目。
李倓未能得到李复之助，甚为失望，他盛怒之下，与姐夫达扎路恭密议数日之后，便随师傅李守礼东归，决意靠自己师徒两人完成此事。
同年，李守礼将钧天君之位正式传给李倓，并且将多年积累的人脉与秘密一同交给了李倓。
由于本代神算不在其位，李守礼与李倓计议之后，察觉到九天这个强大的组织虽然是他们巨大的阻碍，但同时也不乏可以利用之处。
他们决定联合九天之中有各自野心私欲的几人，铲除共同的最大阻碍，九天中的执法者-“剑圣”。
被祆教长老伊玛目顶替的卢彦鹤自然是人选之一，而另一个，便是与剑圣有私仇的隐元会首领“无名”。
他们几人计议许久，终于决定从九天的宗旨与剑圣的性情之间找到了一个突破之处。
九天从建立开始，他的最终目标便是：建立大同美好的世界。
大同世界是古代儒家所宣传的最高理想世界。
这个目标是历代九天为之投入巨大精力而难以迅速实现的，因此九天为了向这个目标靠近，制定了每一代传人必须维护的阶段性目标。
九天的阶段目标便是“平衡”
在结束了长久的战乱之后，九天发现他们最初的目标：美好的大同世界仍然遥远而不可企及，他们无法找到迅速将天下推向大同的方法……
在经过漫长的九天会议与无数争论之后，九天最终决定在讲信修睦，天下为公的“那一天”到来之前，他们要凭借手中掌握的力量，尽量维系住中土的平衡，为中土向大同世界过度维系一个最佳的大势。
九天认为，长久的战乱的世界是走向大同世界的阻碍，稳定和平衡是才是发展的主题，因此他们暗中调节各种破坏稳定的因素，无论是正邪黑白，瘟疫灾害，或是国力过分膨胀与萎缩。
为了保证决策的正确，他们约定定期召开九天会议，以决定如何引导天下大势。
在这个冷兵器称王，个人武力作用被极大加强的年代，天下兴亡与江湖有着千丝万缕的联系，因此，武林势力的崛起和覆灭，也成为九天重点关注的对象。
自从隋朝以来，武林中各大门派，帮派，教派的兴衰背后，便时常有九天在暗中出力推动。
甚至明教退出中土，枫华谷大战，红衣教的中原传教，恶人谷的壮大，浩气盟的成立，这等大事背后都隐隐体现着九天的意志，而这一切，都是为了维系九天的理念。九天中人，各有独特个性，而剑圣的特别之处，便在于他此时修炼的王道之剑所存之心术，必然会让他极为排斥引异民族于大唐相争的建议。
李倓三人计划周详之后，便开始展开布局，他们利用经年时间调动，最终营造出中原武林各派百家争鸣，强盛之势远超周边诸国，而大唐也渐渐展开向南诏，吐蕃等国扩张的，难以压制的态势。
在九天之密会中，无名提议，李倓与伊玛目附议，最终决议由李倓负责推动南诏反唐事件，削弱中土武林势力军力，用短暂的冲突，赢得长久的平静大唐之结论。但会议过程并非风平浪静。因南诏属外族，此举有勾结外族之嫌，九天内部在这一点上也存在不同意见。
李倓三人深知剑圣之性情，这等援引外地入侵中土的决意，定会激起剑圣的反对，他们决意将以此为引，诱杀剑圣，并趁机削弱李唐王室的统治。
然而此事却被侠客岛主方乾和鬼谋李复看破，并在剑圣踏入险地之前将此事透露给了剑圣，导致李倓，无名和伊玛目的阴谋未竟全功。
三人皆是行事志在必得、出手不回的枭雄，这次行动注定只是未来风云涌动的一个起始点，九天中人的对立和分裂由此逐渐正式揭开，往日隐藏在江湖暗影下的无数黑幕，将在他们蕴含权谋、武力和智慧的发力中逐步浮上水面……
幽天君无名
最神秘的角色，即使是九天中也没人见过无名的真面目，历代无名的接传也不需要告诉其他九天成员，与现在的朱天君关系密切，应该是黑的。
