第106章

京师市各时日：朝前市者，大明门之左右，日日市，古居贾是也。灯市者，东华门外，岁灯节，十日市，古赐餔是也。内市者，东华门内，月三日市，今移灯市张矣，犹称内市也。穷汉市者，正阳桥，日昃市，古贩夫贩妇之夕市是也。城隍庙市，月朔望，念五日，东弼教坊，西逮庙墀庑，列肆三里。图籍之曰古今，彝鼎之曰商周，匜镜之曰秦汉，书画之曰唐宋，珠宝象玉、珍错绫锦之曰滇粤闽楚吴越者集。夫我列圣，物异弗贵，器奇弗作，然而物力蕴藉，匠作质良，古未有，后不磨，当代已稀重购。故簪佩钩环之靡者、害者，市无传也。其坛庙服用之器具则传。器首宣庙之铜，宣铜，罏其首，罏之制有辨焉，色有辨焉，款有辨焉。制所取，宜书室，登几案，入赏鉴，则莫若彝乳罏之口径三寸者（其制百折，彝罏、乳罏、戟耳、鱼耳、蜒蚰耳、熏冠、象鼻、兽面、石榴足、橘囊、香奁、花素、方圆鼎等，上也。角端象头鬲、判官耳、鸡腿脚扁罏、翻环、六棱、四方、直脚罏、漏空桶罏、竹节、分裆、索耳等，下也）。铸耳者（宣罏多仿宋窑，中有身耳逼近，施错无余地者，乃别铸耳，磨治钉入，分寸始合也。钉耳多伪，宣罏铸耳不称者，拣去更铸，十不一存，故伪者但能钉耳也）色种种：仿宋烧斑者，初年色也（尚沿永乐罏制）；蜡茶本色，中年色也（中年愈工，谓烧斑色掩其铜质之精，乃尚本色，用番硵浸擦熏洗为之）；本色愈淡者，末年色也（末年愈显铜质，着色愈淡。后人评宣罏色五等：栗色、茄皮色、棠梨色、褐色，而藏经纸色为最）。鎏金色者次本色，为掩铜质也（鎏腹以下，曰涌祥云。鎏口以下，曰覆祥云）。鸡皮色者，覆手色，火气久而成也（迹如鸡皮，拂之实无迹）。本色之厄二：嘉、隆前有烧斑厄（时尚烧斑，有取本色真罏重加烧斑者），近有磨新厄（过求铜质之露，取本色罏磨治一新，至有岁一再磨者）。款亦制辨色辨之（阴印阳文，真书大明宣德年制，字完整，地明润，与罏色等旧，非经雕凿熏造者）。后有伪造者，有旧罏伪款者，有真罏真款而钉嵌者。伪造者，有北铸（嘉靖初之学道，近之施家。施不如学道远甚，间用宣铜别器改铸。然宣别器，铜原次于罏，且小冶单铸，气寒俭无精华），有苏铸，有南铸（苏蔡家，南甘家。甘不如蔡远甚，蔡惟鱼耳一种可方学道）。旧罏伪款者，有永乐之烧斑彝（耳多宽索，腹多分裆），景泰成化间之狮头彝等（厚赤金作云鸟片帖铸之，原款用药烧景泰年制等字，二者价逊宣罏，后人伪凿宣款，以重其价）。真罏真款而钉嵌者，宣呈样罏，宣他器款也（当年监造者，每种成，不敢铸款，呈上准用，方依款铸，其制质特精。流传至后，谓有款易售，取宣别器款色配者，凿空嵌入，其缝合在款隅边际，但从覆手审视，觉有微痕）。宣罏惟色不可为伪，其色黯然，奇光在里，望之如一柔物，可挼掐然。迫视如肤肉内色，蕴火爇之，彩烂善变。伪者外光夺目，内质理疏，稿然矣。传宣庙时，内佛殿灾，金银铜像浑而液，因用铸器，非也。宣庙欲铸罏，问工：铜何法炼而佳？工奏：炼至六，则现殊光宝色，异恒铜矣。上曰：炼十二。炼十二已，条之，置铁钢筛格，赤炭溶之，其清者先滴，则以铸，存格上者以作他器。故宣他器，先不极量于铜，后不致养于火，其入赏鉴亚之。