13从零开始，才有遇见更好的自己
越觉得自己很不错的人越差得远了
有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上，什么事情是最困难的？”泰勒斯回答说：“认识你自己。”认识自己难，尤其是认识自己的不足更难。我们常常以为，最了解自己的当然是自己，然而许多事实证明，最难认识的恰恰是自己。
很多人在作出些成绩的时候，会觉得自己不错，比别人强得多，被人表扬几句或者奉承几句就飘飘然，觉得自己已经很优秀了，越是这种情况下，越难看清自己，很可能在你觉得自我良好的时候，其实差得很远。
有一家海洋馆里面有三个不同型号的鱼缸，鱼缸中养着同样品种的鲨鱼。最小的鱼缸里养了一只小鲨鱼，中型鱼缸里养了一只中型鲨鱼，大鱼缸里则养了一只大鲨鱼。有人好奇地问馆长，是不是先把小鱼养在小鱼缸，等鱼大一点就移到中型鱼缸，再大一点又移到大型鱼缸？馆长说，不是这样的，鱼的大小是由我来决定的。在它们小的时候，我把它放在小鱼缸里，它就长得小小的；把它放在中型鱼缸里，它就长成中型鲨鱼；把它放在大鱼缸里，它就长得比较大，当然，如果放在大海里，它会变成更大的鲨鱼。同样的鲨鱼，鱼缸的大小，决定了它们巨大的差异。
人生也是这样，如果觉得自己很了不起，就是把自己局限在一定的鱼缸中，很难再获得成长的空间。觉得自己不错，不过是一定范围内的不错，把自己局限在狭小的圈子里固步自封，其实还差得很远却不自知。
很多人觉得自己不错，就如鱼缸中的鱼，不愿意再进步，如果一直这样不思进取，时间长了，就赶不上外部的变化，很快在竞争中被淘汰。因此，当你觉得自己了不起的时候，就是在封闭自己的人生，而以谦虚之心来对待生活，正确地评价自己的人，就如生活在大海里的鱼一样，他们的视野开阔，工作生活平衡，也懂得生活的价值和意义。
正确地认识自我，才能超越竞争对手，得到能力上的提升。对自己的正确地认识、评价是在工作和生活过程中逐渐培养起来的。
一个人如果能够正确地评价自己，那么，他在工作时将会产生自信心，这将使他不会踌躇或是等待。他事先就知道，他的努力将会带来什么结果。因此，他的工作效率比其他人高，成就也将胜过其他人。
正确认识自己，需要明确自己自己的特点和优势，持续改进自己。每个人只有不断改进自己，适应世界的变化，才会跟上时代的潮流，永远不会落伍。所以，不想改变自己，老想改变世界，最后只会失落和后悔。
要认识自己，必须要做一个有心人，经常反省自己在日常生活中的点滴表现，总结自己是一个什么样的人，找出自己的优点和缺点。自我观察是自己教育自己、自我提高的重要途径。
认识自己有时候的确比较难，一般来说，当局者迷，旁观者清，也可以通过他人的评价来了解自己。周围的人对我们的态度和评价能帮助我们认识自己。要尊重他人的态度与评价，冷静地分析。对他人的态度与评价既不能盲从，也不能忽视。前苏联教育家霍姆林斯曾说过：人，只有当他了解自己时，才能教育自己。
一个人如果不能正确评价自己，就会产生心理障碍，表现出对自我的不满和排斥，从而出现“现实自我”和“理想自我”的差距。因此，我们应学会了解自己、评价自己。只有正确评价自己和他人，才能正确对待利益和地位的不平衡，才能在激烈的竞争中保持平和的心态。
在别人批评你之前先自我批评
工作中出现失误，要敢于承认并加以改正，在别人批评你之前，先进行自我批评。雨果说：“被人揭下面具是种失败，自己揭下面具却是一种胜利。”能够自我批评的人，可以获得更快的成长，同样也能迅速获得别人的好感并由此增长威信，为我们的职业发展打下良好基础。
自我批评在批评的各种形式中则可以堪称为最高境界。因为自我批评既是一种风度，一种胸怀，也是一种能力，一种智慧。一个极其有益、不遭受打击就能赢得信任和尊敬的办法就是学会认错和自我批评。
人生态度是一个不断修炼的过程。我们不可能一直有着好的心态去处理每一件事，态度是有起伏的。但是人生的主基调必须牢固，即使有波荡起伏，只要态度的根基还纯正，那么事情终究是会做好的。
巴尔扎克是法国著名大文豪，一天，一位满头银发的老太太拄着拐杖拜访巴尔扎克，她取出一本发黄的、皱巴巴的作文本，对巴尔扎克说：“请你看看这本作文本上的文章，这孩子的作文水平怎么样？今后的前途如何？”
巴尔扎克翻了翻作文，对老太太说：“这孩子书写潦草，语句不通顺，写作态度草率马虎，可见学习很不用功，我想他今后不会有什么成就。”老太太惊讶地嚷起来：“可他现在已是大名鼎鼎的作家了啊！你难道没有认出笔迹吗？这可是你上小学时用过的作文本呀！”
巴尔扎克惊愕地打量着眼前的老人，羞愧地说道：“原来是您，我敬爱的老师。想不到这么多年，您还保留着我童年时代的作文本，今天您为我上了深刻的一课。我的评论太武断了。”