唐门中人，称号：假面，职位：隐元会首领，掌管天下情报。
隐元会是什么玩意儿？（如果玩过剑网三的，就知道，每次在城区或复活点杀敌对阵营的人，这群讨厌的家伙会跳出来把你毙了）
隐元会是江湖上最神秘的一个组织，没人知道它是什么时候成立，也没人知道它的内部情况，就连很多隐元会成员也不清楚自己的组织是什么样的。因为隐元会是单线联系，每个成员除了自己的上级以外根本不知道其他人，同样两个隐元会成员站在一起也绝不认识。
但是与此相对，隐元会几乎知道所有的事情，你可以在任何地方找到隐元会的线头。他可以告诉你“开元惨变”的详细经过，即使据说那一战无人逃脱；他也可以告诉你最大的一笔镖银将会在什么时候从哪里经过，甚至护卫人员也一清二楚；他甚至可以告诉你传说中“剑圣”的所在……
但是，这一切都需要你付出相应的代价，也许是钱，也许是武功秘籍，也许是你的生命，在隐元会那里，你才能够真正明白这个世界居然真的是平等的……
武林中人无不梦寐以求能够掌握隐元会，他们想尽一切办法，威逼利诱，希望能够得到隐元会的情报。最有希望的一次是天策府用尽全力，顺藤摸瓜，一直往上追到第十七个人，但还是以目标被暗杀而告终。
隐元会也有自己的办法去警告那些妄图打自己主意的人，一旦发现有门派或者个人对自己不利，关于对方大量的隐秘情报就会如流水般涌出，而且没有人怀疑情报的真实性，因为这是由隐元会提供的。
几次以后，再也没有人去试图打听隐元会的秘密，而隐元会继续如同根本不存在一般，悄然存在于人们的生活之中……
总之，无名和隐元会是十分神秘的存在。
“九天”的事大致如此。
前面第一章就讲过阿萨辛在中原建立红衣教，现在就来讲一讲红衣教。
红衣教由阿萨辛创立，崇尚天人合一，认为不该有男女之分，六芒星被教派认为是最吉祥的图案，代表的是具有双性特征的伟大神灵，表示男性原理和女性原理的合一。
“光明寺之战”以后，随着明教大举西迁，中原地区一些原明教信徒突然形成了信仰上短时间的宗教真空。这时候同属祆教分支的红衣教悄然兴起，同样的信仰使得红衣教接纳了大批普通的信徒，实力急剧扩大。
红衣教与明教同为波斯祆教分支，后来红衣教逐渐扩大，逐步吸收了许多其他宗派文化而形成了自己独有的红衣文化。由于出身祆教，所以依旧还有一些拜火的痕迹，红色成为教派最爱使用的颜色，红衣教之名由此得来。
红衣教崇尚天人合一，认为本不该有男女之分。六芒星被红衣教认为是吉祥的图案，代表具有双性特征的伟大神灵，表示男性原理和女性原理的合一。
教主阿萨辛早年曾在中东地区云游十年，传教布道。在此其间发现了一种高效迷幻剂，这成为阿萨辛日后控制信徒的重要工具之一。阿萨辛在边远地区秘密用重金建造基地，里面遍陈声色美景，然后派人去贫苦乡村挑选一些四肢发达但头脑欠灵活的壮汉，以麻药迷倒后带入基地。当这些人醒来之后，呈现在他们面前的是富丽堂皇的陈设以及美女醇酒，阿萨辛告诉他们这就是所谓的天国和天国的生活，并让这群人肆意享受。数日后再将他们麻醉，送回原来的村落，并告诉他们只有听从阿萨辛的指引，死后才能重新进入天堂，然后将他们派出执行暗杀任务。这些被蒙蔽的人对死亡毫不畏惧，因为在他们心中，死亡是踏上天国的唯一桥梁，所以在执行暗杀任务时，往往奋不顾身，以求早些重返天堂。阿萨辛正是利用这批奋不顾身的杀手，建立了自己的恐怖王国。
（这些人是傻子么，自杀不就得了）
教主之下有六圣女，分掌圣祭、圣法、圣宣、圣务、圣诏、秘法六个部门，另有各地分坛，由分坛主负责。
