下山的日子要到了，青松特意带着李乐来到潭边，对李乐讲：“徒儿，贫道给你单取一个乐字，你可知用意？”李乐回答道：“师父说过，知者乐水，仁者乐山，要我做有智慧还有爱心的人。”青松点了点头：“我再给你讲一个善字。”
“善？”
“嗯！上善若水的善。”
“请师父给徒儿讲！”
“老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。水有几德：一曰守拙，二曰齐心，三曰坚忍，四曰博大，五曰灵活，六曰透明，七曰公平；孔子曰：夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也；又讲水有五德：沐浴群生，流通万物，仁也，扬清激浊，荡去浑秽，义也，柔而能犯，弱而能胜，勇也，导江疏海，恶盈流谦，智也。李乐，听懂了吗？”
青松一个人啪啪啪讲了半天，李乐最初还听得懂几句，自己读过道德经几天，后面的就如天书，怎么能听得懂吗？只能回答道：“徒儿记住了。”青松也不在意，这些书就是自己还有些没太明白呢，想一个刚刚九岁的小娃儿听懂，可能吗？只记住就行，等大了再讲。
下山的日子还是到了。水潭边，牛坟前。老娘哭得稀里哗啦，李英也红着眼睛。老爹还好点，估计内心也绝难平静。
青松对各位稽个首，行了个礼对李老爹说道：“贫道就带李乐下山，贫道会看好李乐。”老爹抱过李乐，紧紧地抱着，老娘也抱着，李英也过来，一家人哭在一起，李乐也哭，跟着哭。
最后还是老爹狠了狠心，把李乐抱了出来，亲手交给青松。青松抱将过来，转身走下垭口，一去不复还。
李乐毕竟是个孩子，哭了一会就云去风收，由青松抱着，看着身边新鲜的一切。青松好像没事似的，随着李乐的性子见到什么，就讲什么，见事说事，见物说物。
青松和李乐下山后，才发现去年的洪涝比想像的还要严重：“田地冲毁，房屋倒塌，人失其地，物失其居。还有很多人受洪灾冲走，还有很多人被泥石淹没，好一幅人间惨像。”青松面色如水，李乐怏怏不乐。一路上青松看病治疫，一路上李乐递东送西，一路上走走停停，一路上收收放放。
这样到了六月，天气有点热，青松和李乐顺着嘉陵之水而下，沿途修行。
说来也怪，这李乐本不是修道之人，没有悟道之质，所以青松教给他道家修炼之法时，是炼得了前面，忘记了后面，炼了后面，忘了前面。除了炼吐纳导息等气功之术掌握得快点，有点效果。但李乐学其它非常快，学什么记得什么，比如经商之理，种植之理，百工之理等仕农工商的道理学得最好。
青松也明白，这是李乐本身资质所决定。本不是道家之人，让青松强行给引入的必然结果。
李乐不太明白，反正青松教什么就学什么，实在不懂的就记在心里，就这样边学边记，加上外面的世界太多的新鲜事发生，让李乐早就忘了下山自己还哭着来呢。
这一天来到渝州。渝州是西南最大的水陆交汇城镇。城镇里人口密集，货物丰富，吃的喝的玩的耍的让李乐如坠天堂。所以李乐决定不走了，怎么也得把这里的好吃的全吃一遍，好玩的全玩一遍，总之玩够了才走。
青松也不在意，在渝州城里租了一套房子，天天陪李乐玩。
或许你要问，青松怎么不带李乐找个洞天福地修炼道法。青松本也是这样想的，但李乐的资质，可以说没一点资质，除了龙泉剑带给李乐的那丝若有若无的灵气外，真没修道的潜能。你要问为什么，好吧，我说说吧。
修道最重资质，有的人是天生道体，修道进度最快；有的次之，但自行勤修也能有成就；参也以鲁得之，是最后一种，资质鲁钝之人也能修道，但付出的努力更加艰辛，这是本身身体资质而定，大体如此。
修道二看灵气，有的人灵根深重，灵气旺盛，修道进度也快；次之为有灵气，有气运，修道进度算快，再次之为有灵气，但灵气散乱，修道之时必先聚拢灵气，或以灵丹妙药补之以助其益。总之修道得看自身资质和灵气。
而李乐呢，要资质没资质，要灵气没灵气。前面不是说李乐有福气，有大气运吗？那是在人间的气运，只能在红尘俗世才能享受，修道又是另一层世界，在修道世界里李乐修道的资格都没有。那青松为何要收李乐为徒呢，我也不太清楚，不过看青松自己都不急，我们又急什么？也许青松看中地是李乐能轻松收服龙泉剑，也许有天道照顾呢，这世界谁能说得清楚，天道无常，天命难测，也许李乐就是青松的魔障吧。
青松看到过，也遇到过修道资质非常好，灵气很厚重的人，但很多人在上山修道之后，反而变得平庸不堪，更有甚者入了魔道，不光害了自己，也害了师门，就是师父也受到反噬而修道失败。
再说，李乐也不是没进境，只是比人慢，比资质大或灵气厚的人学一个月，李乐要学一年，就算学了后面忘了前面，谁说就没有收获，但有收获也就行了。所以青松决定先带李乐在红尘中修道。
