严格地说，文字就像孩子，孩子生出来，就不再是你的。一度担心表述不畅，再次打开博客，我被震惊了。我努力揉了揉自己昏花的老眼，几乎不相信，这个一向寂静的小院，平常只有三五十个人走过的小院，突然来过了那么多陌生的网友。为什么会酱子？
让某次朋友闲聊出来的世俗闲嗑在万人争睹下变成大型民间茶会，使小院规模24小时连升三级四级？是这个伟大的时代还是茶座亲朋的热情造就了倾城肺腑很是使我一时有点眩晕，但我不能说清楚发生了什么，只能舒口气溜了出去。一个没有见过太大世面的农家孩子，站在井冈山上吸了一口新鲜空气，是不是也就我这么膨胀涅？
不过，茶会的紧张气氛令偶一时怀疑自己闯下大祸，诸多溢美之词更令人无地自容，请能不能不要把老鲁、老英等的标准定的这么低？让我一捧册时常指雁为羹、每患不能避世遁隐的肉人猛然羞愧于自己完全没有理论准备和说理经验，更叹自用则小，世无英雄令竖子如何如何……总之那种感觉，像隋炀帝的明霞院里的杨花李花一夜乍开，绝非吉兆。不要说居委会要吓死，我也惊于这人问负面情绪伤害忒大，我还得忧郁几天，还一边翻《太阳城》一边迁怒，M的，都是康伯内拉和托马斯·摩尔这些疯子四五百年前惹的祸！
出于我死不改悔的八卦作风，人鼎沸中我还是偷听了一下如火如荼的茶会内容，观点略可分抒情方与冷漠方两类：
抒情方，特征基本都和我一样，其是包括了幻想派、牢骚派还有历史索隐派，各抒各情也就不好打扰，海阔鱼跃去。
虽抒情方占压倒性多数，但有人的地方总是有矛盾，冷漠方的观点更加不容忽视。这里我要含泪阐述冷漠方的智慧，其观点不外两种，一是：
生不起孩子是你无能。二是：生不起孩子就别生并滚国外去。此方解决问题秉承着头脑简单四肢发达的动物本能，效率很高，高到基本上已经达到国家级水平，三言两语完成了诊断和处方，令我们ORZ的是，颇有昔狂人之风，现分而述之如下：
关于观点一，论者使用的医学理论还是动物时期留下的丛林法则那一套，把达尔文主义作为原教旨圣地，将其动物学部分移到人身上，再把严复《天演论》中的强国梦中赋比兴开智手法当成了实用结果，二者一结合就是常规行为的剧烈倒置。打个比方，本来发明“关关雎鸠，在河之洲”
这个动物前奏是为了唱下一个人类主题：“窈窕淑女，君子好逑”，结果这帮人一唱，永远停在关关雎鸠，再关关雎鸠……真担心他再能生，充其量生出的也只是个鸟。
观点二，不让穷人生孩子完全没有考虑伟大国家的前途，孩子是祖国的花朵迟早会变成早八点的太阳，穷人的孩子更是祖国的希望，就是所谓水能载舟的水啊，水要多多益善，舟才干帆相竞啊，没水，舟就得搁浅，这点物理你学过吧？这方面你就没有国家级的胸怀和立点，而且你也没有考虑自己的处境，试想，如果比你穷的都不生孩子，你就是一个最穷的孩子的家长，你的孩子因你穷得“抬不起头”，你怎么办呢？不过你言语中确实表现出了志向远大，应该不是反社会这么低级的雄心可以低估，看你反对别人生孩子的激情，你就叫反人生吧。当然你也可能不满意，说，根本反对把自己和穷人归为一类，那叫反人类也行，要是觉得这玩笑不能接受，就温柔点，叫你反类人。
还有，一个人动不动看不惯别人就要驱逐人家到国外去，我还不理解这种思维习惯。你应该看清楚，我用我国的汉字写我国的事，而你却只是用我国的汉字来喷屎，谁在为党国误事是显而易见的。再说，你如果有这个能力，你可以吹一把牛叉，扶摇直过太平洋或撒哈拉，但你不要动不动用祖国说事儿，糟蹋祖国。再说，你知道祖国啥意思吗？一个人害上崇高妄想症是应该被照顾的，但是目前还不清楚是哪种鬼附体在你身上的结果，所以搞得大家都没办法照顾你。这个病咱还真不熟，看来对你的病俺得经过漫长的学习过程在时间中了解它。
综上所述，冷漠方办事效率扁平化、立点又不如国家高而且还得着妄想症，指望他们来靠生孩子强国实在不靠谱儿。
这里我还要专题表扬那个为追求真圣人而来却遇上扮圣人的无名倒霉蛋，他怀着对圣人的复杂感情说偶在扮圣人，本很想问他，你见过对着三五十个来访者扮圣人的吗？不过后来一想，也差不多，孔子他老人家也就七十二弟子，我既然是扮，自然连弟子也没有，只有拉住过街的三五十人强行表演，得，就算承认你是一火眼金睛的特异功能人士吧，你盼真正圣人出现的感情还是值得鼓励。不过圣人这东西，有点像马桶，人有时内急到极点后会无比感谢路上终于出现了个马桶，还从此认为它是一生中最神奇之马桶捧上神桶之位。不是因为这个马桶和你自己家的有什么不同，而是因为你实在憋得太久而坚决不用自己的那个。为避免马桶情结，你可试在日常饭后三问自己，为什么要憋那么久？是不是因为太懒耽误了？又为什么把自己家的马桶束之高阁？是不是因为自私舍不得？请谅解我调用了这么不文雅的比方，因为我认为盼圣人是个挺闷的愿望。总之，如果你非得等到圣人出现才能找到出口，那你就得承担得上前列腺的风险，我愿相信，你一定能等到心目中的那个圣人。
