每年农历二月十五日，是西楼观古会正会的时间。这一天是老子的诞辰。老子在楼观台著讲《道德经》时，曾住西楼观，又在这里羽化，并归葬于此。后人为纪念老子，便立了会。几千年了，从未间断，盛况非凡。
古会由13个社组成，分别是：西楼村、肖里村、下岭岗村、周一村、上河村、王母宫村、延生观村、南寨村、北寨村、鹿马村、焦镇村、羊坡村、三家庄村等。其中，西楼村为主社，年年负责组织办会。会期一般为三天，二月十三日晚起会，十六日晚结束。根据天气、农活等具体情况，有时也延长会期，最长的会总共五天。
过会时，各社进献纸活。有牌楼、山水、桶纸、大蜡等。近年来，又增加了彩车和秧歌。每个社都有自己的锣鼓乐队。13个社聚齐，真正是锣鼓喧天，人山人海，冠盖如云！大会设有观礼台。正会这一天，各社长老坐台观赏表演，围观的人群从四面涌来，会至高潮。
过会前，主社要召集诸社开会，具体安排当年过会事宜。会上特别强调秩序，倡导礼让。他们说，西楼观是老子生活过的地方，也是他的安息之地，道德影响深重，这里的人应该自觉按老子“自然”、“和谐”的思想做事处世，绝不可起哄打斗，有辱先贤。历史上，西楼古会从来都相安无事，无论是进纸活、看大戏，或是锣鼓表演，或是人们登山行路等等，均是协商在前，礼让在先，文明有序。观礼台前放着主社自酿的米酒。表演人员自酌自饮时，彼此谦让，先人后己。
参与送纸活或表演的人累了饿了，便去西楼村的几个大户人家休息吃饭。饭菜全部义务供应，尽饱吃，不清账。这是祖上定制，供者自愿，食者坦然。
西楼古会还有二个传延千年的独特“景观”：舍饭棚。
东楼观古会的正会日是二月初十，那是老子的忌日。其规模也远近闻名，与西楼会难分伯仲。兴平有个黄三宫，亦称北楼观，传说老子曾讲经于此，邑人遂建庙并供老子像于斯。共祭一祖，经久同俗。因而，兴平人每年都要来楼观古会祭拜老子。历史上，武功与周至曾同属一县，来楼观过古会拜老子，亦成民俗，并延袭至今。每年东楼古会结束，西楼古会即起。兴平、武功来的人，因渭河隔阻，往来不便，索性不回家了，留在周至“等会”。这几天，西楼村的人便腾出自家的房子，接待远路来客。不宽裕的人家，宁可自己住到楼上，也要让客人住平房大炕。同时，富足之家，捐出粮食钱物，由会上组织搭棚起灶，施放舍饭。灶具由主社提供，柴火有人义务背送。若遇歉年，西楼人自办舍饭棚力不能及，尚村、终南、九峰、司竹等处的善人居士，专程捐来粮米，不使“舍饭棚”断炊熄火。
祭祀老子的仪式，是古会的主要内容。由于场地的限制，大约只有五万人能到现场，仅占游人一半。老子墓在就水之西，祭台在就水东岸。届时，礼炮阵阵，彩旗飘飘，庄严、肃穆、有序。大蜡是一种周至独有的民间工艺，重达百余斤，祭祀之后，移至老君殿内，长明不熄，来年二月十五日燃尽，逐年替接，衍衍不断。进大蜡时，有“马角”护送，其职责一是保护大蜡，二是沿途舞刀表演，烘托气氛。“马角”扮演者多为精壮小伙，且会武功。表演时，似醉似醒，欲行欲倾，恍恍惚惚，“疯疯火火”，煞是有趣。
到了农历二月十五日，关中的麦苗已有足尺之高。过会时人多，难免践踏。因为是祭祀老子的古会，村民们从不计较这些，任由攘践。说来也怪，踩踏过的麦田，竟然比平常地亩产量高出许多。人们说，这是老子显圣，神助！于是，这里的人，家家屋内供祭着“老君爷”（即老子）。在牌位安放上，竟将玉皇大帝置于老君之下！问其缘由，答曰：先有老君，后有玉皇！
会上，外乡人坐下来与西楼人闲聊。客说：你们办会辛苦，功德无量！主答：我们办会一举三得：一来祭了老君，弘扬了道德；二来过了会，增进了13村团结友谊；三来行了善，教育影响了后人。以此推论，这方土地上的人们勤劳礼让，善良好客，乐于助人，热心公益的品德风尚，与古会熏陶不无关系！
