七月三十日，天空不错，天空上的太阳烤着大地，峨嵋虽在山峰之上，但不热，不时凉风袭来，让人清爽。
正午时分，在都管德育都法德正的监督下，上山来第一次真正决定这一百二十人命运的考试开始了，也不能说决定命运，但会决定扫清洁和卫生的二十人是要通过考试出来的。
李乐坐在自己的考试位置上，看着考题也在沉思：“上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田。”这两句自己还能稍做解答，但“诸神皆会相求索，下有绛宫紫华色，隐在华盖通六合，专守诸神转相呼，观我诸神辟除耶，其成还归与大家”这怎么解呢，什么华盖什么绛宫的自己还听过，这不是在峨嵋学过的啊，怎么会考试这些内容?”
“夫玄道者，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。得之者贵，不待黄钺之威。体之者富，不须难得之货。高不可登，深不可测。乘流光，策飞景，凌六虚，贯涵溶。出乎无上，入乎无下。经乎汗漫之门，游乎窈眇之野。逍遥恍惚之中，倘佯彷彿之表。咽九华於云端，咀六气於丹霞。俳徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，践跚旋玑，此得之者也。”这又哪里来的道经啊，没学过啊，怎么解呢？
“乘流光，策飞景，凌六虚，贯涵溶”这都什么内容？李乐看得自己都迷糊了，好像没讲过吧，没讲过怎么会考这些呢，到底讲过没现在李乐也不敢说，没有讲。
那只好先把自己能解的做了再说吧。其它不会做的再根据词面道义再做解，时间已很紧了，必须快点做。李乐奋笔直书，做好了讲过的五道题，又试着解了另二道不熟悉的题，最后三道怎么也解不出来的就直接放弃。
时间一到就交卷。试卷由自己拿上去，初元殿前有个桌子，上面放着一个盘子。
这盘子按郑清源的说法是个法器，能自动辨识考卷的好坏，能自动打分，李乐虽有点不信，但大多数人信。
李乐交了考卷后就直接回屋了。自己这次考得不好，落后是必须的，所以先把房间里自己抄写的讲义道经好好的收集来起，码好放在一堆，以方便自己再学习。
准备再去找胖厨子领食品，明天还不一定有心情呢，李乐来到胖厨子这里。胖厨子估计又是近一个月没人找他说话领食品，过得很郁闷，一看就是李乐来了，蹦地跳出来抓着李乐就不放手，还嘴里念叨：“李乐，你来了，我正准备了几个菜谱，来我们研究一下？”李乐任由他抓着，并笑了笑才说道：“我这次考得不好，肯定成绩落后，所以今天提前准备领食品，明天一过时间就没在我这里了。”
“哦，这个先不管，走去厨房主，边做菜边说说考试的事给我听听？”“好嘛，我也饿了一个月了，先补补身体再说吧！”今天这厨房就二人，李乐先理了一份菜出来，再切了一盘丝，边切边把自己没解出来的题说给胖厨子听。
厨子一听，又叫把其它七道给说说后，才对李乐讲：“这些题其实在你们拜师之前就应学习和知道啊？怎么你还答不出来呢？这是道家修炼最基本掌握的内容。”李乐叹了一口气，明白了，这都是峨嵋基础道义，只是自己没资质和灵气，峨嵋功法学得太少，相关知识也了解不够。
想了想对厨子说道：“按师父的说法我本不是道家之人，现在应在红尘凡世生活，身上没有修道的潜能，所学道义也就不够。”“原来是这样啊，没关系，你给我学，虽没修道的资质，但做菜的资质有，哈哈，修道嘛，我的徒弟比你强，做菜嘛你比我那个徒弟强。”
李乐不由乐了问道：“都厨，你的徒弟是谁啊，我怎么没见过他啊啊，他叫什么名字？”
厨子道：“叫汤清味，跟你一辈一起拜的师门，但对修道的追求比做菜的兴趣要大，早已能辟谷了，所以不来领食品，你没见过他的。”
李乐哦了一声想了想没想起是谁来，一百二十人，哪天每人都记得住。
李乐又向胖子请教道法，厨子也不闭私，把自己当初教自己的徒弟的一些经验和要点给李乐讲了一次。李乐与厨子一起做了五个菜，吃完饭后厨子对李乐说：“不要管考试得如何，大道三千，每一种道都能取得成就，就算做菜也有道理，明天你再来，我给你讲讲做菜的道理如何？”李乐答应了。
第二天一大早，李乐就来到厨房与都厨学习做菜的学问。胖厨子也不含糊，就对李乐讲起了菜道理：“《黄帝内经》云：“五味之美，不可胜极”；《文子》则说：“五味之美，不可胜尝也”，《礼记礼运篇》：“饮食男女，人之大欲存焉”。食欲、****是人类的两大欲望，究两者而言，饮食又过于****的追求，它是维持生物生存的起点。“食为民之本”?(《通玄真经》)，人不可一日而废。
道教认为“人之为性也，与天地合体”(唐高道司马承祯语)，唐《黄庭内景五脏六腑补泻图》曰：“夫天主阳，以五气食人。地主阴，以五味食人。气味相感，结为五脏，五脏之气，散为四肢十六部三百六十节，引为筋脉、津液、血髓，蕴成六腑、三焦、十二经，通为九窍”，五味乃五行之精(《四气摄生图》)，五行之精乃天地之灵。所以，人秉承天地自然的灵气，成为三才，成为性命的载体。
“上古之人，饮血茹毛，纯一受气，所食无滋味之爽，脏腑无烟火之毒，各遂其性，患害不生。”上古之人生食自然食品，不生疾患，“神农始教，扩植五谷；钻火变腥，以有营为，能冒寒暑，故生疾病”。”
