何时俗之工巧兮，世人辩慧，造诈伪也。背绳墨而改错！违废圣典，背仁义也。夫绳墨者，工之法度也。仁义者，民之正路也。绳墨用，则曲木截；仁义进，则谗佞灭。二者殊义，不可不察也。五臣云：喻信诈伪，弃忠正，易置礼法也。却骐骥而不乘兮，斥逐子胥与比干也。不，一作弗。乘，一作乘。五臣云：骐骥，良马，喻贤才也。策驽骀而取路。信任竖貂与椒兰也。五臣云：喻疏贤才，而亲不肖也。驽骀，喻不肖。当世岂无骐骥兮，家有稷、契与管、晏也。诚莫之能善御。世无尧、舜及桓、文也。五臣云：言岂无贤才，但君不能用也。御，谓御马者。见执辔者非其人兮，遭值桀、纣之乱昏也。一无“者”字。故駶跳而远去。被发为奴，走横奔也。一作驹跳，一作駶駣。五臣云：言见君非好善之主，故贤才皆避而远去。驹，即骐骥也。跳，走貌。凫雁皆唼夫粱藻兮，群小在位，食重禄也。雁，《释文》作鹜。一无“夫”字。五臣云：粱，米。藻，水草。凤愈飘翔而高举。贤者遯世，窜山谷也。愈，一作俞。飘翔，一作飘飘。圜凿而方枘兮，正直邪枉，行殊则也。五臣云：若凿圆穴，斫方木内之，而必参差不可入。喻邪佞在前，忠贤何由能进。吾固知其锄铻而难入。所务不同，若粉墨也。一无“其”字。五臣云：锄铻，相距貌。众鸟皆有所登栖兮，群佞并进，处官爵也。凤独遑遑而无所集。孔子栖栖，而困厄也。一无“独”字。一作惶惶。五臣云：贤才窜逐，独无所讬。遑遑，不得所貌。愿衔枚而无言兮，意欲括囊，而静默也。愿，一作顾。五臣云：衔枚，所以止言者也。尝被君之渥洽。前蒙宠遇，锡祉福也。五臣云：我亦欲不言而自弃，为昔者尝受君之厚泽，故复不能已。渥，厚也。洽，泽也。太公九十乃显荣兮，吕尚耆老，然后贵也。诚未遇其匹合。遭值文王，功冠世也。五臣云：太公吕尚，年九十而穷困，遭西伯而用之。当未遇之时，故无匹偶，而与相合也。言己所以弃逐者，其行亦不与君意同也。谓骐骥兮安归？踌躇吴阪，遇伯乐也。谓凤皇兮安栖？集栖梧桐，食竹实也。五臣云：骐骥安归，在于良乐；凤皇安归，在于圣明。自喻时无知己也。变古易俗兮世衰，以贤为愚，时闇惑也。五臣云：代衰之时，则必变古之法，易常之道。今之相者兮举肥。不量才能，视颜色也。五臣云：将相士而用举肥美者，不言其才行，此疾时之深。骐骥伏匿而不见兮，仁贤幽处，而隐藏也。五臣云：骐骥伏匿，而不见至。虽愿忠其焉得？皆喻己也。凤皇高飞而不下。智者远逝，之四方也。鸟兽犹知怀德兮，慕归尧、舜之圣明也。《释文》：怀，作褱。何云贤士之不处？二老太公，归文王也。骥不骤进而求服兮，干木阖门，而辞相也。五臣云：服，御也。凤亦不贪喂而妄食。颜阖凿坏，而逃亡也。坏，一作培。君弃远而不察兮，介推割股，而自放也。弃，一作弃。虽愿忠其焉得？申生至孝，而被谤也。欲寂漠而绝端兮，宁武佯愚，而不言也。漠，一作嗼，一作寞。五臣云：寂寞，止息貌。窃不敢忘初之厚德。尝受禄惠，识旧德也。五臣云：言我将心不思于君，不能忘君昔之厚德耳。独悲愁其伤人兮，思念缠结，摧肝肺也。冯郁郁其何极！愤懑盈胸。终年岁也。冯，一作凭。其，一作之。何，一作安。五臣云：凭郁郁，愁心满结也。极，穷也。霜露惨凄而交下兮，君政严急，刑罚峻也。惨，一作憯。心尚囗其弗济。冀过不成，得免脱也。囗，一作幸。尚囗，一云徜徉。霰雪氛糅其增加兮，威怒益盛，刑酷烈也。其，一作而。乃知遭命之将至。卒遇诛戮，身颠沛也。愿徼幸而有待兮，冀蒙贳赦，宥罪法也。宥，一作止。泊莽莽与野草同死。将与百卉俱徂落也。一云：泊莽莽兮与野草同死。一作材草。（翻宋本作林草。）泊，一作汨。愿自往而径游兮，不待左右之绍介也。一云：愿自直而径往。路壅绝而不通。谗臣嫉妒，无由达也。欲循道而平驱兮，遵放众人，所履为也。欲，一作愿。又未知其所从。不识趣舍，何所宜也。然中路而迷惑兮，举足犹豫，心回疑也。自压桉而学诵。弭情定志，吟诗礼也。压，一作厌。桉，一作按。一作压塞。性愚陋以褊浅兮，姿质鄙钝，寡所知也。信未达乎从容。君不照察其真伪也。乎，一作兮，一作于。一本云：然中路而迷惑兮，悲蹭蹬而无归。性愚陋以褊浅兮，自压桉而学诗。兰荪杂于萧艾兮，信未达其从容。
