读书人又说：“善就是善，恶就是恶，善恶那里会弄得相反呢？”
中峰和尚听了之后，便叫他们把自己所认为是善的，恶的事情都说出来。其中有一个人说：“骂人，打人是恶；恭敬人，用礼貌待人是善。”
中峰和尚回答说：“你说的不一定对啊！”
另外一个读书人说：“贪财，乱要钱是恶；不贪财，清清白白守正道，是善。”
中峰和尚说：“你说的也不一定是对啊！”
那些读书人，都把各人平时所看到的种种善恶的行为都讲出来，但是中峰和尚都说：“不一定全对啊！”
那几个读书人就问和尚：“究竟怎样才是善？怎样才是恶？”
中峰和尚告诉他们说：“做对别人有益的事情，是善；做只对自己有益的事情，是恶。若是做的事情，可以使别人得到益处，哪怕是骂人，打人，也都是善；而只有益于自己的事情，那么就是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶。所以，一个人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。并且从良心上所发出来的善行，是真；只不过是照例做做就算了的，是假。还有，为善不求报答，不露痕迹，那么所做的善事，是真；但是为着某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假；像这样的种种，自己都要仔细地考察。”
是非曲直不像外表那样简单。一个人全是救济世人的心，是直；如果存有一些讨好世俗的心，就是曲。这些都应该细细地去分辨。千万不要被表面的现象所迷惑。
改变你自己的心态
小和尚凡了什么事情都发愁。他之所以忧虑，是因为觉得自己太瘦了；因为他觉得自己现在过的生活不够好；他很担忧他给别人不好的印象；他还很担忧，因为觉得自己得了胃病，他无法读经书……
凡了决定到九华山去旅行，希望换个环境能够对自己有所帮助。他上路前，师父交给他一封信并告诉他，等到了九华山之后再打开看。
凡了到九华山后觉得比在自己的庙里更难过，因此，他拆开那封信，看看师父写的是什么。
师父在信上写道：“徒儿，你现在离咱们的寺庙300多里，但你并不觉得有什么不一样，对不对？我知道你不会觉得有什么不同，因为你还带着你的有麻烦的根源——也就是你自己。
“无论你的身体或是你的精神，都没有什么毛病，因为并不是你所遇到的环境使你受到挫折，而是由于你对各种情况的想象。总之，一个人心里想什么，他就会成为什么样子；当你了解这点以后，就回来吧。因为那样你就医好了。”
他师父的信使他非常生气，凡了觉得自己需要的是同情，而不是教训。
当时，他气得马上决定永远不回自己的庙了。那天晚上，经过一座小庙，因为没有别的地方好去，凡了就进去和一位老和尚聊了一个时辰。老和尚反复强调的是：“能征服精神的人，强过能攻城占地。”
凡了坐在蒲团上，聆听着老和尚的教诲，听到和他师父同样的想法——这一来就把他脑子里所有的胡思乱想一扫而空了。
凡了觉得自己第一次能够很清楚而理智地思想，并发现自己真的是一个傻瓜——他曾想改变这个世界和全世界上所有的人——而唯一真正需要改变的，只是自己的心态。
第二天清早，凡了就收拾行囊回庙去了。
当晚，他就平静而愉快地读起了经书。
人的内心平静不在于你身在何处。从生活中得到快乐也不在于你的身边是什么样的人。只要你有积极健康的心态，就能够实现自己的心愿。
做一个平常的人
人类最大的烦恼不是做人，而是想“我能够变成什么样的人。”
从能够说话开始，大人总是会问小孩子：你长大以后希望自己成为什么样的人啊？
从那一刻起，小孩子便以为人必须要成为另一种东西。再加上自小学起，作文题目必定有：“我的志愿”——我要做医生，我要做律师，我要做教授，我要做总统……
一出生的训练，并非自自然然地做个人，而是做另一种有目标的生物。
踏进社会后，人与人之间的比较更多了，成为医生的，想做最好的医生；成为商人的，要赚比别人更多的钱；连本来养性怡情做学问的，都心里紧张焦躁：“为什么某某比我出名？”“为什么某某的书销量比我好？”……
人到底还想变成什么呢？
