：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。
彖曰：者决也，刚决柔也。健而说（悦），决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
象曰：泽上于天，。君子以施禄及下，居德则忌。
本卦阳爻有五，象征君子势盛。上六阴爻阴位，象征小人奸巧位居众君子之上，然毕竟势单，很快便将为盛阳所清除掉。君子、小人，水火不容，必须果断决裂，因而卦名“”即取“决断”之义。
：拉弓时戴在大拇指上的护套，弦由此弹离。
这一卦阳盛，象征君子势力强大，仅有少数小人有待驱除。不过，小人诡计多端，仍然会有危险，不可掉以轻心。所以，首先应当告知自己领地的人，先获得支持，不可立即动用武力，这样进行才会有利。亦即，本身应先有万全准备，然后才可以发动攻击。
初九：壮于前趾，往不胜，为咎。
象曰：不胜而往，咎也。
卦初九以阳刚处乾体之下，用壮于初，急于前进，去上除君侧之奸臣，但贸然前往，且无上应，必败无疑。卦辞以“壮于前趾”取象，说明初九果决有余，审慎不足。象传说“不胜而往，咎也”，就是指明这一点的。
这一爻启示我们做事一定要“慎始”，尤其是像除奸这样的政治斗争，没有调和的余地，所以行事更要预先考虑周密，万不可恃强而躁动。否则非但不能实现斗争目的，连老本也得搭进去。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
象曰：有戎勿恤，得中道也。
九二的行动体现了卦辞“孚号。有厉”的精神。九二不仅自己时刻警惕，还发出呼号，使众人戒备，这就使大家在日常生活中处于高度警戒的状态，所以奸佞小人虽有诡计，甚至夜间举兵来袭，也不足忧虑。
这一爻强调小心谨慎行事，做到有备而无患。
九三：壮于九页，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。
象曰：君子夬夬终无咎也。
九三以刚居刚，处乾体之上，刚亢外露、嫉恶如仇，而恰巧与上六这个阴柔小人相应，必然是怒火中烧，急欲除之。但这样做不符合卦辞“不利即戎”的精神，必有凶险。故爻辞以“壮于九页”取象，说明九三把对奸臣深恶痛绝的义愤表现在脸上，给对方以警觉，会招来杀身之祸，即“有凶”。
这一爻是说，为了铲除奸佞，忍辱负重，经受了严峻的考验，但最终必将无咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
“次且”即趑趄，徘徊不能前进的意思。
九四阳爻阴位，又不在中位，象征心中迟疑，就像屁股上的皮肤剥落了一般坐立不安，以致进进退退，迟滞不前。又，上卦“兑”是羊，牵羊的要诀是跟在后面，让羊自由自在地走，如果在前面拖拉，羊就不会前进。所以，要像牵羊一般，不可争先，跟随其他阳爻前进，才不会发生后悔的后果。不过，在决心决断小人的时刻，无论如何容易冲动，虽然听到这样的忠告，恐怕也不会相信。
象传说：所以迟滞不前，因为九四的地位不当。所以不听忠告，因为愚蠢，将听到的当作耳边风。
这一爻，说明决断小人，既不可迟疑，也不可冲动。
九五：苋陆夬夬，中行，无咎。
象曰：中行无咎，中未光也。
“苋陆”是一种柔脆多汁不容易干的草。
九五在这一卦五个阳爻的最上方，是这一卦的主爻，也是决断小人的主角。然而，与上六的小人接近，态度暧昧就像苋陆一般潮湿。但九五阳爻阳位，在上卦中央的君位，刚毅中正，有将上六决断的决心；又不失中庸之道，不会冲动偏激，所以不会有灾难。
象传进一步解释：九五接近上六的小人，最理想的手段是以感化的方式使其改过迁善。以力量将其决断，虽然没有违背中庸的原则，但毕竟没有将中庸的道理光大。
这一爻，说明决断小人须把握中庸原则。
上六：无号，终有凶。
象曰：无号之凶，终不可长也。
上六阴爻，是要被决断的小人，在被穷追不舍的情形下，就是大声呼号也不会有人理会，最后难逃凶险。象传说：小人就是高居在君子的头上，最后也不能长久。
这一爻说明小人迟早会被决断。
理智稳健果决除奸
