岑参不仅擅长七言歌行诗等古体诗，而且也擅长七言绝句的格律诗，同样写来气势恢弘，豪壮凌云，在他的身上有永不言输的英雄气概，有永不颓唐的蓬勃精神，他的气质和高昂的激情无时无地不在，往往如泉喷，如浪涌，如狂石飞沙，如雷鸣闪电，令人惊诧不已，他的笔下往往奇语连连，惊世脱俗。如《武威送刘判官赴碛西行军》：“火山五月行人少，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。”首句写眼前景，点明人物赴行军的季节和方向，写出路难行之念。次句写刘判官的过人智勇，在烈日炎炎，黄沙莽莽，断绝人烟的原野上，一匹飞马掠野而过，好不勇敢！第三句点明此刻的目的地，夸张手法的运用显出威风气派之概。最后一句极妙，令人回味无穷。从字面来理解的话，这是作者遥想军营之晨的情景。拂晓到来是军营吹响号角之时，然而好奇天真的诗人心目中，却是一声号角将胡天惊晓了，这与后来李贺“雄鸡一唱天下白”有一曲同工之妙，突显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。如果结上文“太白”出现的预兆，这句含蕴比字面意义更为深刻，它实际上等于说：只要唐军一声号令，便可获胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。这首诗没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象，叙述自然，比兴得体，颇能状僚友行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中堪为别具一格之作。另一首七言绝句《碛中作》也同样表现了奇情异趣的边塞生活，诗人精心摄取了沙漠急行军中的一个剪影，向人们展示他戎马倥偬的动荡生活。在叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，慰藉感人。第一句从空间上着笔，气象壮阔，第二句从时间上着笔，柔情似水，似有怀乡思亲之意，第三句故设疑问，融情入景，留给读者充分想象的余地，末句写出了明月照耀下，荒凉大漠无极无涯的朦胧景象。景色是苍凉的，但感情始终是向上的。在诗人的笔下，戎马生涯的艰苦，边疆地域的荒凉，正显示了诗人从军边塞的壮志豪情。全诗以鲜明的形象造景写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。一个高大的刚勇形象跃然于目前，可见岑参诗意奇、语奇、调也奇，古人评价是十分中肯准确的。
由以上的比较分析，高适、岑参二人诗从各种题裁上看，不能仅论短长，而是要在他们的相同寻找其不同，从不同中寻找交叉中的相同，在比较中寻求他们各自千秋一格，溢满后世的壮伟。其实，他们的诗格调基本是一致的，只是因个性的不同而有别罢了。正因为他们各自的个性特点，才标举了他们创新的历史功绩，为中国诗坛做出了突出贡献。
在边塞诗人中，与高适、岑参诗风相近的诗人还有王之焕。
王之焕（688-742）字季凌，降州（今山西降县）人。他一生只担任过主簿、县尉等吏职，曾不屑于“屈腰之耻”而拂衣去官，据靳能在为他所作的墓志铭中称，王之焕为人“慷慨有大略，调侃有异才，”其吟咏从军出塞之作，“传乎乐章，布在人口。”由著名的“旗亭画壁”故事事见薛用弱：《集异记》。可见影响一斑。据载：高适、王昌龄、王之焕三人共在旗亭饮酒，座中有伶人十多位，三人订约说：“我辈各擅诗名，今观诸伶讴，若诗入歌辞多者为优。”一伶唱“寒雨连江夜入吴，”王昌龄引手画壁曰：“一绝句”。接着一伶唱“开箧泪沾臆，”高适引手画壁曰：“一绝句”。接着又一伶唱“奉帚平明金殿开，”王昌龄又画壁曰：“二绝句”。王之焕指诸妓中梳着双鬟的最美的一人说：“此子所唱，如非我诗，终身不与争矣。”须臾，双鬟发声，果然是“黄河远上白云间……。”三人大笑，饮醉竟日。王之焕存诗不多，仅有六篇，但均是精品。如《登鹳雀楼》：
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
