真丹名山多为吾人袈裟覆却以是奇峰曲水纡谷崇岩绚烂乎梵宇琳宫世俗人不可得而问矣古云旷野深山圣道场地皆阿罗汉所住持世间粗人所不能见旨哉其言乎如楚之长沙上倚衡岳下瞰洞庭水阔山高长沙称胜西去有江则为澬水峭石虬松郁乎两岸山之明水之秀又甲长沙广舆记云益阳浮丘山峰峦倚伏亚于南岳观此而峻拔可知已旋转而东复岭如飞重冈若舞左翔右顾百折千回廿里许突然一峰大似冲霄之翥故名凤山有寺宅其下则曰西峰所谓圣道场地也山顶有古树大数人围其荣枯占寺隆替明季枯矣自甲辰仲春云腹和尚入山枝叶复苏至今蕃茂与大沩寄檀灵树同一奇异噫人杰则地灵欤此寺历唐宋元明盛衰不一然千有余年鼓钟弗歇其地抑足重也崇祯后烽烟四起草漫法堂云和尚灵符在掌竿木随身一入其中山川增气峻阁崇楼如从地涌琼幡宝幢恍似天垂想古盛时不过是也谓之中兴也固宜修古塔建普同迁本师珽和尚塔于酉阳瘗诸寺后慈与孝并着也癸丑趋寂十载住持继席者为我净禅师讳益闻尤能继其志述其事廊庑日增参徒日众食堂菩萨子指常数千大藏五千轴有僧四人往黔地募资久不就一僧遂断一手而殁士庶感发歙然而成乃过浙西请方册藏而归焉厥功懋哉克家之子能荷父薪是子是父山赖以兴故诸门弟子念父子功勋欲记碑垂昭后学乃谋记于余余曰夫所谓记者不过表其往着其今垂其后已耳以往论之此寺创于唐开山之祖为传法禅师中兴于宋为性空禅师历代住持皆宗匠散载灯录炳如也余何必记以今日论之云和尚讳道智西蜀渠县人象崖珽和尚之子破山明和尚之孙天童密云悟和尚其曾祖也视洌则犹子辈也开法蜀之三圣悟灯黔之云归安顺之清凉长寿永宁之中和及兹潭州之西峰也七刹住持法嗣净禅师丕承先绪光大前徽父子令闻口碑载道矣余记奚为至于显大机发大用唤南作北点铁成金驱耕夫牛夺饥人食敲骨打髓骂雨呵风如此机关如此作略而流布语录盛行于世言满天下矣余即记之又能窥其涯涘于万一者哉余记奚为再若殿堂壮丽万础千楹地土界址横阡直陌将详寺志已何必记以垂后论之上之所谓载灯录者足以垂后父子语录足以垂后寺志足以垂后今日何必记语云仁言之不如仁声之入人深也欢喜赞叹递代相传焉知不千秋焉知不百世口碑岂不足以垂远岂不足以当记哉何必以文字始为记以是辞之坚而请记者益笃余至此则无言以对高明者另为下语。
康熙己未佛成道日前住大沩密印寺退居芙蓉古梅法弟定洌拜撰
