子思言喜怒哀乐未发谓之中而不言所以处喜怒哀乐者何也盖子思之意固在言前矣由率性而下至谨其独凡四节然后入于喜怒哀乐能率性能修道能不离道能戒谨恐惧慎独则喜怒哀乐之发无不中矣此杨诚斋之说也恐子思之意未必然
孟子曰伯夷圣之清伊尹圣之任桞下惠圣之和孔子圣之时云云智譬则巧也圣譬则力也诚斋曰说者每谓圣犹力贤犹巧巧或有不能力无有不至是不以巧为悦也而不知其意正以巧为恱也孟子不云乎犹射于百步之外也其至尔力也其中非尔力也则是恱于中矣至而不中者有之未有中而不至者中非力则至非巧矣然则圣之尚乎智犹射之尚乎巧智所以运夫圣也惟三子者圣而未智故任则不能清清则不能和和则不能清而任不离夫清和任孔子之所以圣能离夫清和任孔子之所以智也曰始条理者非序也用也始犹门也终犹室也无门以出入则室亦虚设也
余幼读黄黼道者古今之正权论喜其间架整齐句语警拔近方见次名乃陆象山文虽不及而理致过之谓权者道之用也道之所在则权之所在乌有不正者犹之权衡也铢两斤钧石虽具于衡而进退抑扬惟权是任至于铢两斤钧石之不得其当则不善用权者之罪也非权之有正不正也
杨慈湖夫子言性与天道论闻之固所以不闻不闻乃所以真闻又云可以知则可以闻不可以知则不可以闻又云有所闻焉必有动焉有所闻焉必有实焉有所闻焉必有彼焉此全是禅家葛藤语又云鉴之虚明本无一物尘或汨之则鉴非其鉴性天之真本无一物又有闻焉是加一物也此即六祖云本来无一物何处惹尘埃盖慈湖之学出于象山象山于禅学固尝经意于内典固尝贯穿观其答王顺伯第二书可见近太学私试再出此题魁者谓道之妙者不容言也此亦慈湖意尔不知慈湖论中自有一语云举夫子一身皆性与天道只此语自可包尽此一段意盖圣人一身举措云为无非性与天道之发见何待于言
明道曰以吾观于释氏事事是句句合只是不同胡文定公以语其子五峰先生五峰问曰既云事事是句句合又云不同何也公曰于此有见吾当许汝永嘉玉成薛先生曰先觉之士如周子二程子张横渠杨谢游胡晦庵南轩皆于学道之初出入老释百氏然后有所觉也虽然伊川云游酢杨时皆先去学禅知向里没安泊处而后来此又云十五六时尝学禅后取圣贤书读之回看释氏渐渐破绽文豹谓究竟到底固失之荡姑就其外境观之设心广大置身清髙絶势利心无人我相则亦未易能也至好之者无如王荆公张无尽而二公举措曽不得其仅似愚谓不必论道学禅学但随其所学而见于日用内而存心养性立身行已无所歉外而待人接物处时应世无所戾则一部论语可以贯三教矣若以小道为可观而味其辞旨以世界为空华以有为生死为幻泡则前日之躁心竞心鄙吝之心虽未能顿去亦可以暂消桞子曰退之病余与浮屠游予与之游者非必能通其言也凡为其道者不爱官不争能乐山水而嗜安闲吾病世之逐逐然惟印组是务以相轧也则舍是其奚从 荆公语叶涛曰博读佛书勿为世间闲文字安石枉费许多工夫做闲文字噫公以学术壊人心以政事杀天下砌成靖康之祸不此之悔而悔闲文字虽千佛出世不可懴悔矣 