——要淡定不要浮躁
一、冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态心理
在我们的心灵深处，总有一种力量使我们茫然不安，让我们无法宁静，这种力量叫浮躁。浮躁是成功、幸福和快乐最大的敌人。从某种意义上讲，浮躁不仅是人生最大的敌人，而且还是各种心理疾病的根源，它的表现形式呈现多样性，已渗透到我们的日常生活和工作中。可以这样说，我们的一生是同浮躁斗争的一生。
所谓浮躁，词典上解释为：轻率、急躁。心理学上认为：浮躁是指个体由于外界事物未满足自己的需要而引起的内心冲突。所谓“浮”，正像“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。安不下心，静不下气，书读不进去，工作沉不下去，生活迷茫不安。所谓“躁”，就是“急”。好大喜功，急于求成。不在打基础、谋长远上下功夫，总想一口吃个大胖子，一步登天或一夜暴富。概括地讲，浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态心理。
对浮躁还有一个顾名思义的解释，说浮躁就是“心浮气躁”，认为浮躁指的是人的一种“心气”，心不稳，气不沉，漂浮不定，躁动不安，即是浮躁。然而，其实这只是表象，就内在而言，浮躁的本质在于内心不和谐。由于受到外界耳濡目染的冲击，而自身“功力”不济，“底气”不足，没有主见，被外界牵扯着走，安静不下来，因而表现出浮躁情绪。
浮躁在情绪上主要表现为心神不宁、焦躁不安、喜怒无常、易激惹等等；在行动上往往以情绪代替理智，在行动之前缺乏思考，总想投机取巧，盲动而冒险。比如看书，书在眼前像梦境一样凌乱难懂，即使强迫自己看下去，意识也只是在字面上一掠而过，什么也没记住，心思根本不在书上。也就是说，只是具备了一个看书的姿态和样像，实际效果等于零。浮躁往往会使人烦躁难耐，不论遇到什么事情都会大动干戈。好事来了，往往会兴奋得难以自制，甚至得意忘形。但如果有坏事光临，便会立刻坠入痛苦的万丈深渊，痛不欲生，仿佛世界末日来临一样。
现在“浮躁”这个字眼的使用频率非常高，王菲的一个专辑命名为“浮躁”，贾平凹也写过《浮躁》这部小说，如此等等可以充分说明，浮躁已经在日常生活中处处可见。浮躁使得我们的社会常常出现“前脚踩油门，后脚踩刹车，一哄而起，又一哄而散”的奇怪现象。我们也不得不承认，“浮躁”已经成为近年来社会上流行的一种顽症。一个浮躁的社会是一个幼稚中泛着病态的社会，一个浮躁的民族是一个没有希望创造奇迹的民族，一个浮躁的人生，是一个充满着失意的悲剧人生。浮躁心态实在是害人害己，误国误民。我们当引起警戒！有个词叫“稍安勿躁”，意在劝人凡事不要浮躁。而劝归劝，自古以来浮躁之气却始终很难清除，尤其在当今商业社会里，竞争加剧，物欲横流，浮躁的影子更是无处不在。我们的周围，处处可以发现浮躁的人、浮躁的事、浮躁的风气，我们的社区、学校、企业、媒体、文化……一切都浮躁起来了。很多人都在说：这是个浮躁的年代，大家都浮躁地活着，忙着各种自以为重要的事，忙到忘掉忙的目的。说世界浮躁的人自己也浮躁着，说自己浮躁的人好像也不打算改变浮躁，因为让浮躁存在的理由遍地都是，而宁静，找不到生存的土壤。浮躁的你，浮躁的我，干着不同的浮躁的事情。