每逢会期，各社都要撰写对联，以文助兴。主社设专人逐一抄录。年年自撰新联，不许旧联沿用，已经约定俗成，自觉遵守。外地赶会的人，每年来时都要先睹楹联，细品滋味，然后再翘指称赞：“作者无愧生长在老子脚下，寥寥数语，足见博学宏才，通达古今，我等自愧莫如，实在佩服！”其实，撰联之人就在其旁站着，“监”听评议哩！不过是“说者无心、听者有意”罢了！翻开1997年的《西楼观古会实录》，头道彩门的对联是：“混沌未分犹存仙灵气，乾坤第一古有志；太极初奠尚含氤氲色，阴阳居二今难移。”山上彩门的对联：“群贤欢聚庆圣诞共沐紫气祥瑞；众善赞歌颂道德同沾太上福泽。”就惠渠渠首联：“就谷清澈泽福地；素花沛国浴新野。”大会戏楼对联：“道德玄机扶华魂十五大举颂中华；改革昌运雪国耻九七璧合展国威。”延生观村仪仗队的牌联：“道法自然五千言解开宇宙玄妙；德泽昭著两卷经悟出世间奥秘。”送客彩门对联：“登台沐紫气传统道德结友谊；归里恋胜景精神文明举鹏程。”
年复一年会复一会，祭祀老君久了，民间便衍生出不少传说或神话。“康海与宝莲灯”的故事，即是一例。
相传明朝弘治年间，武功学子康海赴考之前来西楼观祭拜老子，暗许心愿：若能高中，日后一定送一对宝莲灯高悬庙门。后来，果然考取了状元，官授翰林院修撰。元宵节时，他于京城登楼赏灯，想起了自己许愿未还之事。于是，遍访名匠，博采诸长，制作了一对精美绝仑的宝莲灯，送至西楼观老君庙上。每灯高约四尺，重近百斤。因是状元亲制之灯，又是专为老君还愿之事，故而，该灯附了仙气，每至夜临，常于东、西楼观之间的山头走动，成为一大奇观。偶尔之间，两灯走散，一灯西行到瓮张村。瓮张人恳求神灯留住，并专为此灯修建了一座老君庙。竣工庆典后，剧团转台来到西楼村，义演半月，以谢神恩。现在，瓮张村的老君庙仍在（改名梦思庵），两地的一对古灯，却先后毁于“大炼钢铁”的年代。所幸，康海为西楼观撰写的碑文，仍勒石传世，侍立吾老洞前，诉说悠悠往事。
上世纪90年代，民间捐资重修西楼观玉皇阁。开挖地基时，得残碑一块，尚存“最著紫气飘渺”六字。村人持之，求教任法融会长（任时任全国道教协会副会长，陕西省道协会长）。任会长说：读史，屡见“紫云楼”记载，所憾未睹实物。今观此碑，应是“紫云楼”之碑残留！于是，诸社议定：将新建之楼命名“紫云楼”，又请任会长亲书匾额。匾宽一米零九，意含玉皇大帝生日为正月初九；匾长两米四，意含玉皇大帝掌管二十四节气，祈祷风调雨顺，物丰民安。当地流传这样一首民谣：东楼有个紫云阁，一年四季香客多；西楼有个紫云楼，半截还在天里头！
西楼观有三处别具特色的泉水，名曰“福、禄、寿”三泉，堪称圣地“三绝”！
“福泉”在山上，俗称“龙王洞”。洞深不足两丈，宽约丈许，高约八尺。洞内冬暖夏凉，水从洞顶岩缝渗出，涓滴成泓，终年不断。道士们用暗渠导水入柜，又埋设竹筒引入厨瓮。其水清冽甘甜，用之不竭。前些年，山上大兴土木修葺庙宇时，用水量极大。虽然水源仅有龙王洞一处，但从未因缺水误工，人皆奇之。
“禄泉”在老子墓下方，就水之滨。一汪清流，自老子墓下涌出，四围民众，皆以其泉为饮。虽历千年，水依旧，泉依旧，饮者依旧。唐以后，每科必考《道德经》内容。学子们赴考前专来此地叩拜老子，饮泉水，祈灵气。据传，康海就是因为饮了此泉之水才独占鳌头折桂夺魁的，故而，“禄泉”又称“状元泉”。时至今日，每年高考前，仍有考生在赤日炎炎中来到这里，凭泉吊古，饮水许愿。
“寿泉”在西沟山涧内，由一群山泉汇集成溪，向北流入瑶池。至今，瑶池所在地的村名仍叫“王母宫村”（西楼古会13社之一）。据说，《西游记》中描写的七仙女沐浴场景，即此池也。池上，有座王母宫，殿内存有七仙女提竹篮摘仙桃的壁画。古时，村人饮水即取自瑶池，耄耋寿星甚多，传说是七仙女于瑶池洗过仙桃，留下了“长生不老”的仙气。因之，此水得名“寿泉”。有一首描写老寿星秋雨中驾舟垂钓的诗，每逢二月十五日过会，仍被人们站在瑶池边上诵咏传唱：“一蓑一笠一渔舟，一丈长竿一寸钩。一上一下一来回，一人独钓一池秋”！
来西楼观赶会的人，遍饮了“福、禄、寿”三泉之水，也就游完了这里的庙宇景观。然后，带上满足，带上祝福，带上憧憬，去开始新一年的桑麻农耕、商流贸易。他们边走边议，相约来年古会……
