前阶段宁夏公共频道热播的电视连续剧《金婚》，成了许多人每晚必看的节目，每天随着主人公的琐事生活和小吵小闹度过整个晚上。《金婚》最能留住观众的是还原生活的真实，男女主人公经历了种种矛盾、痛苦，但他们最终体味到的是幸福，观众从中读到了与自己生活很像的幸福、疲惫和沉重。体味《金婚》的价值，就从争吵中获取吧。
本剧故事开始于新中国热火朝天的1956年，年青漂亮的小学数学老师文丽（蒋雯丽饰）和重型机械厂的青年标兵——技术员佟志（张国立饰），结为夫妻。
他们的婚姻始于阳光灿烂的五十年代，经历了上世纪新中国成立后的五十年代、六十年代、七十年代、八十年代、九十年代以及新的世纪，经历着新中国历史上变化最激烈最巨大的五十年。这部戏不仅是男女主人公的五十年婚姻生活史，同时也是新中国的一部共和史。本剧以编年体的形式，一年又一年地讲述了这对夫妻五十年的坎坷婚姻路。
《金婚》名字很美丽，又有诗意。雨果说上帝既然期许了永恒，就要人们成双成对。看了《金婚》最大的感受就是佟志与文丽这一对夫妻不断地争吵。从剧当中可以看到，金婚五十年始终是和谐和冲突相辅相成的五十年，是争争吵吵的五十年，是相互较劲的五十年。直到晚年要办庆祝仪式，俩人还要为穿西装还是穿唐装吵架。《金婚》没有形象地介绍了婚姻的意味，婚姻的内涵。佟志跟文丽的结合，一开始是多么的偶然，多么快，多么让人充满了信心，结婚的时候写了保证书，白头偕老等等，两个人信誓旦旦。
但是两个人差异太多，文丽是漂亮爱美，而佟志的相貌平庸，文丽是娇生惯养，佟志是懒散。结婚以后，产生了分歧，不到一年，文丽也感叹”我们也开始吵架，非常遗憾的是，仅仅是开始，在五十年中间相互因为对方不是初恋而有怨言，因为佟母的语言发生争吵，因为文丽不愿意剖腹产而争执，因为对待庄家的不同态度而发生冲突，因为大宝摔伤而发生抱怨，因为找保姆发生争执，以至于闹到几次出走，差点要离婚，只是因为佟母藏起来户口本而没有离成婚。
这就让我想起古老的民族神话传说，当初上苍造人，一看造出的东西两边都是朝前，两张脸，四个耳朵，四个眼睛，两个身体都往前，又弄不开，上苍下意识地拿起刀从中间一刀劈下去，一边是男，一边是女，上苍在上面看，分开之后两个人相拥相抱，但很快就打起来，上苍就说，这就是人类。第一，男人和女人合起来才是完整意义上的人类，才是完整意义上的人生。男人和女人，丈夫和妻子本来就应该是互相吸引、互相补充，又互相较劲，这就是夫妻，这就是婚姻。传说女的来自金星，男的来自火星，吵架是男人和女人的天性，不吵架是不正常的，吵架是正常的。
透过婚姻中的吵架看《金婚》，整部电视剧所要表现的，主要就是当代婚姻意味的理解和探寻，是对婚姻和家庭的理解，而探寻本身是有意味的。
按照马克思主义观的最基本观点，人类经过三个历史时期，而家庭婚姻的出现，人类社会发展、家庭婚姻的发展伴随着人类从野蛮到文明，到现在为止，家庭的发展一共经历了四个阶段，是历史的轨迹，排除了父母和姊妹的关系，一个男人有好几个妻子，但必须有一个为主的。最后是一夫一妻制，最后胜利是文明时代开始的标志之一，这种个体婚姻是文明社会的细胞心态。恩格斯还说，一夫一妻制最伟大，过去世界不知道现在的个人世界。当然婚姻家庭本身又是不断从低级到高级发展，一夫一妻制也是从低级到高级发展的，最初是对妻子一夫一妻制，不是对丈夫的。到了现在的一夫一妻制内涵包含两个完全独立自由、互相尊重个体的结合。
我们的国家有着几千年的文化，赋予家庭的含义特别是以儒家为代表的，举案齐眉，相敬如宾，父为子纲，夫为妻纲，君为臣纲，大家庭小社会，社会大家庭，包括孟子批判墨子，一夫一妻制的稳定，有了更持久、特殊的意义。当然家庭和婚姻的稳定、持久都是相对的，因为没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，离婚是结婚的安全法。如果一律不许离婚，许多家庭都会爆炸，社会也会爆炸，但是我想正因为如此，所以持久的、和谐的一夫一妻制的婚姻才更加显得可贵，《金婚》才更加难得，要更重视。
黑格尔说家庭就是一夫一妻制的家庭，突出特征是其内心寻求自身和谐的情怀。《金婚》中的男女主人公在争吵的五十年中最后的结果是趋于和谐。热播中的俭婚》它成为近年来一部大热荧屏的婚姻题材电视剧。
如果说《牵手》《中国式离女昏》等剧是通过对普通家庭的种种爱情纠葛，反映了婚姻生活的不和谐、不宽容、不理性所带来的伤害与疼痛等，从而引发当下人们对婚姻的容忍、信任与责任的思考。中国的视频婚姻剧在反思过“第三者”象对中国婚姻的冲击后，婚姻剧开始更深入地揭示中国人对于婚姻外在和内在冲击的茫然。而郑晓龙恰好是以父母的婚姻为原型，以《金婚》五十年展现一个和谐婚姻的范本。正如蒋雯丽所言：“现代人选择回归家庭，《金婚》的温情打动了观众。《新结婚时代》和《金婚》就都受到观众的喜爱。这反映的是中国人对亲情的回归。”婚姻不是互相凝视对方的眼睛，而是互相凝视共同的目标，共同前进。台湾的郭洋说得更有意思，婚姻生活是有板有眼的生活，天下没有十全十美的眼睛。《金婚》里面的大庄对佟志说，你的老婆就是你的x光。培根说一切幸福并不是没有烦恼，一些逆境也并不是没有希望。其实婚姻的美好，家庭的幸福，正是在夫妻之间经过不断地对比、碰撞、冲突，而不断走向互相理解、互相补充，和不断在新的水平上互相吸引，实现家庭的和谐。
《金婚》把这种幸福的真谛表现得非常细致入微，许多精彩细节和矛盾冲突，确实收到了相辅相成的效果，引起很多联想、回味。在很平常的甚至很烦琐的矛盾和争吵中，大家仔细想想从头到尾五十年，佟志和文丽都表现了亲人之间的真诚，他们都张扬了自己的个性和观点，他们的碰撞，他们的冲突，碰出了激情，碰出了尊严，碰出了自由，在经过风波和各自付出自己的代价之后，都更加深刻理解对方，更加深刻感受到相互之间的不可分离和不可取代，包含了多少对亲人的理解和宽容，这样婚姻的意味，是不是可以说已经进入了自由的境界。到了金婚之后，进入自由境界是很大的进步。这些全是画龙点睛之笔，令人开心，又叫人深思。
这就是《金婚》的价值所在。电视剧里庄嫂对佟志说，能坚持五十年，太不容易了，太幸福了。
徐佳敏2006年毕业于宁夏大学人文学院新闻系，2006年至今在《宁夏日报》理论评论部工作，编辑、记者、评论员，承担本报社论、评论员文章的撰写工作。目前，在宁夏区党校经济管理专业攻读研究生。