电子商务发展到现在，很多人的感觉，用一个字来形容就是“快”，用一个词来形容就是“浮躁”！有多快，有多浮躁？看看团购网站就知道，2011年犹如“一夜春风”起，从“美团”开始，到千团大战，仅仅只有两三个月的时间，广告、风投、资本等几乎一夜间膨胀。一夜膨胀多么恐怖啊，每一行业的发展都有一定的时间段，成长周期。但团购网站给所有的商人上了好好的一课，“一夜春风”同样可以成就一个行业的形成。再到2012年，峰回路转，团宝网的倒闭又让所有的人发现行业的发展离不开固定的行业规律，又如一夜间几乎所有人都想远离团购，从风投、广告，甚至客户都想远离团购。团购网的浮躁，直接反映了整个中国电子商务的浮躁。即使是凡客、京东、苏宁、易购等，谁敢说他们是在踏踏实实地做生意？浮躁，是电子商务的主旋律！
浮躁对人有很大危害。浮躁不像疾病，让人一望而知，它属于隐形杀手。当前，随着市场经济的不断发展与深入，使得一些人在虚荣心、好大喜功和急功近利思想的支配下，经不起金钱和名利的诱惑与驱使，不能正确看待自身能力和客观实际，看见他人发展比自己快，产生了羡慕又嫉妒的心态；而当自己突然发了大财，或取得了一点成绩时，便妄自尊大、忘乎所以，以为自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情绪低落时，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一掷，以侥幸的心态投机，铤而走险。这无疑是饮鸩止渴，后患无穷。
浮躁对社会的危害更大，好像毒瘤一个。工人浮躁，就图数量，不顾质量；干部浮躁，就不讲工作实绩，大搞“形象工程”、“面子工程”，劳民伤财，一点不顾百姓的实际，只图个人仕途的升迁。其实，社会各个群体都有想不经过努力，一锄就挖出个金娃娃来的念头，不踏踏实实工作，一味幻想自己海市蜃楼般美好的未来。社会是由一个一个的人组成的，人是社会的细胞。人生病，社会也跟着打喷嚏，人浮躁，社会就浮躁；而社会浮躁，会将人影响得更浮躁不已。如此恶性循环，其后果就不言而喻了。
浮躁对一般人员来说，危害的仅是一个人及其分管的工作。对一个领导者来说，危害的就会是一个单位、一个部门、一个区域的整体工作。例如对企业，领导一旦浮躁，战略判断力会缺失，员工的目标执行力会打折扣，企业的核心竞争力会弱化。近年来，一些领导走上层不走基层，搞形式不干实事，躲的是“难点”，绕的是“矛盾”，得的是私利，失的是民心。由于这些人的浮躁，对社会影响很坏，如果不及时纠正，听任浮躁之风继续蔓延的话，就会贻误我们的整个事业。
二、浮躁是因为太好大喜功
浮躁者之所以浮躁，是因其好大喜功，对成功的期望值太高，欲望太强，而一旦其目标不能实现，欲望不能满足时，就会变得更加浮躁。自古以来，心态浮躁，好大喜功就是为官者的典型病态心理，《三国演义》中的马谡只因其心浮气躁，好大喜功，结果失守街亭直至蜀军全线溃败，就是对此最好的说明。马谡系谋士马良之弟，自幼熟读兵书，但却摄入的多消化的少。在得到诸葛亮的赏识后，却养成了自高自大、动辄口出狂言的脾气。建兴六年，诸葛亮出师北伐，意识到街亭是咽喉之地必须派重兵留守，便问：“谁敢引兵去守街亭？”言未毕，马谡毫不犹豫地抢言：“某愿往。”可见其心性浮躁、好大喜功。当孔明指出街亭要地易攻难守时，马谡却不屑地说：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”其狂妄自大、骄傲轻敌的思想已暴露无遗。当诸葛亮委婉地指出对手非同小可、难以胜之时，马谡更是口出狂言，不仅把对手贬得一钱不值，还以全家性命为担保立军令状，狂妄得已经失去了理智。结果呢？他还是因为指挥无方，致使蜀军溃败。
