读余秋雨《千年一叹》
手中抚着这本厚重的书，仿佛掂量着数千年的历史。沉重、沉痛、沉默、沉寂：这不是单一的描述，因为它所问述的是一片浩瀚的沙海，一段历史的呼吸，一场文明的演绎。
千年一叹，叹的是千年文明。
一叹千年，千年恍如昙花一现。
最漫长的征途浓缩最灵异的舞步，一切都在历史文明面前显得渺小而无助。千年，一叹；一叹，千年；仅仅为了一种信仰，人类便扬帆远航！
荷马在吟唱游吟诗人的唱曲，染透了整个希腊的天空，使那种湛蓝变得不再纯粹，反之深邃。荷马，那盲目的追寻，刀卜须髯的浩荡、早已化为希腊的一个部分，传承着古老的生存之道。只能想像苏尼翁海的纯美，波塞冬神殿的雄壮，迈锡尼千年来沉默的惆怅，奥林匹亚舞动的戎装。
文明，在这里变得令人惊叹；文明，又似乎变得轻浮而不足以描述这里的一切的古老与伟大。苏格拉底、柏拉图在这里都成为须眉皓白的年轻人。我无法想像，地球上这块伟大而神秘的地方蕴藏了多少历史的宝藏，希腊是蓝色，不仅仅因为浩渺的爱琴海，还因为这里神异的古文明。读《千年一叹》的同时想像一座雄壮的宫殿却建立在另一座更为古老的神庙之上，相隔万年的文明被现代人一瞬间地展现，惊诧、惊异、惊奇、惊喜，而后是无限的恐慌。而今的我们还会有多少人读得潇并全身心地投身于这片文明之海呢？古迹不会因无人发掘而悲伤，至少它还可以在地下沉默等待；古迹必会因无人理解而落泪，因为这意味着它生命意义的彻底毁灭，成为沙砾，永不再向世人展现它的华裳。
同样的悲哀似乎更应该存在于中国人心中。
如果有人像曼考丽部长一样说出：我希望巴特农文明能在我死之前回到希腊，如果我死之后回来，我一定复活。中国人，请你大声呼喊：我希望敦煌文物，圆明园文物，石窟文物……能在全中国人民愤怒之前回来。如果在我们彻底愤怒之后，回来的。
不仪是我们的文物，更是我们遗失多年的尊严！
关于文明，这样的语言应当被德一个中国人传颂，不仅为了过去，更为了未来！
法老不要哭埃及是黄色的。黄色的沙粒，黄色的天际，黄色的金字塔。
《千年一叹》中的埃及，是大踏步地向远古退去的历史。然而令人惊异的是：这种远古文明，存在太多令人无法解释的难题。
金字塔，非人力能为的古老的奇迹，至今焕发着诱人的魅力。它宏大，因为其粗略地估计劳动量也要十万工匠二十年的建造；它精细，因为至今米可找到石方之间插进一个刀片的空隙。
这种成熟的文明令人睦目，更令人怀疑。
也许真的有一个外来文明存在，来自外太空的力量造就了不；可能完成的建筑，而后悄然离开，留给人们无限的奇异的猜度。
但我宁愿相信，这是种谬测。人类，的确有过如此辉煌的年代，人类的力量的确这般雄壮过！
如果我是一尊法老像，盗立在尼罗河旁，我想我会流泪。一半因为埃及文明的鼎盛而感动，一半因为埃及文明的衰落而悲哀。开罗的杂乱不堪，埃及人无限的闲散，以及古老的文明无人释读的孤单。公元前四十七年的《埃及史》的破败，公元三九年的祭司离散，这里的文明很快只留下残垣断壁。还有什么？还有尼罗河泪泊的喘息与法老的长叹。
很庆幸我侠映中华不朽的文明依然因为那可爱的统一的文字而涓涓地流淌着，像一段文明的歌谣，因为语育的伟大而不间歇地吟唱。
