——贞观十三年九月——
唐僧离开了长安，踏上了取经的路途。他先来到了巩州城，之后又到了河州卫。镇边总兵安排他在福原寺安歇。第二日天没亮，唐僧就遭遇一次劫难。因为唐僧心忙取经，四更天就出发上路了。三人迎着月色行走在崎岖的山路，一不留神跌入了虎穴。三人被寅将军擒获。妖魔当着唐僧的面，吃掉他的两个随从，几惊悚的场面险些将他吓死。
天亮后，太白金星突然出现了，他救唐僧出了虎穴。与太白金星分手之后，他又遇到一次虎虫拦路，幸亏猎户刘伯钦及时出现，将唐僧救回家中留宿。
……
这一回的故事很简单。虽然流传的不是很广，可它是唐僧出长安遭受的第一难，肯定也有特殊的含义的。
虎穴的寅将军是什么来历？
我们不知道。
书中写熊山君与特士处半夜来串门。
原文——
《正要安排吞食，只听得外面喧哗，有人来报：“熊山君与特处士二位来也。”三藏闻言，抬头观看，前走的是一条黑汉，又见那后边来的是一条胖汉。
这两个摇摇摆摆走入里面，慌得那魔王奔出迎接。熊山君道：“寅将军，一向得意，可贺，可贺！”特处士道：“寅将军丰姿胜常，真可喜，真可喜！”魔王道：“二公连日如何？”山君道：“惟守素耳。”处士道：“惟随时耳。”》
大家不觉得可疑吗？
二人竟然深更半夜前来串门。
寅将军、熊山君、特处士，这三人到底是干什么的？
我们虽然不知道这三位是谁？但能肯定这三人应该是太白金星派来助局的。
熊山君与特士处深夜前来拜访。言语之间透露寅将军升迁。
寅将军深更半夜有什么可升迁的？
即便寅将军升迁升官，那还用的着两位好友连夜祝贺吗？
我认为寅将军是十二元辰的寅辰。
寅是地支之一。
属相是虎。
但也代表时辰“寅时”。
唐僧出发的时间是四更。按时辰算正是丑时。丑时是后半夜一点到三点。三人被活捉时应该是寅时。寅时是清晨三点到五点。僧的随从被吃掉的时间，应该就在清晨三点到五点。
原文说熊山君是熊精，特士处是老牛精。
我估计这位“特士处”，也是十二元辰的其中一位。
他应该是丑辰。
丑也是地支之一。
属相是牛。
代表的时辰是“丑时”。
按十二地支属相的排列为——
子鼠——丑牛——寅虎——卯兔——辰龙——巳蛇——午马——未羊——申猴——酉鸡——戌狗——亥猪
按属相先后顺序，丑牛之后应该由寅虎接替。
按时间算，丑时之后正是寅时。寅时属于寅将军当值。
二人说寅将军升迁，应该是指寅将军在寅时当值。
因为寅将军的升迁，必须由特士处前来交接。所以我们才能看到二位妖魔半夜恭贺的场面。
……
妖魔当着唐僧的面吃掉随从，几乎将他吓死。这才让他知道妖魔凶残、西天路难行。
当时的场面是这样的：
原文——
《只见那从者绑得痛切悲啼，那黑汉道：“此三者何来？”魔王道：“自送上门来者。”处士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承，奉承！”山君道：“不可尽用，食其二，留其一可也。”魔王领诺，即呼左右，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得渝麻之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。把一个长老，几乎唬死。这才是初出长安第一场苦难。》
天亮后，虎穴的妖怪都不见了。而太白金星如出入自家门一般，将唐僧救出送走，留下简帖飘然而去。
原文——
《吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。》
我们以前说过，太白金星是个特殊的存在。他的出现总有玉帝和佛祖的影子。
这张简帖说他是西天太白星，这足以证明他是亲佛派的人物。
既然太白金星是亲佛派的，那玉帝为什么会对他言听计从？
有人会有疑问？玉帝怎样对太白金星言听计从了？
大家可以回忆一下孙悟空的两次招安。
原文——
（1）《班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”玉帝道：“那路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星俯伏启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。》
孙悟空龙宫抢宝、大闹地府强销死籍。两家都将孙悟空告上天庭。玉帝准备派遣兵将收伏，而太白金星一席招安之言，玉帝是听了甚喜。马上将兵将收伏改为招安。