洪觉范假张无尽名作护法论以排儒谓居士乃佛称欧公排佛却号六一居士正理在人心未尝冺没尝以己意推之每读史传见贤人君子忠臣义士则中心羡慕抚卷三叹至于险人恶类奸臣逆俦则忿之疾之气勃勃然于朝廷之除授也亦然其贤也则欣喜称羡惟恐其不至大官也否则为之不平不怿初非识其人也自是此心之发见尔及采之舆论亦然则知人心一也心无有不善理无乎不在特为利欲所蔽尔易曰穷理尽性孟子曰尽其心者知其性性静而定也心实为之役心彻理融则所存皆正性所见皆正见所言皆正言也颍昌靳先生裁之有言志于道徳者功名不足以累其心志于功名者富贵不足以累其心志于富贵无所不至矣晦庵论语集觧摘其语云志于道义则事业不足道志于事业则富贵不足道志于富贵则其人不足道 大抵道学禅学于性理有余于世法或不足惟孔子之言无施不可论语一书讲论义理非不明切而未尝絶人仕进之心曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也雍容和缓而不为斩絶之言此所以万世之下愚不肖皆可与能也山谷甥洪刍字驹父作陶靖节祠记晦庵守南康题云洪刍作靖节祠记于君臣大义不可谓无所见而靖康之祸乃纵欲忘君悖逆秽恶有不可言者送学榜堂上龟山南剑人以春秋补入太学登进士第累任监常州市易年七十以宰相王黼荐除秘书郎召至阙迁著作郎累迁给事中绍兴初为工部侍郎卒志铭及言行录皆为鲁讳不敢言所荐英宗谓欧公性真韩公谓欧公性褊公则谓性非学者所急伊洛诸公谓饥食渇饮此本然之性出于命也无不善智愚缓急此所禀之性出于气也故不同如五方之民刚柔不齐者气所禀也故气禀之性君子有不性者焉孟子所以教人知性忍性养性知其褊急则深忍力矫习为寛缓养成中和终不至于躁暴轻发此佩韦佩弦习与性成之说也
康节语其子曰张廵许逺同为忠义两家子弟互相攻并为退之所贬凡托伊川之说议吾为数学者子孙勿辨盖先生之学谓非数不可但由此入物理性命之学尔孔子非不深于易而自赞翼之外平时未尝一谈及焉故子贡谓夫子言性与天道不可得而闻
晁无咎曰好名好利均为失徳好名者犹有所畏好利者无所不为薛季宣曰好名特为学问之累人主诚得人人好名畏义何向不济
人为万物之灵未易称也记曰孝弟忠顺之行立而后可以为人桞子厚送弟谋序云问管仲曰人也若谋也非所谓人欤
东莱曰爱既笃则虑自周恳恻劝导自有不能已者所谓忠焉能勿诲乎若视人漠然不相干或迟疑畏缩而不发皆于忠字上少欠耳文豹谓以事神之心事君以奉妻之心奉亲以恕己之心恕人以待妓妾之心待朋友举斯加彼则无徃而不忠顺孝弟矣
温公谓诚自不妄语始真格言也论语言信凡二十余处盖人无信不立也文豹与人交游有所期诺时刻不违或言不及酬必先期告之惟恐有诺责以此施于人亦以此望于人而人则鲜有以此报者夫大时不齐大信不约大人者言不必信行不必果固也然反之吾身未能为大人之事而欲以大人者自诡则言行不相应反流为妄人也今吾语人以诚实之说孰不知其为美然知之而不能行行而不能乆者皆由规小利急近效也规小利而又欲速効则遇便辄趋逢机即投智巧权谋纵横变诈捷出而乗之何暇頋信义虽然得失分也穷通命也予以真朴自将诚实自信持乆不渝自有余效静观知旧间凡其智术之过我者或速飞而早丧或倐富而忽贫或身亡而家溃者十且七八而予独得后死计其所获不已多乎
列子曰善不与名期而名随之名不与利期而利归之利不与争期而争及之
