人生中最容易让我们造成失误的就是习惯，最容易助我们成功的也是习惯。成与败、得与失的区别，在于你有着怎样的习惯，就在于你如何把习惯变成人生的帮手而不是敌人。
1.快乐的习惯使人生更加美丽
养成快乐的习惯，你就变成一个主人而不是奴隶。快乐需要拥有克服困难的心理与行动，需要乐观地面对困境，如能这样，人生定会美丽。
（1）快乐是一剂良药
快乐本来就出自人的心灵和身体组织。我们快乐的时候，可以想得更好，干得更好，感觉得更好，身体也更健康，甚至肉体感觉都变得更灵敏。俄国心理学家K·柯克契耶夫对人在快乐与不快乐的思维中的状况进行过实验。人在快乐的思维中，视觉、味觉、嗅觉和听觉都更灵敏，触觉也更细微。威廉·贝特斯证明：人进入快乐的思维或看到愉快的景象，视力立即得到改进；玛格丽特·柯贝特发现：人在快乐的思维中记忆大大增强，心情也很轻松；精神医学证明：在快乐的时候，我们的胃、肝、心脏和所有的内脏会发挥更有效的作用。几千年前，贤明的老所罗门王有一句格言：“快乐的心有如一剂良药，破碎的心却吸干骨髓。”犹太教和基督徒都把欢乐、喜悦、感恩、开朗列为通向正义和美好生活的途径，这也是很值得重视的。
哈佛大学的心理学家研究了快乐与犯罪行为的关系之后，得出结论说：古老的荷兰格言“快乐的人家不邪恶”，在科学上是站得住脚的。他们发现，大部分罪犯出生于不幸的家庭，或有一段不快乐的人际关系。耶鲁大学对“挫折”做过十年研究，结论是，我们所说的不道德和对他人的敌意，很多是因为自己的不幸才造成的。辛德勒博士说：不快乐是一切精神疾病的唯一原因，而快乐则是治疗这些疾病的唯一药方。
看来，我们对于快乐的普遍看法有些是本末倒置的。我们说：“好好干，你会快乐。”或者对自己说：“如果我健康、有成就，我就会快乐。”或者教别人“仁慈、爱别人，你就会快乐。”其实更正确的说法是：“保持快乐，你就会干得好，就会更成功，更健康，对别人也就更仁慈。”
（2）快乐的错误观念
快乐不是挣来的东西，也不是应得的报酬。快乐不是道德问题，就像血液循环不是道德问题一样。快乐与血液循环二者都是健康生存的必要因素。快乐不过是“我们的思想处于愉悦时刻的一种心理状态”。如果你一直等到你“理应”进行快乐思维的时刻，你很可能产生你自己不配得到快乐的不快乐思想。斯宾诺莎说：“快乐不是美德的报酬，而是美德本身；我们不是由于抑制欲望而享受快乐，相反，我们享受快乐才能抑制欲望。”
追求快乐并不是自私。很多人不敢追求快乐，因为他们觉得那样做是“自私”或“错误”的。无私的确能带来快乐，因为它不仅使我们转向自己以外的东西，不注意自我反省、自己的过错、烦恼，或“自满”的骄傲，而且使我们能够创造一个新的自我，在帮助他人的过程中充实自己。人类最快乐的东西就是想到有人需要自己，想到他很重要，很有能力帮助别人得到更多的快乐。然而，如果我们从快乐中探讨道德问题，认为它可以作为无私的一种报酬，那么，他们就很可能因为想得到快乐而觉得有罪。快乐是存在和行为的自然附属物，不是一种报酬和奖品。如果我们因为无私而得到报酬，那么下一个逻辑的推理是，我们越自我克制和越不幸，我们就越会导致一个荒谬的结论：想要快乐必须不快乐。
如果牵涉到什么道德问题的话，这个道德问题应与快乐和不快乐无关。詹姆斯说：不快乐的态度不仅痛苦，而且卑下。还有什么能比憔悴、哭泣和哀怨的情感更卑下、更不值钱的呢？还有什么能比不快乐的表现更容易伤害别人？还有什么比不快乐更不利于克服困难？不快乐的态度只能加剧和延长困境，使不利的情况更加不利。