我们总是盯着他人的缺点，却看不到自己的不足，连世界闻名的大文豪巴尔扎克也不能避免，如果能学会看到自己的缺点，学会自我批评，我们会成为完美的人。泰戈尔说：“当我们大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。”
对自己的错误任其自然是对自己不负责任的表现，学会在别人批评你之前先批评自己，当遇到问题的时候，才能找到有效的解决问题的方法。如果一味推卸责任，不愿意承担，害怕别人批评，那工作成绩必然大打折扣。
自我批评的过程，就是自我反省，自我成长的过程。没有人能避免犯错，从错误中学到的只是可以有目的的弥补自身的不足，反而能推动我们成长。自我批评能够让心灵变得谦逊，提高自身的修养。
人非圣贤，孰能无过。每个人都有缺点，没有人从不犯错，如果犯错后懂得反省自己，找到自己的缺点，主动接受批评和自我批评，就能够在反思中得到心智的不断提高。
在现实生活中，按照自己的理解来决定自己的行为准则，然而，这些行为过程却会让我们经历种种失败和挫折。在不断的失败和挫折中，逐渐明白哪些地方需要不断纠正，需要不断改善。所以自省是种最简单的减法，减去一切对你不利的东西。
一个具备自我批评能力的人一定能够对自己提出严格要求。他们总是寻找自己的不足，力求改进这些不足；他们总是能够虚心听取别人的意见，从别人的建议中汲取营养，使自己变得更加完善；他们不会害怕自我批判和自我否认，因为他们知道自我否认的目的是为了使自己达到一个更高的层次。
自我批评是认识自我、发展自我、完善自我和实现自我价值的最佳方法。心平气和地正视自己，客观地反省自己，既是一个人修身养德必备的基本功之一，又是增强人之生存实力的一条重要途径。因此，在自我否认的背后，他们实际上有着充分的自信。在不断的反省中获取前进的力量，让自己变得更优秀。
自我批评是一种卓越的学习能力，通过批评自己，积极寻求解决问题的方法，从中悟到失败的教训和不完美的根源，全力做出纠正，这样就可以在自我批评中中清醒，变得更加睿智。对自己做错的事，知道悔悟和责备自己，这是敦品励行的原动力。不反省不会知道自己的缺点和过失，不悔悟就无从改进自己的工作。
只有具备自我批评的能力，才能真正认识自己，才能不断完善自己。通过经常反省自己的思想和行为，无情地自我解剖，严格地自我批评，及时地改正自己的过错，把过失和错误消灭于萌芽状态。
不断发现和改正自己的缺点，认识和发扬自己的长处，并不断激励自己，错误越来越少才会，才能很快超越自己，充分发挥自己的潜能。
恋恋不舍的最该舍
人世间恋恋不舍的东西很多，金钱、地位、感情、事业、家庭……都很难舍弃，而且我们还要拥有的更多，我们不断地获取，但仍觉不够，追求的过程就是得的过程。
人不可能永远只是获得，而从不失去，你得到的越多，意味着你可失去的就越多。我们所获得的一切就如手中的沙子，你握得越紧，沙子从指缝中流走的就越快，当你放开手，沙子反而会留在你的手中。所以佛家有句话叫“舍得”，就是告诉我们，有舍才有得。
有些人过于看重自己的利益，总是怕自己吃亏。领导让加班，觉得吃亏，工资没有涨，觉得吃亏，同事要求帮忙，更是不情愿。其实，帮别人的同时，就是在为自己的成功铺路。能吃亏是做人的一种境界，是处世的一种睿智。
禅宗典籍中有一则故事说，从前有三个人，觉得自己生活不快乐，便一起去拜访无德禅师，希望老禅师指点他们快乐之道。禅师见了他们，便反问“你们要得到什么才会使自己觉得快乐？”第一位说，如果我能享天伦之乐，有融洽的感情，就会觉得很快乐。第二位说，如果我有很多钱，富裕会使我快乐。第三位说，我希望有权势，当了大官，别人看得起我，就会很快乐。禅师听罢，便告诉他们说，难怪你们都不快乐。你们不停的向外追求，心里头就产生了匮乏。追求情，在心理上就有了缺乏温情的感觉；追求财富，就产生财物不足穷困；追求权势，便引起对权力的渴求。
人若不懂得给予，便不会体验到自己的富有。只有舍才能让你感到富裕和自我实现的快乐。舍得越多，得到的回报也就越多。舍得是一种境界，不计付出，舍己为人，体现出了胸怀宽广的做人高度，学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，会让你拥有一个好人生。
有一个富翁，他在生活中找不到乐趣，于是带着许多财富四处寻找快乐，找了许久都没有找到。一天，他看到一位樵夫唱着歌在砍柴，樵夫看起来快乐无比，他羡慕地问樵夫，哪里能找到快乐？