圣祭门：负责祭祀活动，包括管理、保护祭坛，准备祭祀所用物品等，只对教主负责。
圣法门：负责监督各部门的运作，调查疑似逆法者，捉拿并惩治逆法者。
圣宣门：负责向老百姓们宣教，建立并管理各分坛。
圣务门：负责教内弟子的衣食起居。
圣诏门：收养并培养孤儿，为红衣教挑选合格的入教弟子。
秘法门：教主特派使者，专门办理教主给的各项秘密任务。
霍桑·阿萨辛
红衣教教主
此人经历第一章讲过，就此略过。
牡丹（阿拉木曲比）
这人之前讲万花“花圣”宇晴（东方宇晴）有提过，这里再详细介绍。
阿拉木曲比，洱海越雟部落的王子。因容貌酷似母亲，也继承了母亲的聪慧，沉浸丧妻之痛的身为族长的父亲竟把他当女儿般抚养。而阿拉木也是太过思念母亲，竟也不自然地将自己想象成母亲的样子，久而久之，他慢慢的便如母亲的温柔，善解人意，开始向往自己是一个温柔美丽的女性。他却非常苦恼自己的男儿身。
开元二十五年，皮罗阁统一南诏六国，牡丹的父亲阿尤等被掳。阿尤为了保住被就要被唐兵肆意开棺盗取陪葬品的妻子的墓竟然向唐兵下跪！这让阿拉木愤怒，他恨那些士兵也恨父亲，他觉得他今天才知道父亲是如此的人，总有被欺骗的感觉--他的母亲被欺骗了。
此后，阿拉木被唐兵带走。当被误认成女孩的阿拉木被发现是男的时，遭到的是打骂和侮辱。他恨。此时被领兵的严正海看到，他把阿拉木带入营中，赏识他的博学多才，便将其留在身边。
阿拉木随唐军领兵严正海四处辗转，却始终逃不开世人异样的目光。阿拉木在陌生的环境中无所适从，他遭到别人异样的目光，阿拉木觉得自己像陷入了无底的深渊般一个人孤零零地忍受寂寞。他便时常一个人到人迹罕至的野外，唯有从自然里，他才能听到公平亲切的声音，阿拉木却更加思念母亲了。
那时，阿萨辛正与云传教到鄂州，当阿萨辛说到女性至尊时，阿拉木想起了自己的母亲；当阿萨辛提到阴阳合一时，阿拉木释怀了，他终于得到了释放——原来自己真的也可以入女性的品行，不用在意别人的眼光，原来真理在这里。当阿萨辛呼召众人，大家都非常奇怪地看着他没有人出声。唯有阿拉木走出来，俯伏在阿萨辛面前，尊称他为“教主”。 阿萨辛被阿拉木感动，很想纳他进红衣教带在自己身边，又碍于红衣弟子不能为男子的律法，答应阿拉木第二天带他走。
当晚，阿萨辛给严正海的儿子下迷药，借他的手将阿拉木施以宫刑。第二天，又佯装愤怒，将严家上下杀个精光，带着阿拉木扬长而去。阿拉木虽然身体疼痛，却第一次看到有人那么在乎自己，不免感动，像找到家一般。他感谢真主如此厚爱他，对阿萨辛更是心中充满爱慕和依恋。
从此之后，世间少了一个落魄王子，多了一个阿萨辛的忠实信徒——牡丹，他在红衣教中的地位无人可比，他受红衣教主的亲身传授绝学，而他也从此将一生的信仰献给了伟大的教主阿萨辛。
（这人很惨啊，从一个王子变成一个。。。。。。）
拿云
“少年心事当拿云， 谁念幽寒坐呜呃。”
波斯人，红衣教六圣女之首，波斯文代号阿兹拉耶母，掌管秘法门，自幼被阿萨辛收养。
（至于是什么人不清楚）
邀月（亦称妖月或遥月）
唐人，原名沈落月，红衣教六圣女之一，波斯文代号阿里格，掌管圣法门。
（至于是什么人不清楚）
探雪
小名小仙，红衣教六圣女之一，波斯文代号艾德和，掌管圣宣门。
（至于是什么人不清楚）
唤晴（这人讲丐帮的郭岩郭帮主讲过）
红衣教六圣女之一，波斯文代号艾卡哈姆，掌管圣诏门，在红衣教中长大，与丐帮现任帮主郭岩曾有一段情缘，并育有两女郭珍、郭珠。
江山笔入画，雪过尝唤晴。她是教主阿萨辛大人最喜爱的女子之一，丐帮帮主郭岩的红颜知己，也是郭珠和月华（郭珍）的母亲。