小草只做小草，树木只做树木，鸟儿只做鸟儿，所有的生物都在做自己，只有人类不做自己。
想成为什么而不能如愿，便烦恼失望。原始人大概不会失眠，思想原始嘛！猪也不会忧心，更不会天天问自己：“我是好猪还是坏猪呢？”
人类怎么看猪，老虎怎么看猪，猪才不理呢！动物吃饱了肚子便悠然自得，想睡便睡去。
人什么时候才能会做人？
生活得累，一少半来自于生存，一多半来自于攀比。想想这又何必呢？与其在别人的天空下自寻烦恼，倒不如在自己的天空下守候心灵。真正领悟和学会了这一点，生活中会减少许多无谓的烦恼。
学会找到平衡
这是一个名叫“不平衡国”发生的故事。
这个国家有一个相当奇怪的特性──人民就如国名一样，这里的人们几乎都丧失了平衡感。
其实丧失平衡感似乎不是那么严重，但是这里的人不只是身体无法平衡地走路，连心里也常因为失去平衡而互相冲突。在不平衡国里，人跟人相处永远像是歪一边的天平，这也是每一届国王都感到苦恼的问题。
“不平衡国”的历届国王，都是以传统的选拔方式选出来的。这个选拔方式是在两个悬崖中间搭起钢索，只要能走过去的人就可以被选为国王。而在最近的日子里，国内上上下下，弥漫着一股特别的气氛，因为五年一度的选拔将在十天之后展开！其实对于这件事，国内的人个个都怀着不同的心态：有的人积极想当上国王，所以兴奋地争取名额；有的人则害怕得要死，因为，一走上钢索，不是走了过去，就是掉到深不见底的断崖下。并且，按照传统，每个城镇都必须派出一位代表出席选拔。
规定的日期到了，每个城镇都按时派出了一位代表，只有一个城一直找不到适合的人选，人们既不想冒死贪那个王位，也不愿意尝试。最后，大家在商讨时想到一个人——隋亦——不是因为这个人很会走钢索，而是那个人容易被说服。
在名单确认之后，各方人马开始展开如火如荼的训练和练习。有的人在自己搭设的钢索下摆设钢钉床，以警惕自己即便是练习也不能疏忽；有的人则是在钢索下放弹簧软垫，让自己不会在练习时受伤；然而，隋亦从开始就完全没有任何的训练或练习，反而照常过他本来的生活。
十天下来，参选的人死的死，伤的伤，最后只剩下三位，其中的一位即是隋亦——他这一个月什么都没做。
选拔的日子终于到了，抽了顺序签，隋亦是最后一个上场的。
紧张的时刻终于到来了，三个人的脸有了截然不同的表情：一个自信，因为经过了无数次失败跌在软垫上的训练，他想这一次一定可以走过去；另一个担心，他生怕自己就这样把命丢了；而隋亦呢？从清晨一早起来便如往常一样，喝了杯茶就悠闲地走到选拔场就位，坐着等待，又请旁边的人替他再倒杯热茶。
旁人不免有疑，他怎能这样悠闲？
他说：“我知道得很清楚，我对走钢索一窍不通，一时也无法作任何努力，所以几乎可以确定的是——我将会死。那么，为什么我不睡好一点？为什么不如往常一般的自在呢？死亡是这么确定的了，为什么还要去麻烦自己呢？”
终于轮到他上场了，他走在非常细的钢索上……
现场的人看傻了眼，他走得非常好！
没有人敢相信，就连平日素有训练的人也在一旁看呆了，他们直说这一段实在是不好走、太长，能成功的几率太小、危险度也太高了！只要走错一步，稍有一点不平衡，死亡之手就会在下面接住你的……
然而，隋亦走到对面时，自己也吓了一跳，他也没料到自己竟然可以走过来。就这样，隋亦即将成为不平衡国的新任国王。结束的时候，早就有一堆等着参加下一次选拔的人排好队，等着请教他走钢索的技巧，希望他能够传授一些秘诀。
他说：“随意就行了！如果要我说个方式也很难！我只知道刚刚那样的感觉，就如同自己在生活中学习平衡一般：永远不要流于极端。当我略偏左边的时候，我就马上向右边靠来平衡自己，其他的我什么都没做，也什么都不会做。不过，我所说的这个方法，对你们不会有太大帮助，因为这不是说了马上就可以学习到、体会得到的。但是，如果你们也能尝试用这种方式来生活，很自然地，当你走到那一扇窍门前，你不用敲门，它自然就会为你而开。”
生活中的技巧在于拥有平和的心态，对任何事情都随意地去看待，不为物役、不为境迁，“百花丛里过，片叶不沾身”，就能感到真正的自在、解脱。这不是让我们消极避世，不思进取，而是要努力保持心态的平和、均衡。