无疑，马谡是有一点墨水就急急忙忙往外倒、唯恐路人不知的庸才。庸才在不知其庸，反以为智的时候就变成了狂人。
好大喜功，是目前领导者做决断时比较突出的问题。比如有的领导者为了追求所谓的政绩，经常搞一些“形象工程”，看似轰轰烈烈却没有多少实质性的效果。有人把全球化形象地概括为一个词——“时空压缩”。意思是说，随着信息技术的进步，时间和空间被大大压缩了，信息的传递几乎“零时差”。“零时差”的迅捷同时也带给人浮躁，就像电脑的开机速度一样，多半分钟的等待都感到漫长。如此迅捷的时代，也“压缩”了官员对个人政绩的等待期限。对于身处改革发展一线的各级官员来说，一方面，他们不仅被“与国际接轨”的急迫催促着，另一方面，也被与各地同僚的对比、攀比冲击着：今天这里上马了“大项目”，明天那里启动了“大工程”，后天人家又搞出了“新经验”，凡此种种，催促、对比、攀比的结果，就是焦虑与浮躁，就是自己也按捺不住，唯恐落后地也跟着“大”起来。
金融学中有一个“金融路灯”理论，意思是说，金融中心就像是路灯一样，隔远了有些地方就照不到了，有些地方就是黑的，靠近了路灯就浪费了。按照这一理论中国应该成为并能成为“国际金融中心”的也只有上海一个城市而已。上海经济学界讨论后认为，沿太平洋西岸有三大现成的金融中心，比如说新加坡、香港和东京，但是香港和东京之间有着一个很大的空缺，就是路灯缺失，这个地方应该有一个金融中心，金融中心历史的使命就应该由上海来承担。上海的浦东定位于金融中心，就是，这样的一个理论的支持。
然而提出要建设“金融中心”的城市却远不止上海一个，2011年7月20日，云南省金融办主任在泛亚金融论坛上表示，昆明目前的建设定位是“面向东南亚、南亚的区域性金融中心”，并拟用20年的时间建成泛亚金融中心。
至此，中国内地至少有三十多个城市提出规划建设金融中心。其中，上海、北京要建设“国际金融中心”，昆明、南宁和乌鲁木齐分别要建“泛亚金融中心”、“区域性国际金融中心”、“中亚区域金融中心”，其余20多个城市，也雄心勃勃提出要建所在区域的“金融中心”。如何看待各地争建金融中心这一现象？中国是否需要这么多的金融中心？专家呼吁，金融中心建设不能搞“大干快上”。如果在实体经济没有充分成熟的情况下，就是拔苗助长也拔不出来。
无独有偶，全国二百多个地级以上城市就有183个曾经提出过“建设国际化大都市”的设想，还有655个城市正“走向世界”。中国首份《摩天城市竞争力统计报告》指出：当前中国正在建设的摩天大楼总数超过200座，相当于美国同类摩天大楼的总数。而5年后，中国的摩天大楼数量将超过800座，达到现今美国总数的4倍。
人口不足100万的广西防城港市欲兴建528米的亚洲国际金融中心，其高度甚至高过上海的环球金融中心。而GDP刚刚突破1000亿的贵阳，则已规划了17座摩天大楼。
这些地区和城市定位之高远、规划之宏大、建设之豪华，令人瞠目。在“大发展”、“大跨越”、“大开发”、“大调研”、“大变化”的冲天豪情之中弥漫着领导者的浮躁之气。
这种“城市浮夸风”屡次上演，真的是一种悲怆。分析其原因，主要是政府在好大喜功的“形象崇拜症”中越陷越深，难以自拔。一哄而上显然是不理智的举动，不顾客观条件搞华而不实的“城市形象名片”，会对城市人文精神、本然气质和发展方向造成严重伤害和浪费。此类做法受到了严厉批评。可落到实处，官员需要政绩工程，城市需要标志性建筑来粉饰，各地政府还是对“噱头工程”兴趣十足。你搞国际城市，我就搞金融中心，暗中比拼，恶性竞争。以致于今天出现了这么多的“金融中心”、“摩天大楼”。