（2）《太子又近前奏道：“望万岁赦臣死罪！那妖猴使一条铁棒，先败了巨灵神，又打伤臣臂膊。洞门外立一竿旗，上书‘齐天大圣’四字，道是封他这官职，即便休兵来投；若不是此官，还要打上灵霄宝殿也。”玉帝闻言，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵与他争斗，想一时不能收伏，反又劳师。不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”玉帝闻言道：“依卿所奏。”即命降了诏书，仍着金星领去。》
孙悟空第一次反下天庭，玉帝派兵将擒拿孙悟空。李天王父子被打败后回天庭复命。玉帝准备派兵将诛杀孙悟空。这时太白金星又上言诏安。并让玉帝承认“齐天大圣”的空衔。玉帝闻听后又是马上准奏。
从两处招安的情节看，玉帝对太白金星的确是言听计从的。
第一次的招安，玉帝听从太白金星可能是巧合。
那第二次招安，可是在孙悟空打败哪吒之后。这等于孙悟空打过天庭的脸后，玉帝依然听从太白金星进行招安。
两次招安显然是针对孙悟空的布局。目的是膨胀孙悟空，使其胆大妄为，继而大闹天宫。
大家可以查看原文，细看孙悟空第一次上天的情景。他上天是被太白金星拽进南天门的。
虽然两次招安有玉帝阴谋穿插其中，但并不影响我们对太白金星的推断。
显然，太白金星是玉帝布局实施者之一。
这也证明太白金星是玉帝身边很重要的人物。
……
我们继续之前的疑问——
太白金星既然是亲佛派的人物，玉帝为什么对他如此信任？
是作者想表达玉帝与佛教关系很密切，或者说玉帝想要拉近自己与佛教的关系。
下面我们来分析，玉帝与佛祖到底是怎样的关系？
原文——
（1）《他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，老君奏准领去，以火锻炼。四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。”如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。》”
孙悟空大闹天宫，如来闻诏奉旨救驾。说明玉帝与佛祖是君臣关系。
......
（2）《如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？》
玉帝请如来少停一日，请诸仙宴会奉谢。如来的表现是不敢违悖。而且他说是承大天尊宣命来此。
也就是说，如来是玉帝宣旨上天的。
这也说明玉帝与佛祖是君臣关系。
......
（3）《我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。”大众听言喜悦，极口称扬。》
当玉帝安排安天大会谢如来，请如来做了首席，佛教的神仙听说了是极口称杨。
如来在天庭的地位并不高。就连佛祖坐个首席，都能把佛教乐的够呛。
佛祖不过是地界的一方诸侯。而且地盘也并不算大。只有西牛贺州一块地盘。即便在自己的地盘，佛教也并非完全自己说的算。关于这一点，后续有很多证据。
……
那问题来了？
三界之主一代天帝，为什么想要亲近地界的臣子呢？
答案只有一个。就是玉帝遇到难处了，他需要佛教的帮助。
一位天帝需要地界诸侯的帮助，只能说明他的地位受到威胁了。也说明他身边的力量不足以对抗威胁。
我们知道玉帝住在天宫的第一层，而太上老君则住在三十三层天宫。天庭有这样一位老祖宗存在，有谁还敢威胁玉帝的地位呢？
天庭有道祖压阵，没人能威胁到玉帝的权威。除非是道祖自己想傀儡玉帝、打压玉帝的权威。只有这样的原因，才能逼迫玉帝与佛教合作。
……
我们接着说唐僧取经。
唐僧被太白金星救出后，走了没多久又遇到了劫难。
原文——
《行经半日，更不见个人烟村舍。一则腹中饥了，二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。左有毒虫，右有怪兽，三藏孤身无策，只得放下身心，听天所命。又无奈那马腰软蹄弯，即便跪下，伏倒在地，打又打不起，牵又牵不动。苦得个法师衬身无地，真个有万分凄楚，已自分必死，莫可奈何。》
前路出现两只咆哮的猛虎，后路尾随跟来几条盘舞的毒蛇。唐僧吓的魂飞魄散闭目等死。还好猎户刘伯钦及时出现了。
这位猛人惊走了毒蛇猛兽。但在回家的路上，又遇到一只更大的老虎。刘伯钦与猛虎拼斗了一个时辰才将老虎杀死。
这一段的人虎相斗描写的是惊心动魄。其实作者写刘伯钦斗虎，是为了后文与孙悟空打虎做比较。
......