次窑器，古曰柴、汝、官、哥、均、定，在我朝则永、宣、成、弘、正、嘉、隆、万官窑（首成窑，次宣，次永，次嘉，其正、弘、隆、万间有佳者）。其时饶土入地未恶，其土骨紫白料法，泑药水法，底足火法，花青画彩法，雅既入古，致又尽今，故悬日无多，而购市重直，传世永宝焉。永窑之压手杯，传用可久，价直甚高（坦口折腰，沙足滑底，外深青花，内双狮毬，毬内篆书永乐年制，细如粒米。鸳鸯心次之，花心次之），近者仿之以蠢厚，约略形似耳。宣窑之祭红杯盘，浑身者，红鱼者，百果者，发古未有（末西红宝石，涂泑内烧出，泑上宝红凸起紫黑者，火候失也）。青花茶妑杯（画龙松梅），酒妑杯（画人物海兽），朱砂小壶、大碗（色红鲜，白锁口），竹节卤壶、小壶、匾罐（皆罩盖者），炉、瓶、盘、碟，敞口花尊，蜜渍桶罐（多五彩者），白坛盏（心有坛字），暗花白茶盏（瓮肚，釜底，绵足，里有龙凤暗花，底有大明宣德年制暗款），坐墩等（有漏花填彩，有实花填彩，皆深青地，有蓝地填彩，有白地青花，有水裂纹），各有精者，而以花款，青色，泑光，品次之。他则水注（五彩桃注，石榴注，彩色双瓜注，双鸳注，鹅注）、笔洗（鱼藻洗，葵斑洗，磬口洗，螭洗）、两台灯檠、雀食罐、蟋蟀盆等。成窑之草虫可口、子母鸡劝杯，人物莲子酒盏、草虫小盏，青花酒盏（薄才如纸）、葡萄妑杯（五色，敞口匾肚）、齐箸小碟、香合、小罐（皆五彩者）。成杯，茶贵于酒，采贵于青。其最者斗鸡可口，谓之鸡缸。神庙、光宗，尚前窑器，成杯一双，值十万钱矣（成宣妑杯，俱非所贵）。嘉窑，泡杯其最（低小磬口者），花三友者，泡杯之最（水藻次之，灵芝又次之）。适用曰坛盏（大中小三号），内字曰茶，为坛盏最（酒枣汤次之，姜汤又次之，姜汤不恒有）。盏色正白，如玉斯美（泑嫩则近青，泑不净则近黄）。其青花五彩，二窑制器悉备焉。有三色鱼匾盏（磬口，馒心，圆足）、红铅小花合子等（大如钱，有青花，有红花）。盖永尚厚，成尚薄，宣青尚淡，嘉青尚浓（成宣用青之漂，去其沉脚，嘉青全用浓者）。成青未若宣青，苏渤泥青也。宣彩未若成彩，浅深入画也。嘉、万之回青，特为幽菁（鲜红土尽绝，色止矾红，而回青盛作）。隆窑之春宫，不入鉴藏，是其别已。其同者，汁水莹厚如堆脂，汁纹鸡橘也。质料腻实，不易茅蔑也（官窑土骨坯，干经年，重用车碾，薄上泑水，候干，数次而厚入骨，最坚。出火口足泑漏者，谓之骨，则碾去，上泑更烧之，故鸡皮橘皮纹起，久用口不茅，身不蔑焉。其发棕眼蟹爪纹者，泑中小疵，反以验火候之到，亦如宣罏冷热充补，他铸无及者）。磨弄岁深，火色退净也。今市所争购，多当年不中御用者。其有龙纹五爪，不落民间，或碾去一爪而亦市之。次漆器，古犀毗、剔红、戗金、攒犀、螺钿市时时有，而国朝可传则剔红、填漆、倭漆三者。剔红，宋多金银为素，国朝锡木为胎，永乐中果园厂制（合盘匣不一，合有蔗段、蒸饼、河西、三撞、两撞等式。蔗段人物为上，蒸饼花草为次，盘有圆、方、长、八角、绦环、四角、牡丹瓣等式，匣有长方、四方、二撞、三撞四式）。其法朱漆三十六次，镂以细锦，底漆黑光（针刻大明永乐年制字），以比元作者（张成、杨茂），剑镮香草之式，似为过之。宣庙青宫时，剔红等制，原经裁定，立后，厂器终不逮前。