窃美申包胥之气盛兮，申包胥，楚大夫也。昔伍子胥得罪于楚，将适于吴，见申包胥谓曰：“我必亡郢。”申包胥答曰：“子能亡之，我能存之。”遂出奔吴，为吴王阖闾臣。兴兵而伐楚，破郢。昭王出奔，于是申包胥乃之秦，请救兵，鹤立于秦庭，啼呼悲泣，七日七夜不绝声，勺饮不入于口。秦伯哀之，为发兵救楚。昭王复国，故言气盛也。古本盛皆作晟。恐时世之不固。俗人执誓，多不坚也。何时俗之工巧兮？静言諓諓，而无信也。灭规矩而改凿。弃捐仁义，信谗佞也。独耿介而不随兮，执节守度，不枉倾也。愿慕先圣之遗教。循行道德，遵典经也。处浊世而显荣兮，谓仕乱君，为公卿也。非余心之所乐。彼虽富贵，我不愿也。与其无义而有名兮，宰嚭专吴，握君权也。宁穷处而守高。思从夷、齐于首阳也。食不偷而为饱兮，何必囗粱与刍豢也。一无“而”字。衣不苟而为温。非贵锦绣，及绫纨也。一无“而”字。窃慕诗人之遗风兮，勤身修德，乐《伐檀》也。愿讬志乎素餐。不空食禄，而旷官也。《诗》云：彼君子兮，不素餐兮。谓居位食禄，无有功德，名曰素餐也。《释文》作食，（食疑当作飧。）音孙。蹇充倔而无端兮，媒理断绝，无因缘也。泊莽莽而无垠。幽处山野，而无邻也。泊，一作汨。无衣裘以御冬兮，言己饥寒，家困贫也。御，一作御。恐溘死不得见乎阳春。惧命奄忽，不逾年也。一本自“霜露惨凄而交下”至此，为一章。
靓杪秋之遥夜兮，盛阴脩夜，何难晓也。心缭悷而有哀。思念纠戾，肠折摧也。悷，一作囗。春秋逴逴而日高兮，年齿已老，将晚暮也。然惆怅而自悲。功名不立，自矜哀也。四时囗来而卒岁兮，冬夏更运，去若颓也。囗，一作迭。阴阳不可与俪偕。寒往暑来，难追逐也。《释文》阴作囗。白日晼晚其将入兮，年时欲暮，才力衰也。明月销铄而减毁。形容减少，颜貌亏也。岁忽忽而遒尽兮，时去晻晻，若骛驰也。忽，一作曶。老冉冉而愈弛。年命逝往，促急危也。老，一作寿。愈，一作俞。《释文》弛作施。心摇悦而日囗兮，意中私喜，想用施也。摇，一作遥，一作愮。囗，一作幸。然怊怅而无冀。内无所恃，失本义也。中憯恻之凄怆兮，志愿不得，心肝沸也。之，一作而。一注云：心伤惨也。长太息而增欷。忧怀感结，重叹悲也。年洋洋以日往兮，岁月已尽，去奄忽也。以，一作而。老嵺廓而无处。亡官失禄，去家室也。嵺，一作廖。事亹亹而觊进兮，思想君命，幸复位也。蹇淹留而踌躇。久处无成，卒放弃也。
何泛滥之浮云兮，浮云晻翳，兴谗佞也。猋壅蔽此明月！妨遮忠良，害仁贤也。夫浮云行则蔽月之光，谗佞进则忠良壅也。忠昭昭而愿见兮，思竭蹇蹇，而陈诚也。然霠曀而莫达。邪伪推排，而隐蔽也。然，一作蔽。霠，一作氛。愿皓日之显行兮，思望圣君之聘请也。日以喻君。《诗》云：杲杲出日。云蒙蒙而蔽之。群小专恣，掩君明也。蒙，一作濛。窃不自聊而愿忠兮，意欲竭死，不顾生也。聊，一作料。或黕点而污之。谗人诬谤，被以恶名也。尧舜之抗行兮，圣迹显着，高无颠也。了冥冥而薄天。茂德焕炳，配干坤也。了，一作杳。何险巇之嫉妒兮，乱惑之主，嫉其荣也。被以不慈之伪名？言尧有不慈之过，以其不传丹朱也；舜有卑父之谤，以其不立瞽瞍也。彼日月之照明兮，三光照察，镜幽冥也。尚黯黮而有瑕。云霓之气，蔽其精也。何况一国之事兮，众职丛务，君异政也。亦多端而胶加。贤愚反戾，人异形也。