樵夫放下沉甸甸的柴草，擦着汗水，笑着说：“快乐还用去找吗？我一放下柴草就觉得快乐。”这位富翁如醍醐灌顶，自己天天背着沉重的财宝，时时刻刻害怕遭到抢劫，当然就不会快乐。后来，他每到一地，就把财宝分一些给穷人，看到财物越来越少，他反而感觉心情越来越轻松，自己终于找到了快乐。
有时候我们觉得最宝贵的财富，恰恰是最应该舍弃的，背着沉重的包袱，即使是金银财宝，你也难以感受到快乐，学着放弃这些转瞬即逝的功名财富，你会收获份难得的快乐。舍，看起来是给人，实际上是给自己。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得是互动的，也是平衡的，你舍的过程也得到了其他有价值的东西。
有位探险家在山里迷了路，身上携带的食物与水都已经耗尽，在饥渴交加的时候，他突然间发现了一口装有手动压杆的水井。探险家狂喜地冲上前去，用力掀动压杆，眼睛死盯住山水的龙头，渴望能畅饮甘美的井水。
他上下掀动压杆许久，仍然见不到流出水，剧烈运动也使得原来就疲惫不堪的他几乎虚脱。看来，这是一口干涸的井。探险家绝望地四处打量，猛地在自己的脚边发现了有一只盛满清水的罐子。
探险家拿起水罐，正打算喝下去时，余光看到水罐还有一行字：“把这些水从注水口倒进去，再摇动压杆，就可汲出井水。”探险家考虑又考虑：能不能相信这行字呢？面对可能是唯一能让他活下去的一罐清水，他终于决心试试，按照水罐上所说的将这仅有的水全部倒进了注水口。奇迹发生了，探险家毫不费力地轻摇压杆，清澈的泉水即喷涌而出。
探险家装满自己的水壶，也不忘将原来的水罐加满清水。同时在原来的那行字迹旁加了几个字：“请务必、务必相信这些字的引导。”舍下—小罐水，你就得到了整个井。人生也是这样，当你放下一些难以舍弃的财富，在未来你会收获得更多。
舍得是人生的至高境界，如果没有私心，不计付出，舍己为人。在不知不觉中你就得到了意想不到的回报。星云大师曾经有机会去日本大正大学读博士，他希望能在日本努力读书，将来学成归国，服务大众，好为中国比丘争一口气。在他就要离开台湾前往日本时，有一个居士得知这个消息，跑来阻拦他，希望他能留在台湾。
星云大师突然醒悟，何必为了博士虚名争一口气远赴东瀛，于是他留在台湾，尽心在台湾培养学生，将菩提种子遍撤台湾各个角落。二十年后。美国东方大学颁给他荣誉哲学博士学位。
回忆起这段往事，星云大师感慨地说：“人之所以会错失良机，大多在于私心自蔽，以致自他受害。原来所谓良机，是要自他欢喜，彼此有益，公私两利才可。”佛家说：“舍得舍得，有舍有得，大舍大得，欲求有得，先学施舍。”学会舍得的哲学，不仅得到精神的圆满，也会得到物质方面的丰收。
不断学习才能与时俱进
职场中不难发现，企业中的优秀员工都是不断学习的人，学习已经成为职场人赖以生存的手段。那些不断充实自己的人，可以轻易超越竞争对手，得到更多的成功机会。未来的竞争实质就是学习的竞争，如果因为取得的一点点成绩就不再学习，你将很快被职场飞速发展的新观念和新技能淘汰。
在竞争日趋激烈的今天，只有做得比你的竞争对手更好，你才能获得更多的机会，超越对手的唯一途径就是不断地学习。通用电气公司（GE）首席教育官、GE发展管理学院院长鲍勃·科卡伦说，如果你从事项新工作，你做得不是太好。没关系，我们知道你在学习，你能追上来。如果你停止学习，一段时间内一直表现平平，你就可能被淘汰。
逆水行舟不进则退，职场也是一样，如果你停止学习，就意味着你在退步，这对你个人和事业来说都是一件坏事。不学习就会失去竞争力，就失去了自我提升的能力，难以获得进一步的发展。
1980年，美国著名管理学家派瑞曼就说过：“到下世纪初，美国将有3／4的工作是创造和处理知识。知识工作者将意识到，持续不断地学习不仅是你得到工作的先决条件，而且是一种主要的工作方式。学习不再是在教室里或者上岗前的孤立活动，人们不必撇开工作专门抽出时间来学习。相反，学习就是工作的核心，学习与效率是同义词。一句话，学习将是劳动的新形式。”
歌德也曾说过：“人不是生下来拥有—切，而是靠从学习中得到的一切。”在不断学习中你会找到新的思路，新的方法，专家也是从不懂到专业的一步步学习的过程。在这个“知识经济”时代，我们必须注重自己的学习能力，必须能够勤于学习、善于学习。并且终身学习，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
犹太人是世界上最聪明的民族，他们中间出过很多大哲学家、发明家，马克思、爱因斯坦等人都是犹太人。犹太人不到世界人口的1％，却获得了15％的诺贝尔奖，犹太人左右了美国的金融、媒体，有人甚至说犹太人可以左右美国总统的选举。