工屡被罪，因私购内藏盘合，款而进之（磨去永乐针书细款，刀刻宣德大字，浓金填掩之）。故宣款皆永器也。间存永乐原款，则希有矣。填漆，款亦如之。填漆刻成花鸟，彩填稠漆，磨平如画，久愈新也。其合制贵小（深者五色灵芝边，浅者回文戗金边），其古色苍然莹然，其器传绝少，故数倍贵于剔红，故伪者亦多剔红。倭漆，国初至者，工与宋倭器等。胎轻漆滑，铅钤口，金银片，漆中金屑，砂砂粒粒，无少浑暗（有圆三五七九子合，有方四六九子匣，其小合匣，重止三分，有三撞合，有粉扇笔等匣，有木铫，有角盥，以方长可贮印者贵，香合次之，大可容梳具为最，然不恒有）。中国尽其技者，称蒋制倭漆与潘铸倭铜，然倭用碎金入漆，磨漆金现，其颗屑圜棱，故分明也。蒋用飞金片点，褊薄模糊耳。正统中，杨埙之描漆，汪家之彩漆（设色如画，用粉入漆，久乃如雪，或曰真珠粉也）。隆庆中，方信川之堆漆螺钿，黄平沙之剔红，人物精采，刀法圆滑。云南雕法虽细，用漆不坚，刀不藏锋，棱不磨熟矣。伪剔红者，用矾朱或灰，团起，外朱漆二层，曰罩红也。次纸墨，纸不如旧，墨不如新。宣纸至薄能坚，至厚能腻，笺色古光，文藻精细。有贡笺，有绵料（式如榜纸，大小方幅，可揭至三四张，边有宣德五年造素馨纸印）。后则有白笺（坚厚如板，两面砑光如玉），有洒金笺，有洒金五色粉笺，有金花五色笺，有五色大帘纸，有磁青纸（坚韧如段素，可用书泥金）。宣纸，陈清款为第一，外则有薛涛蜀笺，镜面高丽笺，松江谭笺，新安仿宋藏经笺等，皆市。墨欲黑，古墨色光如漆，浓不湮沁，淡不脱神，今其法不可得。国朝御用内墨，则宣庙之龙凤大定，光素大定（青填、金填大明宣德年制字，别有朱蓝紫绿等定），外则国初之查文通、龙忠迪（碧天龙气、水晶宫二种）、方正（牛舌墨）、苏眉阳（卧蚕小墨），嘉万之罗小华（小道士等）、汪中山（太极十种，玄香太守四种，客卿四种，松滋侯四种）、邵青丘（墨上自印小像）、青丘子格之、方于鲁（青麟髓等，其子封曰羲仓篆）、程君房（玄元灵气等。方程墨各有谱）、汪仲嘉（梅花图）、吴左干（玄渊、髻珠二种）、丁南羽父子（一两可染三万笔），今之潘嘉客（紫极龙光）、潘方凯（开天容）、吴名望（紫金霜）、吴去尘（不可磨、未曾有等）。而市品价尤重者，始方罗，中方程，今两吴也。罗尚珠宝，增墨之光，亦减墨之黑，罗不如方（宣墨亦太多香料）。程尚胶轻，宜南不宜北，程不如方。两吴质轻烟细，易松以桐，佐桐以脂，烟百两，油三石，今五石矣。远烟独草，今茜染四剖矣。胶用鹿麋，熟而县之经年矣。夫焰头蚀烟则白，角以时解，胶则凝释，若遂能县之侧毂，使轮旋而受烟，法古干漆，取代胶泥，徐铉、李廷珪，何至殊异哉。有内府扇曰宫扇，带曰宫带，香曰宫串。外夷贡者，有乌斯藏佛，有西洋耶稣像，有番帧，有倭扇，有葛巴刺碗。数珠则有顶骨禄，有番烧，有腻红，有龙充，有鳅角。段帛，有蜀锦，有普鲁，有猩猩毡，有多罗绒，有西洋布，有琐附，有左机等。市之日族族，行而观者六，贸迁者三，谒乎庙者一。庙建自永乐初，正统中重修。洪武初，神有封号，曰鉴察司民城隍显佑公。今称都城隍之神。岁春秋，祀于有司。二门列十三省城隍，冠笏立侍。庙有石刻北平府三字，字径尺，半埋土中。