快乐不在未来而在现在，很多人不快乐，因为他们总是企图按照一个难以实现的计划而生活。他们现在不是在享受，而是在等待将来发生的事情。他们以为等到自己找到好工作之后，买下房子以后，孩子大学毕业以后，完成某个任务或取得某种胜利以后，就会快乐起来。这种人一概都以失望告终。快乐是一种心理习惯，一种心理态度，如果不在现在加以了解和实践，将来也永远体会不到。快乐不是在解决某种外在问题后能产生的一个问题解决了，另一个问题还会出现。生活本身就是一系列问题。如果你想要快乐，你就快乐吧，不要“有条件”地快乐。
（3）养成快乐的习惯
阿伯拉罕·林肯说：“只要心里想快乐，绝大部分人都能如愿以偿。”
心理学家加贝尔博士说：“快乐纯粹是内在的，它不是由于客体，而是由于观念、思想和态度而产生的。不论环境如何，个人的活动能够发展和指导这些观念、思想和态度。”
养成快乐的习惯，你就变成一个主人而不再是奴隶。正如史蒂文森所说过的：“快乐的习惯使一个人不受——至少在很大程度上不受外在条件的支配。”
你的意见可能使事情更不乐观。甚至在遇到悲惨的条件和极其不利的环境时，我们一般也能做到比较快乐，即使不能做到完全的快乐——只要我们不在不幸之中再加上我们自怜、懊悔的情绪和于事无补的想法。
人是一个追求目标的生物，所以，只要他朝着某个积极的目标努力，他一定能自然正常地发挥作用。快乐就是自然正常地发挥作用的征兆。人只要发挥一个目标追求者的作用，不管环境如何，他也会感到十分快乐。爱迪生有一间价值几百万美元的实验室没买保险而被火白白烧掉了。后来有人问他：“你该怎么办呢？”爱迪生回答：“我们明天就开始重建。”他保持着进取的态度，可以断言：他绝不会因为自己的损失而感到不幸。
心理学家霍林沃兹说过：快乐需要有困难来衬托，同时需要有以克服困难的行动来面对困难的心理准备。
詹姆斯说：“我们所谓的灾难很大程度上完全归结于人们对现象采取的态度，受害者的内在态度只要从恐惧转为奋斗，坏事就往往会变成令人鼓舞的好事。在我们尝试过避免灾难而未成功时，如果我们同意面对灾难，乐观地忍受它，它的毒刺也往往会脱落，变成一株美丽的花。”
总之，快乐与人体血液循环一样，是健康生存的必要因素。缺乏快乐的人生，将不会有任何意义。
2.微笑的习惯是征服困境的利器
微笑的后面蕴涵的是坚实的、无可比拟的力量，一种对生活巨大的热忱和信心，一种高格调的真诚与豁达，一种直面人生的智慧与勇气。
百货店里，有个穷苦的妇人，带着一个大约四岁的男孩在转圈子。走到一架快照摄影机旁，孩子拉着妈妈的手说：“妈妈，让我照一张相吧。”妈妈弯下腰，把孩子额前头发拢在一旁，很慈祥地说：“不要照了，你的衣服太旧了。”孩子沉默了片刻，抬起头来说：“可是妈妈，我仍会面带微笑的。”
每当想起这则故事，就会被那个小男孩的言语感动。
从某种意义上说，人不是活在物质里，而是活在自己的精神里，如果精神垮了，没有人救得了你。
约翰·内森堡是一名犹太籍的心理博士。在二战期间，由于纳粹的疏乎，使他幸免于难，然而他却没能逃脱纳粹集中营里的惨无人道的生活折磨。他曾经绝望过，这里只有屠杀和血腥，没有人性、没有尊严。那些持枪的人像野兽一样疯狂地屠戮着，无论是怀孕的母亲，刚刚会跑的儿童，还是年迈的老人。
他时刻生活在恐惧中，这种对死的恐惧让他感到一种巨大的精神压力。集中营里，每天都有因此而发疯的。内森堡知道，如果自己不控制好自己的精神，他也难以逃脱精神失常的厄运。