唤晴不知道是阿萨辛从哪里捡来的孩子，从婴儿到现在一直都在教里长大，姐姐们都亲昵的叫她晴儿。对于外面的事情，晴儿是不了解的，但却会思考。多少次，在睡着的时候，她看见自己躺在床上，然后她走出了栖霞宫，没有人看见她。她看着天上的繁星，很想很想飞出这世界去与星星做伴，当她纵身跳下悬崖，眼前一片黑暗，醒来却发现自己躺在床上，天亮了。
晴儿会怀疑，是否生活就是这样，这个世界就是这样了，那些美丽的星星她是不是只能这么看着，很多很多疑惑她不知道问谁。她只是在有任务的时候去执行命令，其他时候她喜欢一个人坐在别人找不到的地方思考。那些思绪会让她头很疼，她开始觉得心里憋得难受，她不知道那种感觉叫做孤单。
对那些被她杀的人，晴儿心中有一种莫名的难过，教主总说那些人都是极度坏的，是毁坏这个世界的祸害，但是晴儿常常觉得她和那些外邦人没什么两样。八年前，五月二十一日，一座豪华的宅子里，那个小男孩那双愤恨的眼睛她忘不了，最后她放走了男孩，男孩冷笑了一下，拉起妹妹从密道逃走了，小女孩充满泪水的眼睛哀痛地回望了晴儿，那一刻她的心被刺痛了，她觉得自己就如这小女孩一般，这样的经历她是那么熟悉。她开始问姐姐们，她从哪里来的，得到的答案只是：“你是红衣教的孩子，你很好。”
晴儿怕雨。每逢下雨天，晴儿胸口就闷得喘不过气来，她无法思考，脑子一片空白，有时泪水还不住地流。她自己都不知道为什么，然而，她常常会莫名地喜欢上这种疼痛的感觉。
后来与郭岩的事之前有说过，不再细讲。
扶风
红衣教六圣女之一，波斯文代号巴提推，掌管圣务门，在红衣教中长大。
安雨
红衣教六圣女之一，波斯文代号阿德尔。
总坛黄山栖霞宫
另有枫华谷荻花圣殿、洛道红衣圣殿、龙门荒漠血衣魔鬼城、无量山无量宫与剑湖宫。
红衣教的事到此结束。
在这里还要说一下小帮会，前面第三章讲了它们的名字，但真正说还是很少。
小帮会有多少个呢？很多：
地鼠门、铜钱帮、蝙蝠会、天一教、一刀流、红衣会、菩提会、坞坨帮、十二连环坞、南诏军、狼牙军等
我们就先来说一说三大草根小反派——地鼠门、蝙蝠帮和铜钱会。
这个江湖，不只是名门世家、大侠巨恶组成的，正如一部电视剧不可能只有几个主角。
江湖中人们都会遇到这些小人物。他们或许和时事无关，但是他们让你感觉到你在生活、在成长。
他们的来历通常非常悠久，悠久到没人知道他们是何时出现的，也没人去关心这种小事情。
他们可以是哥布林，可以是野狗，可以是小混混小毛贼，你可以叫他们小怪，可以叫他们妖道角……
但是在惊天动地的大事件背后，小人物小门派的善恶悲欢，或许更能体现这个江湖的本质。
铜钱会是个年轻的小门派，但也有上百年的历史了。
铜钱会最初建立于贞观年间，总部在苏杭一带。最早的一批成员来自唐门，是唐门内部改革整顿时被裁员的外门弟子。
这批事业不成功的杀手们聚到了一起，为了讨生活成立了这个铜钱会。
他们都是使暗器的，也没有什么新的武功秘籍可以学，所以依然用着自己最熟悉的暗器。
但是他们又不愿也不敢继续用唐门的暗器，所以把暗器改成了铜钱镖。铜钱会的名字由此而来。
（大家都有一种暗器叫做金钱镖，虽然不是金子做的，但是听起来就威风。不过刚开始的铜钱会想来十分窘困，连暗器名字都叫铜钱镖）
他们也改行不当杀手了，改当镖局。当时还没有镖局联盟，也没有商会联盟，商人行走江湖，经常会聘请铜钱会保镖。
铜钱会的生意做得不错，后来竟慢慢成为了江南第一的商会保镖组织。当初落魄的唐门下岗员工们终于混出了头。