一些地方在新农村建设过程中也出现好大喜功的现象，有的基层官员不约而同地患上了“政绩饥渴症”。一个5万多人口的小城镇，在市区建有17个各类综合广场、40多组雕塑的情况下，还要投资300万元，到城郊再建一个“八仙广场”和“八仙过海”大型群雕。还有一个人口只有4万余人的小镇，却要建一个占地近60亩的农贸市场。而此前在这条不足千米长的镇中心街道上，规模不小的农贸市场已经有了3家，而且一直闲置。在大建广场、大建农贸市场的背后，某些为官者贪大求洋、好大喜功的心态可见一斑，与“大树进城”、“高价建绿”、“刷城运动”等如出一辙，都是劳民伤财之举。
毫无疑问，这种求“大”的动力来源于官员追求政绩的狂热。虽然从某种意义上说，官员追求政绩的热情对发展一方经济有促进作用，但是，当这种热情处在一种浮躁、攀比、不切实际的状态，同时他的权力又处于缺乏规范和有效监督的环境中时，权力的巨大力量，就直接推动和书写了一个又一个“大”字牌的“政绩”。“中国速度”、“中国模式”这些振奋国人的字眼，让一些官员跟着发热，热得找不着北，甚至成了为其“大”字牌政绩开路的堂皇“口令”。借助此番“大政绩”，官员得以升迁，而这政绩是否与百姓的真实需求真实愿望相符，是否与科学发展观的要求相符，却是个未知数，也少有人坐下来认真研究，并说点实话。
不好大喜功是一种境界，更是一个人立身处世的内在要求，也是一个部门、一个行业、一个地方状态“健康”的标志。老子说：“多闻数穷，不若守于中。”意思是说，人的心灵要保持清净，而不要旁骛太多，没了章法和智慧。对一个人而言，不好大喜功最主要是应具有静心的境界，淡泊名利，慎独谨行。
三、浮躁是因为太急于求成
浮躁的时代，最大的特点是急功近利思想严重。西汉哲学大师董仲舒有句名言：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”大概的意思是说，“贤明之士，应当遵循正道，不应急于取利；应当恪守理性，不应急于求成。”这不单是做人的道理，也是做事之道，为政之鉴。
古时候有这样两位兄弟，都很有孝心，他们每日上山砍柴，换钱为老母亲治病。一位神仙为他们的孝心所感动，便决定帮助他们。于是告诉他们两个人说，可以用五月的小麦、八月的高粱、九月的稻、十月的豆、腊月的雪放在千年泥浆做成的大缸内密封七七四十九天，待鸡叫三遍后取出，汁水可卖钱。
兄弟两人各按神仙教的办法做了一缸。待到四十九天鸡叫二遍时，老大耐不住性子打开缸，一看里面是又臭又酸的水，便生气地洒在地上。老二则坚持到了鸡叫三遍后才揭开缸盖，发现里边是又香又醇的酒。所以“洒”与“酒”差了一小横。
浮躁，是因为我们太急于求成，一步登天想把事情做好，没有脚踏实地的耐性，没有步步为营的坚韧，没有日积月累的辛勤。这就会应了那句话：急于求成反而坏事。急于求成是所有人最致命的弱点。
培根曾在《凡事不可急于求成》一文中这样写道：“一位智者说过，慢些，我们就会更快。没错，有人为了显示效率，凡事草草了事，结果得不偿失，使得一件本需一次完成的事情，要回头重复多次。所以，做事情不要急于求成。”
农夫在地里种下了两粒种子，很快它们变成了两棵同样大小的树苗。第一棵树开始就决心长成一棵参天大树，所以它拼命地从地下吸收养料，储备起来，用以滋润每一个细胞，盘算着怎样向上生长，完善自身。由于这个原因，在最初的几年，它并没有结果实，这让农夫很恼火。而另一棵树同样也拼命地从地下吸取养料，打算早点开花结果，它做到了这一点。这使农夫很欣赏它，并经常浇灌它。