有一次，内森堡随着长长的队伍到集中营的工地上去劳动。一路上，他产生一种幻觉，晚上能不能活着回来？是否能吃上晚餐？他的鞋带断了，能不能找到一根新的？这些幻觉让他感到厌倦和不安。于是，他强迫自己不想那些倒霉的事，而是刻意幻想自己是在前去演讲的路上。他来到了一间宽敞明亮的教室中，他精神饱满地在发表演讲。
他的脸上慢慢浮现出了笑容。内森堡知道，这是久违的笑容。当他知道自己也会笑的时候，他也就知道了，他不会死在集中营里，他会活着走出去。当从集中营中被释放出来时，内森堡显得精神很好。他的朋友不相信，一个人可以在魔窟里保持年轻。
这就是心境的力量。有时候，一个人的精神可以击败许多厄运。因为对于人的生命而言，要存活，只要一箪食、一钵水足矣。但要存活下来，并且要活得精彩，就需要有宽广的心胸、百折不挠的意志和化解痛苦的智慧。
微笑是一种心灵魔力的外在表现，这种魔力不仅能够给日渐枯萎的生命注入新的甘露，也会使你的人生开出幸福的花朵。
一家信誉特好的大花店以高薪聘请一位售花小姐，招聘广告张贴出去后，前来应聘的人如过江之鲫。经过几番口试，老板留下了三位女孩让她们每人经营花店一周，以便从中挑选一人。这三个女孩长得都如花一样美丽，一个曾经在花店插过花、卖过花，一人是花艺学校的应届毕业生，余下一人只是一个待业青年。
插过花的女孩一听老板要让她们以一周的实践成绩为聘用条件，心中窃喜，毕竟插花、卖花对于她来说是轻车熟路。每次一见顾客进来，她就不停地介绍各类花的象征意义以及给什么样的人送什么样的花，几乎每一个人进花店，她都能说得让人买去一束花或一篮花，一周下来，她的成绩不错。
花艺女生经营花店，她充分发挥从书本上学到的知识，从插花的艺术到插花的成本，都精心琢磨，她甚至联想到把一些断枝的花朵用牙签连接花枝夹在鲜花中，用以降低成本……她的知识和她的聪明为她一周的鲜花经营也带来了不错的成绩。
待业女青年经营起花店，则有点放不开手脚，然而她置身于花丛中的微笑简直就是一朵花，她的心情也如花一样美丽。一些残花她总舍不得扔掉，而是修剪修剪，免费送给路边行走的小学生，而且每一个从她手中买去花的人，都能得到她一句甜甜的软语“鲜花送人，余香留己。”这听起来既像女孩为自己说的，又像是为花店讲的，也像为买花人讲的，简直是一句心灵默契的心语……尽管女孩努力地珍惜着她一周的经营时间，但她的成绩比前两个女孩相差很大。
出人意料的是，老板竟然留下了那个待业女孩。人们不解——为何老板放弃能为他挣钱的女孩，而偏偏选中这个外行的待业女孩？
老板如是说：用鲜花挣再多的钱也只是有限的，用如花的心情去挣钱才是无限的。花艺可以慢慢学，可如花的心情不是学来的，因为这里面包含着一个人的气质、品德以及情趣爱好、艺术修养……
富兰克林说：“懿行美德远胜于美貌。”这句话被一个鲜活的现例所证实。
在某所大学里，有一个长得很丑的女孩，学校的人常常讥笑她，甚至给她取了一个封号：“丑八怪”。
每当别人这样叫她时，她都气得要命，有时甚至气得大哭起来。
有一天当她又因为别人的取笑在那里痛哭时，有一位慈祥的老工人经过，问明她难过的原因后，老工人告诉她变漂亮的秘方：
第一，脸上常常挂着笑容，碰到同学就亲切地打招呼。
第二，绝不自怨自艾，不再去管自己的长相如何。
第三，乐于帮助人，用一颗善良的心去服务别人。
老工人告诉她只要切实遵守这些秘诀，三个月后她一定会变成全校最美丽的姑娘。
于是这女孩听了老工人的话，全心全力地去实践这些秘诀。没有多久，她果然成为全校同学中最受欢迎，最有人缘，最乐于相处的人了！