在刘伯钦家中，唐僧为其过世的父亲念经超度。期间作者又详细描写了阴魂托梦等灵异事件。
唐王入地府以来，发生了大量的灵异事件。林林总总许许多多，从十八层地狱对应的各种不义人，再到刘伯钦父亲超脱苦难投生富贵家。
从这些灵异事件可以看出，作者特别推崇人在阴间的果报。
这其实是作者人生观的一种体现。作者极力宣扬善恶因果报应，目的是劝人向善莫做恶，作恶终有报，不报今生，死后也难逃。
同时我们又能看到，小乘佛法也是能超度亡魂。并非如观音菩萨所说，小乘佛法度不得冤鬼。既然小乘佛法能度冤鬼，那又何必求取大乘佛法呢？
由此可见，西天取经，佛经不是目的，取经的过程才是目的。
……
过了两界山就到了西牛贺州的地盘。唐僧取经所经历的事件，几乎都发生在西牛贺州。
可以说，佛教在西牛贺州的统治并不稳固，道教的黑手一直笼罩在西牛贺州上空。
佛祖要求取经人跋山涉水，就是想要借玉帝之手，铲除西牛贺州不安定因素。
……
唐僧出长安的第一难告诉我们，凭着凡人的能力是到不了西天的。这一回是为孙悟空的重新出世做的准备。
唐僧出长安的第一难更像一个局！
一个事先设计好的局！
是给唐僧取经上的第一课！
这第一难是想告诉唐僧，西天不是那么好去的。路的艰险是凡人不可想象的。第一难是要唐僧调整心态接受挑战。让他在西天路上不可麻痹大意，需要加倍的谨慎小心。
自此劫难之后，唐僧每遇到崇山峻岭、山高林密之处，都会加倍谨慎。总会提前提醒徒弟们小心。
这样的情节在取经路上每一回、每一个劫难前都能看到。可见长安第一难对唐僧影响有多么大。
我认为熊山君、特处士，二人的名字也代表这个意思。
这两人名字的隐喻有可能是：遇到雄山峻岭要特别小心。
因为每一次劫难之前，唐僧几乎都会说一段小心谨慎的话。
三打白骨精原文——
《师徒别了上路，早见一座高山。三藏道：“徒弟，前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。”行者道：“师父放心，我等自然理会。》
平顶山莲花洞时的原文——
《师徒们正行赏间，又见一山挡路。唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”行者道：“师父，出家人莫说在家话。》
乌鸡国时的原文——
《师徒们行罢多时，前又一山阻路。三藏在那马上高叫：“徒弟啊，你看那里山势崔巍，须是要仔细提防，恐又有魔障侵身也。”行者道：“师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。”》
这些事例数不胜数，足以证明第一难的影响。
经过出长安的第一难，唐僧收起了虚荣心，开始脚踏实地的取经了。接下来我们的英雄，就要重新跟大家见面了。经过了五百年的磨难，孙悟空又有那些改变呢？
预知后事如何？
请看下回《悟空出五行》
......
——贞观十三年九月——。
关于文章开头时间记载是有必要的。
以后我会在每一章的开头都会记载，因为这个记载是为了大家更好的了解西游记。