站在尼罗河边，对秦始皇都有点想念。余秋雨势是说。
又为何只将一切归功于那个暴君呢。难道不是这黄河长江沃土之上的文明有着比尼罗河文明更强大的生命力与创造性吗？人性是复杂的，文明也是复杂的，只有人性用于释读文明时，这一切复杂才会现出严丝合缝的对应与承接。就像“中华”这两个字，谁又能说不是一种神秘与伟大呢？
法老不要哭，尼罗河水涨，文明还要流淌。
希伯来，吐语犹太民族数千年来颠沛流离，缺乏国土与一个民族所应得到的基本尊重，使这个民族在苦难中变得分外坚强。
以色列，耶路撒冷，哭墙。
羊皮纸上书写的希伯来文仿佛是一种咒语，几千年来凝结了一个民族的精魂。当人们看到各地的犹太人聚集在哭端祈祷、忏悔、祝福时，象牙色的天空都幻现出别样的神秘色彩。的确，古老的希伯来文字就是一种咒语，锁住了一个民族，开启了一个时代。
犹太人，他们所遭受的苦难岂是用语言可以描述的？但若一定要为之定义，则只用两个字“不公”。如果说犹太民族千百年来的渴望都只是奢求，那么让全世界的人民来共同担起这种渴望，为他们祈祷两个字“和平”。
诺贝尔奖项的获得者中有多少都是犹太人？人类现代科学构架中有多少源自犹太人的智慧？以色列贫痔的国土之上滴灌培育的蔬果满足了欧洲多少工业国家的需求？犹太人民在世界的侮一个角落里向世界付出，却难以收到回报。二战中被纳粹屠杀的犹太人的灵魂与尸骨堆砌成一个惊人的数字：六百万！这个民族呵！一百五十万犹太儿童纯真的笑脸变成一条咒语，用希伯来文永远地镌刻在耶路撒冷的，以色列的，乃至全世界上空：渴求和平！
“如果这是一个和平的世界，我们将会有多少孩子存活，有多少智慧成为拯救世人的法宝，有多少英雄成为全人类的英雄，有多少历史变为全世界的历史。”
如果我是一个犹太人，我会对全世界诚诉以上之辞。
渴求和平，这不是奢望。当全世界的人都高举双手将它撑起时，这条千百年来的希伯来咒语便会成为以色列乃至全境的象牙色的天空，充满了温暖、友谊、与爱！
颓然卜沦亡余秋雨说：伊拉克是灰色，伊朗是黑色，印度是油腻的棕黑色，尼泊尔是绿色我没有进行那次旷世之旅，我不知道如何用色彩定义一个国度的伟岸或颓唐。但通过《千年一叹》的笔调，作者在尽量地婉转地陈述这样一个事实：那楔形文字的发源处，那有着深沉浓重的文明气息的地方，早已在颓然中沦亡。
不知道这算不算是一种悲哀，当幼小的孩子们因药品禁运而凄然死去，当楔形文字发明者的后人根本无法了解文字的魅力，当荷枪实弹的士兵践踏了两河的文明，当恒河两岸的神圣中只留下人类喧嚣的言语。一切都在颓然中沦亡，我想我似乎比余秋雨更失望。若不是泰姬凌还保持着那分矜持的模样，佛祖也会愤怒，抛下他的装装，要求还这里一片洁净的天堂。
古老的战争摧毁了什么？今人的无知又摧毁了什么？不敢想像，只求这种可悲的人类的无知可以早日被明智所唤醒。否则，千年之后，只恐怕连一叹的气力都会化为云烟，缥缈在恒河之上哭泣。
声文明、崛起、奋斗、辉煌、衰落、颓败、掩于黄土。
这是一段历程，在最古老的地方完整地演绎。
但愿我中华文明可以借得其中丝毫教训，让涣涣中华之情绵纷不绝，宝世界重焕文明的华彩！
2007.10