前两句在辽阔无垠的画面上，以白日运转，河海奔流为生机勃勃的境界注入了无限生气。后两句由实入虚，升华为不懈追求，进取不息的感情境界。朴质浅显的十个字，极览辽阔壮美的万里河山，读了这两句诗，我们如临其境，如见其景，为之胸襟一开。遥望那一轮落日向远方的群山慢慢西沉，在视野尽头缓缓而没。仰望与平视写尽天空景，远方景，西望景。接着目送滚滚东去不复还的黄河之水归属大海。这又是俯视黄河望到天边，由近望远，由西望到东。这两句十个字把上下、远近、东西的景物全揽于笔下，宽广辽远，既有广度又有深度。后两句即景生意，把诗意引入更高的境界，展示了更为广大的视野，别翻新意，出人意表，但与前两句承接又十分自然紧密。这里既有诗人向上进取的精神，高瞻远瞩的胸怀，又道出了站得高看得远的哲理。日僧空海在《文镜秘府论》中说“景入理势”，有人又说，诗忌说理，而这首诗，把道理与景物、情、事溶化的天衣无缝，使读者感觉不到它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点，运用形象思维揭示生活哲理的典范，何忌之有？就语言形制而论，全诗皆用对仗。沈德潜《唐诗别裁》中指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句仅两联，都用对仗，如果不是气势充沛，一意联贯，很容易形成板滞破碎之象。前一联用正名对，厚重有力，景象雄大；后一联用流水对，却毫无对仗的痕迹。为此，《梦溪笔谈》中指出登鹳雀楼诗，“惟李益、王之焕、畅当三篇，能状其景”。李益诗为七律，畅当诗也为五绝，也题《登鹳雀楼》。全诗如下：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入短山。”诗境也壮大雄阔，不失为一首名作。但与王之焕诗相较，终输一筹，可见王之焕诗生新求变，独步千古。如果没有这种求新求变的勇气和胸怀，此诗能成为千古高调之作吗？
王之焕另一首名作《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”据《旗亭画壁》故事唐人薛用弱：《集异记》。说，此诗在唐代已广为传唱。首句抓住自下而上由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出黄河汹涌澎湃波浪滚滚的动态画面，神思飞跃，气象开阔。诗人另一名句“黄河入海流，”李白的“黄河之水天上来”的观察角度都是由上而下，由远而近，在渲染黄河一泻千里的气势中体现出的是动态美，而此句的观察方向与黄河的流向刚好相反，意在突出其源远流长的闲适仪态，体现出的是静态美，不过，他们展示的广漠壮阔的边地风光却是一致的。在这一背景下，一座孤城矗立而起，并有“万仞山”护卫，可见这座孤城地势之险要，处境之孤危。这里的孤城为后两句刻画征夫的心理作好了铺垫。首句起于山川的雄阔苍凉，承以戍守者处境的孤危。第三句一转，引入羌笛之声，所奏《折杨柳》之曲引出离情别绪，而“羌笛”不说“闻杨柳”却说“怨杨柳”，造语新颖，化板为活，联想更多，诗题更为深化，玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想折柳寄情而不能，征人如此心情听曲，笛声似乎也在“怨杨柳”了，并用“何须怨”的宽解语委婉劝慰，深沉含蓄，耐人寻味。末句写征人离思之情，写边地苦寒，含蕴着无限的相思离情。但将此诗与中唐以后的边塞诗相比，此诗虽写边愁离绪，悲壮苍凉，但没有衰飒颓唐的情调，虽写悲切的怨情，但悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字的委婉慰藉，即有难禁的乡愁离思，也有卫国戍边的责任意识，为此才有自我宽慰之思。《凉州词》的情调悲而不失其壮，体现出了盛唐强音之势。
总而言之，盛唐边塞诗人优秀者多多，所留诗篇更是枚不胜举，篇篇珠玑，与前人和后人相比都展示出了独特的艺术风貌。气势雄浑，豪迈壮伟，人虽有怨情离绪，忧愁哀乐，但反映出来的心声始终是雄放向上的，怨而不哀，悲而不伤，愁而不郁，即使在生命坎坷不遇，仕途不通，抑或受到不公正的待遇和委屈也从不消极沮丧，颓唐萎靡。在边塞诗中，洋溢着汹汹昂奋之势，对生活的热爱，对生命价值的肯定和展示，对事业的执着和内心深处的责任心、使命感都有力地鼓舞催动着后人，他们生生不息的追求，在艺术上独辟蹊径，追新求变的革新精神永是后人取之不尽的财富，他们这种昂奋激荡的性情充满了人生活力，正体现出中华民族延续不断的生气，这一精神宝库让后人取之不尽，用之不竭。后世中，当国家、民族危难之时，广大的有识之士无不从他们那里得到力量和激情，广大的中华儿女无不从他们的诗作中吸取营养，从而坚定战胜艰难险阻和外敌入侵的信心，鼓起克服万象恶劣环境的勇气，才使今日中华越走越光明，越来越强盛。