由此可见，微笑是一道令人心动的风景，微笑后面蕴含着坚实的无可比拟的力量，那是一种对生活巨大的热忱和信心，一种直面人生的成熟与智慧。微笑是一种心灵魔力的外在表现，它能给日渐枯萎的生命注入甘露，也会使人生开出幸福的花朵。
3.好习惯能给人带来健康和财富
健康和富足都是习惯的产物。所以我们只有远离不良生活习惯，自己获得身心健康，才会轻轻松松地获得这种再简单不过的快乐。
毋庸置疑，健康和富足可以给我们带来快乐，这种快乐是单纯而美好的。但健康和富足通常来源于你个人的努力和习惯，就如同拿破仑·希尔所说：“健康和富足都是习惯的产物。所以我们只有远离不良生活习惯，自己获得身心健康，才会轻轻松松地获得这种再简单不过的快乐。”
有两个人，一个是体弱的富翁，一个是健康的穷汉。两人相互羡慕着对方。富翁为了得到健康，乐意出让他的财富；穷汉为了成为富翁，随时愿意舍弃健康。
一位闻名世界的外科医生发现了人脑的交换方法。富翁赶紧提出要和穷汉交换脑袋。其结果，富翁会变穷，但能得到健康的身体；穷汉会富有，但将病魔缠身。
手术成功了。穷汉成为富翁，富翁变成了穷汉。
但不久，成了穷汉的富翁由于有了强健的体魄，又有着成功的意识，渐渐地又积起了财富。可同时，他总是担忧着自己的健康，一感到些微小的不舒服便大惊小怪。由于他总是那样担惊受怕，久而久之，他那极好的身体又回到原来那多病的状态里，或者说，他又回到了以前那种富有而体弱的状况中。
那么，另一位新富翁又怎么样呢？
他总算有了钱，但身体孱弱。然而，他总是忘不了自己是个穷汉，有着失败的意识。他不想用换脑得来的钱相应的建立一种新生活，而不断地把钱浪费在无用的投资里，应了“老鼠不留隔食食”这句老话。
钱不久便挥霍殆尽，他又变成原来的穷汉。然而，由于他无忧无虑，换脑时带来的疾病也不知不觉地消失了。他又像以前那样有了一副健康的身子骨。
最后，两人都回到了原来的模样。
由此，希尔指出：“健康和富足都是习惯的产物。”
随着人们的生活水平不断提高，人们享受着日臻富裕生活的同时，一些所谓的“富贵病”也悄然而至。如高血脂症、高血压病、冠心病、糖尿病、肥胖症、神经衰弱等病症发病率都有明显增加，诱发这种疾病的原因是多种多样的，其中不良生活习惯，如吸烟、酗酒、饮食无规律，饮食结构不合理缺乏运动以及不良的情绪等，都是造成发病率高的重要因素。
罗宾指出：我们应该远离不良的生活方式，这样可以避免很多疾病的发生。在生活中要注意以下几点：
（1）要戒烟
吸烟者应自觉遵守公共场所“禁止吸烟”的规定，即使是在家里也应坚持不吸烟，有益于亲人的健康。这样，不仅有助于“烟民”的健康，同时也维护了不吸烟人的合法权益。
（2）要控制饮酒
饮酒过量对人体的伤害很大，要减少饮酒频率，饮用含乙醇低的酒类，同时避免空腹饮酒。
（3）要多运动
久坐办公室，体力活动减少易导致肥胖，所以提倡加强运动，如登山、骑自行车、散步、游泳等户外活动。
（4）注意劳逸结合
缓解工作中的压力，调节好工作节奏，做到有张有弛。可以通过自己的业余爱好，如集邮、收藏、钓鱼、跳舞、旅游等方法，缓解紧张情绪。
（5）要注意睡眠
充足的睡眠也是解决疲劳的最好方式。由于缺乏充足的睡眠，许多人没有旺盛的活力，在生活中经常感到疲劳、乏味，无聊。经过调查后得到的结果是：在某些发达国家中，有一亿多人有严重的失眠现象，成年人中有一半人以上得不到充足的睡眠。睡眠不足引起的后果是十分严重的，睡眠问题专家认为，一些重大的灾难如切尔诺贝利的核事故，三里岛的大火灾，挑战者号航天飞机的爆炸，它们实际上都是由于睡眠不足引起的慢性疲劳综合征造成的。