夬卦在益卦之后，序卦传中说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者决也。”夬卦主要讲了怎样清除小人的原则，这对于每个人而言，显然是一个非常值得注意的问题。由于小人窃居高位，难以铲除，所以夬卦指明既要果决除奸，又要讲究策略，并通过卦爻辞阐明了具体的做法。夬卦中的小人主要是政治上的，并且处在统治集团内部，是奸臣一类的人物。
因此，以夬卦的原则方法作为领导者在这方面的行事指导思想，也就显得很有必要。
一般来说，邪恶小人的势力一旦威胁到正义的事业，必然已成气候。因此，务必小心应对。在没做好准备之前，领导者万不可轻举妄动，以防打草惊蛇，导致自身处于被动的劣势。而在做好全面充分的准备之后，则一定要果断坚决地行动，快刀斩乱麻，一举成功。康熙皇帝稳妥除掉鳌拜的事例，就是一个很好的典范。
康熙亲政后立志要做一个像汉武帝、唐太宗那样有作为的皇帝，因此对鳌拜擅权十分不满，决心改变大权旁落的状况，于是便下令取消了辅政大臣辅政权，使鳌拜的权力受到限制。
鳌拜虽然意识到康熙要夺回自己的权力，但误认为“主幼好欺”，对自己的所作所为非但不加收敛，反而更加肆无忌惮。在群臣向康熙朝贺新年时，鳌拜竟然身穿黄袍，俨如皇帝。他托病不朝，康熙亲往探视，他把刀置于床下，直接威胁皇帝的安全。对于鳌拜的这些欺君罔上的行动，康熙已经忍无可忍，决心采取果断的措施把他除掉。
康熙是一个很有谋略的人。他知道鳌拜的势力大、党羽多，除掉他不是很容易的，必须要计划周密，谨慎从事。他一方面把近身侍卫索额图、明珠提拔为朝廷大臣，作为自己的左膀右臂，以便通过他们联络朝廷内外反鳌拜的势力；另一方面又给鳌拜封官加爵，麻痹他。与此同时，一个擒拿鳌拜的计划渐渐形成了。
康熙按照满清皇朝的规定，在满族权贵人家中选了一批身强力壮的子弟充当自己的贴身警卫。这些半大的孩子跟皇帝年龄相仿，平日里天天在一起练习摔跤。有时候鳌拜进宫办事，他们也照样摔跤，玩得热热闹闹。这就给鳌拜一种假象，以为皇帝跟这群孩子一样，淘气得可以，不问国家大事，只知道打闹找乐子。
鳌拜装病试探皇帝的事发生之后，鳌拜按理该入宫答谢，并且向皇帝汇报这几日发生的事。康熙见时机已经成熟，就把平日跟自己一同练习摔跤的卫士们找来，安排好捉拿鳌拜这件至关紧要的大事。
康熙对卫士们说：“你们是效忠我，还是效忠鳌拜？”这些侍卫平日早被灌输了憎恨鳌拜的思想，便齐声回答：“我们只效忠皇上。”康熙接着说：“鳌拜身为辅政大臣，却有违祖先规矩，处处安插亲信，排斥异己，擅杀大臣，实在是太过分了。朝廷里的大事，都由他在家里商量好了才启奏，我这个皇帝还有什么可做的？照这样下去，大清什么时候才能富强？”
接着，他把早已深思熟虑的计划告诉了卫士们。这批侍卫听了，个个摩拳擦掌，只等着鳌拜前来，可以执行皇上布置好的任务。
鳌拜进宫的时间到了。他依然像往日一般，大摇大摆，一副旁若无人的样子。来到皇帝的住处，只见那些孩子侍卫们正准备着练习摔跤，鳌拜并未加以留意。不料那群孩子突然冲上前来，抱腰的抱腰，拧腕子的拧腕子，蹬腿窝的蹬腿窝，一下子跟这位满人里的“巴图鲁”大臣较起了劲。
初时，鳌拜还以为小皇帝跟自己闹着玩，便听凭那些娃娃掰了自己的腕子，揪了自己的辫子。待到一群娃娃把他摁倒在地上，他才觉得不大对头，斜着眼去瞧指使他们的皇帝，只见康熙一脸的冰冷，又听得小侍卫们满口的怒骂，方才觉得大事不妙。这时他再要挣扎已经迟了。鳌拜很快被捆了个结结实实。
拿了鳌拜，康熙立刻召集大臣，把鳌拜交给他们审理。大臣们也早就恨透了这位专横的顾命大臣，一桩桩列举他的罪状，一致要求将他处死。康熙听了，倒没有赞成大臣们的意见，只说了一句：“念他替朝廷效力多年，军功卓著，免死。”死罪可免，活罪难饶，鳌拜被判终身监禁。而他那些死党则被一网打尽，处死了一批，另一批判了刑。
十六岁的康熙皇帝，深得夬卦之深意，在捉拿鳌拜时理智稳健；之后又“扬于王庭，孚号”。让整个除奸行动既显得正大光明，又绝不拖泥带水，干净利落地把大权收归己有，扫除了管理国家道路上的一大障碍，体现出一位杰出领导者的魄力。
今天的政治斗争，或许没有这么复杂和直接，但作为领导者，在实施自己的政策措施时，很多时候也难免会遇到落后力量的阻挠，乃至居心不良的小人作梗，因此，夬卦所揭示的那种领导思想，依然具有很重要的现实意义。