被荷裯之晏晏兮，荷，芙蕖也。裯，袛裯也。若襜褕矣。晏晏，盛貌也。《艺文类聚》作“披荷裯之炅炅”。然潢洋而不可带。潢洋，犹浩荡。不着人貌也。言人以荷叶为衣，貌虽香好，然浩浩荡荡，而不可带，又易败也。以喻怀王自以为有贤明之德，犹以荷叶为衣，必坏败也。既骄美而伐武兮，怀王自谓有懿德，又勇猛也。骄，一作憍。负左右之耿介。恃怙众士，被甲兵也。怀王内无文德，不纳忠言；外好武备，而无名将。所以为秦所诱，客死不还。憎愠惀之脩美兮，恶孙叔敖与子文也。好夫人之慷慨。爱重囊瓦与庄跷也。《释文》：慨作磕。庄跷，一作椒兰。众踥蹀而日进兮，无极之徒，在帷幄也。踥，一作囗。《释文》作啑谍。美超远而逾迈。接舆避世，辞金玉也。逾，一作愈。农夫辍耕而容与兮，愁苦赋敛之重数也。恐田野之芜秽。失不耨锄，亡五谷也。事绵绵而多私兮，政由细微以乱国也。绵，一作绵。窃悼后之危败。子孙绝嗣，失社稷也。世雷同而炫曜兮，俗人群党，相称举也。何毁誉之昧昧！论善与恶，不分囗也。今脩饰而窥镜兮，言与行副，面不惭也。今，一作余。窥，一作视。后尚可以窜藏。身虽隐匿，名显彰也。愿寄言夫流星兮，欲讬忠策于贤良也。羌倏忽而难当。行疾去亟，路不值也。卒壅蔽此浮云兮，终为谗佞所覆冒也。卒，一作上。下暗漠而无光。忠臣丧精，不识谋也。尧舜皆有所举任兮，稷、契、禹、益与咎繇也。举，一作专。故高枕而自适。安卧垂拱，万国治也。谅无怨于天下兮，己之行度，信无尤也。心焉取此怵惕？内省审己，无畏惧也。焉，一作安。乘骐骥之浏浏兮，众贤并进，职事脩也。乘，一作六。驭安用夫强策？百姓成化，刑不用也。策，一作囗。谅城郭之不足恃兮，信哉险阻何足恃也。虽重介之何益？身被甲铠，犹为虏也。邅翼翼而无终兮，竭身恭敬，何有极也。忳惛惛而愁约。忧心闷瞀，自约束也。生天地之若过兮，忽若云驰，驷过隙也。功不成而无效。道德不施，志不遂也。愿沈滞而不见兮，思欲潜匿，自屏弃也。不，一作无。尚欲布名乎天下。敷名四海，垂号谥也。然潢洋而不遇兮，俍倡后时，无所逮也。直怐囗而自苦。守死忠信，以自毕也。《释文》作囗囗。苦，一作若，一作善。莽洋洋而无极兮，周行旷野，将何之也。忽翱翔之焉薄？浮游四海，无所集也。国有骥而不知乘兮，推远周邵，与伊挚也。焉皇皇而更索？不识贤愚，尚暗昧也。宁戚讴于车下兮，饭牛而歌，厮贱役也。一本“讴”下有“歌”字。桓公闻而知之。言合圣道，应经术也。无伯乐之善相兮，骥与驽钝，几不别也。今谁使乎誉之。后世叹誉，称其德也。誉，一作訾。罔流涕以聊虑兮，怆然深思，而悲泣也。惟着意而得之。知天生贤，不虚出也。纷纯纯之愿忠兮，思碎首脑，而伏节也。一作纷忳忳而愿忠。妒被离而鄣之。谗邪妒害，而壅遏也。被，一作披。鄣，一作彰。
愿赐不肖之躯而别离兮，乞丐骸骨，而自退也。放游志乎云中。上从丰隆而观望也。志，一作意。乘精气之抟抟兮，讬载日月之光耀也。楚人名圆曰抟也。抟，一作槫。骛诸神之湛湛。追逐群灵之遗风也。骖白霓之习习兮，骖驾素虹而东西也。言己虽去旧土，犹脩洁白以厉身也。骖，一作参，一作六。历群灵之丰丰。周过列宿，存六宗也。灵，一作神。左朱雀之囗囗兮，朱雀奉送，飞翩翻也。囗，《释文》作芺，于表切。一作茷，音蒲艾切。一云左朱雀之拔拔。右苍龙之躣躣。青虬负毂而扶辕也。躣，《释文》作躩，音同。属雷师之阗阗兮，整理车驾而鼓严也。通飞廉之衙衙。风伯次且而扫尘也。通，一作道。前轾辌之锵锵兮，轩车先导，声转辚也。轾，一作轻。后辎乘之从从。辎軿侍从，响雷震也。载云旗之委蛇兮，旗旗盘纡，背云霄也。委，一作逶。扈屯骑之容容。群马分布，列前后也。计专专之不可化兮，我心匪石，不可转也。愿遂推而为臧。执履忠信，不离善也。赖皇天之厚德兮，灵神覆佑，无疾病也。还及君之无恙。愿楚无忧，君康宁也。言己虽升云远游，随从百神，志犹念君，而不能忘也。
楚辞补注