永嘉玉成先生薛季常凝之作伊洛源流谱自孔子子思颜曽孟子至濓溪周子以下凡九十余传庆元间书始成而学禁正严攻愧先生题其端曰趐元镇相业甚伟其学不无所传授夫岂知今日盛行之际而乃翻腾撰造出竒见新自附于朱文公门人之列欺愚后辈以资干禄钓名者之具不然何张宣公薛常州季宣吕成公讲解语录书坊中寂不见邪盖玉成以吾道方屯恐数十年后老成雕丧后生小子不知根柢耳濡目染日变而不复还故作此书水心挽之曰乾坤未放虚空壊蛮触犹须事业成
赵忠简号得全宗伊川之学由司諌三迁至大用髙宗曰赵鼎过人逺甚但忒信册子上说话文豹谓讲明义理别白是非则须学术酬酢事几区分利害必用世法盖文学政事自孔门已分为二理烦治剧固非沉涵章句者所能办临机制变尤非牵制文义者所能为
吴履斋次郑姿晚赞思无邪韵曰诚曷云思防心之慝思曷云近根心之徳观斯须顷验颠沛时一而勿二渊乎其微厥止既钦厥躬斯饬四体禀令羣动受职犹虞奔轶差在毫厘凡百君子毋或遁思又无不敬赞盈天地间事事物物大而昭著微而眇忽惟吾中处以身任焉持敬以往犹惧有迁而况傲情先据其室杂则不精离则不一执盈捧漏曽靡其它为之主者岂非心邪此固履斋素学也淳佑庚戌帅越甫朞月召还累年滞讼决遣殆尽此则材敏也非学所能欧公曰文学止于润身政事可以及物
秦攻赵赵欲帝秦仲连谏而止秦闻之引军去平原君奉千金为仲连寿辞曰所贵乎天下士者为人排患难解纷乱而无取也凡见人纷争斗讼而为之和解实甚盛徳大阴隲也不然则怨仇相攻狱讼相寻何如而已故周礼以榖圭和难以调人掌司万民之难而谐和之慕容农曰尊不廹人于险当人危极之时其操纵之势在我此寛一分则彼受十分之惠若囗〈扌戹〉之不恕控之不已鸟穷则攫兽穷则抟反噬之祸将不可收救
祸福倚伏之机不可俄测当大患难大屈辱大亏曲损折处须坚忍顺受徐俟天理之回则大祸未必不为大福少屈于目前未必不大伸于后日东莱曰天之生物自蘖而条自华而实特造化之小者尔霜焉雪焉劲烈刻厉剪撃其枝叶剥伤其肤理然后能反膏収液郁积磅礴发为阳春之滋荣此则大造化也必有大雕落而后有大发生必有大摧折而后有大成就
马援病梁松候之拜床下援不答诸子曰伯孙帝壻奈何不为礼援曰我松父友也何得失其序文潞公出守北京运使李稷谒见公着道服出曰汝父我门下士也只八拜 钱尚书遹谒鄱阳彭器资值月旦见有衣冠数十辈来谒拜问起居而退钱问此何人曰昔范希文守吾邦以风教厚俗州人慕之至今尊长者以父兄自居后进以子弟自处 今时后生晚辈头角峥囗〈山寜〉稍能自振则意气洋洋见其居于位见其与先生并行也老成先辈以晚暮自循方逢迎之不暇所谓善郑以劝来者犹惧不至况不礼焉年来薄恶尤甚专以贫富为亲踈穷逹为轻重族义且无况亲义况乡义交义乎
淳佑十年江西运判尹焕按瑞州解试官永兴簿周梦炎出策题云男子以七尺躯为天地最灵物造化刮裂元气取其精英以藏之怪诞可骇乞禠一资按此数语乃徐骧北征记入头全文
包孝肃公训其子曰后世子孙仕宦犯赃滥者不得放归本家死后不得塟大茔之侧欧公与侄书曰汝欲买朱砂来在官宜守廉何得买官下物吾在官所除饮食外不曽买一物
孟子曰向为身死而不受今为所识穷乏得我而为之此之谓失其本心盖不受乃本心也今为之是失其本心南轩曰无所为而为之义也有所为而为之利也夫有而与人可也无而取诸人为己惠是乞酰之为皆性分之累
陈内翰尧咨有恶马卖与商人其父谏议省华曰汝尚不能驭商贾安能畜此命反其直
