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第6章 素娥之死(1)

长辈立清,是宗姓族人中眼下辈分最高、也最具威望的一位。在那个逝去的年代,他出身好,又是共产党员,有资格成为村干部,明里暗里,总对宗姓有所维护,故而成了族人心中一种依靠,慢慢演化成类似族长的人物。立清也明白自己肩负的责任。族人中的能说会道者,大都被一顶“阶级”的大帽子罩住,无不小心翼翼。他要不维护本族利益,怎么得了?但他的维护,也是暗中的,公开场合,照样把阶级斗争的口号喊得响亮。比如,缘于出身,凌风只能读到民办中学毕业,就回乡了。立清想对这个宗家长房长孙有所照顾,便以加强管理、利于教育的名义,把凌风安排到砖瓦窑做砖。其实这是不错的差事,活路单一,挣的工分也多。郝家海成和守云,明显感觉到这点,却又不好说什么。

为维护宗家老坟,立清可谓挖空心思。对郝氏兄弟来说,老坟是最大的眼中钉。屋宇般高大的坟堆,以及唯它是尊的整个坟地格局,简直就是一幅玄奥难攻的八卦图阵。老坟处在最高一级平台上,如指挥座上一颗气宇轩昂的硕大头颅。稍矮一台的左右两边,分布着宗姓后人中的出类拔萃者。宗家永瑞就安葬在左边。老坟正对,则是被左右护卫着的一片狭长地带。据说,这正是老坟灵脉布舒的走向。狭长地带尽头,是更矮一些的扇形坡面,这才是宗姓一般人死后的葬地。整个布局,说得上气象森严,井井有条。郝氏兄弟不止一次来此观察,最后得出结论:宗姓过去之所以那么雄势,与这坟地的摆布大有关系。虽然解放了,打倒了地主,但一直护佑着宗姓的灵脉未除,终究是个祸患。郝守云向工作组密报此事,工作组长却批评他有封建迷信思想。说不管坟地是如何样子,毕竟是历史形成的,何况并不都是地主的坟,还有贫下中农的。至于一座老坟,它的后人中既有地主,同样也有贫下中农呀,怎么能随便动了呢?

郝氏兄弟无奈,只得借水生花,在批斗宗姓地主的时候,免不了一番含沙射影。然而老坟,依然高高在上,压在他们心上。农业“学大寨”时,他们虽不敢说开垦宗家老坟地的话,但也拐弯抹角地提出,不能让坟堆之间的土地荒白了。立清看出他们的动机,便将老坟所在的整片山都种上树苗,以响应绿化荒山的号召。整片山都种了树,坟地里则稀落得多。郝家兄弟虽知其用心,也不好说什么。

立清知道,灵泉寨早就是一个远近闻名的地方了。它之所以闻名,除了独特的地形风物外,还有个重要原因,就是宗姓族人。一个姓氏,一个宗族,之能成为一方翘楚,当然和本宗族的出类拔萃人物分不开。方圆百里那么多姓氏大族,谁有这等骄傲!漂洋过海、参与变法的宗家永瑞,并非出类拔萃第一人。若要追溯更远,中进士举人入朝为官的,就有好几位。还有些族人,虽不为官,也在开掘进取、扩大家业方面,是一方强手。这都在他保存的族谱中有记载。正是根据记载,才知道高大老坟中的那位祖宗,是从南方迁徙来的。至今,宗姓氏族仍保留祖传两大特征:一是保留家族内部的南方称谓,称父亲为阿爸,称母亲为阿咪,称姐为阿贾,称弟为胎胎等。二是有一位老祖婆是南方某个少数民族女子,精于一种独特的女红针刺。从这位老祖婆起,后辈女性代代秉承。作为传统,无论姑娘还是媳妇,都得是针刺好手。姑娘在宗家长大,自然从小苛求;媳妇后来娶入,过门三天即学此技。族谱中,关于女人写有这样的话:女红针刺,品行才德。竟然将女红针刺,与品行才德并列!立清文化不高,常读此语,也能悟出一点奥妙。定文读的书多些,诠释为:女红针刺,并非仅仅女红针刺这一点特别的技巧本身,更多的,应与女人的心性有关吧?而临解放还在省城读书的志奇,解释得更为具体。他说,女红、针刺,是规范,是磨炼,是修养。这样的女子,安得不具东方魅力?

立清一直珍藏族谱。经过历次运动,许多人家的族谱都未逃过劫难。宗族观念就是封建意识,保留族谱意味什么?在郝家兄弟以及退伍回来的徐长庚的反复追查下,交的交了,暗中烧的烧了。立清还是以他党员和干部的身份,护卫了这本族谱。郝、徐诸人也曾怀疑,但他一再说没有那东西。工作组长说,应该相信一个党员干部的阶级觉悟。

幸好保存了这一本族谱,否则后人连自己的根都找不到了。现在终于可以公开拿在手上翻了。对于“女红针刺,品行才德”八个字,他都按定文的解释去理解。或许从心底里,觉得志奇说得更有意思一些,但他总要强迫自己否定志奇。因为,志奇是他这一生难以去除的心疾。志奇和他妹子立蓉,不仅同族,而且是姑侄两辈呀。真是在外面读书读迂腐了,才干出这等损害宗家人伦道德的事来,还声称是符合婚姻法的。这不仅是他个人的耻辱,更是宗姓全族的耻辱。他当时不得不接受郝海成的“帮助”,给志奇加码,让他蹲了监狱。在这一点上,他确实对不起志奇。但一切都是志奇自己闹的呀,郝守云的幸灾乐祸是双重的,他也只得忍了。幸好事情已过去三十多年,年轻人不知道,老一点的人也渐渐淡忘。不光彩的事情总算没有发生,这就是宗姓族人的万幸了。

他现在特别需要做的,就是把族谱续下去。原先是不敢续族谱的,现在可以了。这些年来得以知道,宗姓人中,已有两户人家在美国定居,并都很有作为。还出了几个大学生——其中包括凌风和自己的大儿子志安。志安虽是“文革”时期推荐入的学,无论如何也是首都京城毕业的呀!

前不久,老伴亡故时,志安回来奔丧。他原本十分伤感,但看见志安,一下子又想到族谱的事,于是叫志安不要在丧事上多费心思,拿出珍藏的族谱来,叫他先看看,然后续上一些该续的事情。志安是工农兵大学生,没学到多少过硬的东西,加之并非语言文学专业,从事的工作也是工程技术方面。族谱过去所记,全是文言,看得似是而非,十来天假日,用去一半时间,也未弄得明白,待要续记时,又不知怎样下笔。立清很是遗憾。从此续族谱的事,成了他的一块心病。幸好离开二十余年的凌风,忽然回来了,续修族谱的事,总算有了希望。凌风早在乡下时,就承继了他祖爷爷的优良传统,酷爱读书。当初志安上工农兵大学不需考试,只要一份思想汇报作为考核依据。立清便找凌风代笔。以一直坚持自学的凌风之水平,肯定能让志安在许多被考查者中脱颖而出。所以志安上了北京一所名牌大学。早在当年,凌风就已经具有那样的水平了,后来又从大学中文系毕业,在大城市中学教语文。这样的人弄个族谱,肯定不在话下。

其实立清早想到凌风了,只苦于凌风远在外地,路途远不说,还不知道如何联系。他多少回来到凌风母子住过的旧居,绕着破旧草房不知转了多少圈。他有一种预感:凌风还会回来的。因此,总是下意识地维护凌风母子的破旧茅屋,什么地方漏雨了,赶快堵上一把草;什么地方漏风了,挡上一块板子。像他这样做的,还有一个人,便是婵婆。他与婵婆偶尔相遇,婵婆不理他,他也当她不存在。他知道婵婆耳聋,招呼也无益。

预感终于变成现实,凌风回来了,依然带着他母亲。凌风在外面已经成家,还有一个读大学的女儿。但妻子和女儿都没有回过灵泉寨,不仅立清未见过,整个灵泉寨的人谁也没见过。因此,在灵泉寨人的心目中,就不过是一个纯粹的概念而已。和活生生的凌风、活生生的灵泉寨,是无论如何融不在一起的。一当凌风出现在大家面前,一下子便把眼下的他,与二十多年前的他衔接起来了。就像把今天早上与昨天晚上衔接起来一样。一切过去的事情,都是才发生的,不过仅仅经历了一个晚上罢了。

就在立清怀揣族谱,去找凌风的时候,凌风正好站在屋后高阶沿上,向北了望。当初建房时,他有意将地基升高三尺,因此,草屋虽非楼房,站在屋后阶沿,也有楼房阳台的感觉。闲下来时,他喜欢站在这里远望,整个灵泉寨向北一片,都在视线之内。不少人新修了砖木结构的楼房,却多在原有地基上。因此林盘还是原先的林盘,只不过多了些现代意味;树木还是原先的树木,只不过更加高大茂盛。一切都那样熟悉,那样亲近。他的目光,便在一处特别苍劲浓郁的地方停滞了。轻淡的雾霭,如水墨画上的淡色墨迹,弥漫在鲜墨样的竹树间,便有了一种类似缠绵悱恻的情绪。他的心,又怦然跳动起来。三十年前,每天他都不止一次往那地方寻望。竹丛、树木,以及竹树掩映中的瓦房和茅屋,一切一切,都因为有了素娥,而呈现出特有的光彩和气息。

素娥姓郝,海成的亲妹子。按说,宗家有大恩于郝家。海成之祖爷爷昌星、昌明弟兄,要不是宗家永瑞爷收留,不知还会怎样流落。真要讲家传渊源,毫无疑问凌风乃书香门第之后,郝家岂能比配?但是世道变迁,今非昔比,从解放开始,越往后走,宗家越是变黑,郝家越是变红。以此状况衡量宗、郝两家,同样不能比配。现在应该受到歧视的,却是宗家了。刻苦攻读的凌风,怎么会不明白这一点呢!关键是,素娥太诱惑他了。一是素娥在与他的接触过程中,也爱上了书,常从凌风处借书去读。二是素娥在凌风母亲影响下,也喜欢上了宗家传统的针刺女红,而且学得专注,很快做得一手绝活。书籍使人丰富有涵养,针刺女红使人恬静贤淑。面对如此与众不同的女子,凌风不愿放弃,及时向素娥袒露了心迹。

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