虞丞相允文持所注新唐书干秦桧为同舟者窃之以献公乃献以他文而窃者已先去回途谒夔守沈该问公以同舟之为人公盛称之沈曰是人极口毁君公曰其所长甚多但差好骂尔公嗟叹再三寻入叅大政白召遂至大用
有欲为欧公买緑野堂公曰如晋公诚可尊敬一旦取其物而有之如何得安宁使耕壊为他人有已则不可取 张司空齐贤得晋公午桥庄乃赋诗曰午桥今得晋公庐花竹烟云兴有余 象山曰无常产而有常心者惟士为能古者士无科举之累朝夕所讲皆吾身吾心之事是以不失其常心后世弊于科举所向日陋疾其驱于利欲之涂吾身吾心之事漫不复讲于是有常心者不可以责士 永嘉王徳用少请乡荐累举不利乃与兄徳明谋尽卖其田庐伪造禁物为国书以奉交趾其国主大喜亲与宴会出宫女佐樽以徳用材艺而敏给厚礼而留之遣乃兄回金玉货宝犀象白牛角之类充仞舟中及抵岸篙工欲分之而靳不与遂告之官太守吴鹤林泳申朝廷行下浙东提刑司追逮二十七人分禁会稽山阴两县十数年皆死于狱底独徳用之妻郭氏无恙责付官医淳佑初宪使吕午新建台郭往赴诉宪使谓一行人尽死留此妇人何用为申行朝廷行下棘寺议以罪人不孥夫既亡命卒难捕获狎妇本贯着家知管郭氏年今三十五近又再嫁矣永嘉濒海向有海宼之忧近有逆网之叛澉浦濒海有水军四明濒海故有制置永嘉亦所当防樊若氷之陷江南张元之臣元昊皆累试不得志之士
碑记文字铺叙易形容难犹之传神面目易模写容止气象难描模南海庙碑云阴解驳日光穿漏波伏不兴旗纛旄麾飞扬晻蔼干端坤倪轩豁呈露岳阳楼记春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷长烟一空皓月千里醉翁亭记夕阳在山人影散乱树林阴翳鸟声上下赤壁赋清风徐来水波不兴白露横江水光接天江流有声断岸千尺山髙月小水落石出此类如仲殊所谓费尽丹青只这些儿画不成
范文正公守饶喜妓籍一小鬟既去以诗寄魏介曰庆朔堂前花自栽便移官去未曽开年年长有别离恨已托春风干当来介买送公王衍曰情之所锺正在我辈以范公而不能免慧逺曰顺境如磁石遇针不觉合为一处无情之物尚尔况我终日在情里做活计邪张衡作定情赋蔡邕作静情赋渊明作闲情赋盖尤物能移人情荡则难反故防闲之
赵虚斋以夫建宅上梁文末云有花有酒姑为过客之欢无子无孙尽是他人之物可谓见尽乐天诗云多少朱门鎻空宅主人到了不曽归虚斋年髙徳劭位冠六联矣若归以花酒与过客相欢尤达见也
山谷在荆州喜一邻女后嫁一下俚因赋诗云淤泥解出白莲藕粪壤能开黄菊花可惜国香天不管随縁流落小民家余谓不特美色今英俊竒材则生于岩谷金银珠玉则生于山泽谷粟桑麻出于粪土至秽者粪而粪字上从米秽字旁从禾因思在天壤间生生而不穷者皆农与牛之力其功与天地等今世俗动以村牛诟之至忍啖其肉予邻居张松少工杀牛淳佑己酉年六十忽患头疼睡则脓自两耳出瘦尽穷极止余杀牛小刀人以五千买去其夕遂殂盖杀牛者率于脑上百筋会处一针而倒
唐董晋曰欲知宰相贤否视天下安危所谋议于上前者不足道
王魏公门无他客惟杨亿至则倒屣晏元献所厚惟小宋欧九以莱公而服王嘉佑勿为相之言以韩公而愧范纯佑受金带之说凡富贵之人日处顺境茍无道义之士正大之论接于耳目则汨于声色货财怵于荣辱得丧一念源流子孙亦皆痴騃矣虽然阿意之言易入逆耳之论难投近时侯门鱼龙杂集恶直丑正噂沓背憎以端介梗直见重者能几人
