外智者，工于计巧，惯于矫饰，喜好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点儿亏。内智者，外为糊涂之状，不善斤斤计较，事事算大不算小，达观、大度、不拘小节。
高明之人，并非事事争刚强，招招要显示出自己的聪明来。他们高明在于，能够超乎常人地处理“愚”和“智”之间的关系，寓智于愚，外愚内智，似愚实智。
老子云：“大智若愚。”若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需“守愚”，“守”者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近“愚”之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。愚智之别，实为内外之别，虚实之分。
明代时，况钟最初以小吏的低微身份追随尚书吕震左右。况钟虽是小吏，但头脑精明，办事忠诚，吕震十分欣赏他的才华，推荐他当主管，升郎中，最后出任苏州知府。
初到苏州，况钟假装对政务一窍不通，凡事问这问那。府里的小吏们怀抱公文，个个围着况钟转悠，请他批示。况钟佯装不知，瞻前顾后地询问小吏，小吏说可行就批准，小吏说不行就批不准，一切听从部属的安排。这样一来，许多官吏乐得手舞足蹈，个个眉开眼笑，说况钟是个大笨蛋。
过了三天，况钟召集全府上下官员，一改往日温柔愚笨之态，大声责骂道：“你们这些人中，有许多奸佞之徒，某某事可行，他却阻止我去办；某某事不可行，他则怂恿我，以为我是个糊涂虫，耍弄我，实在太可恶了！”况钟下令，将其中的几个小吏捆绑起来一顿狠揍，鞭挞后扔到街上。
此举使余下几个部属胆战心惊，原来知府大人心里明亮着呢。所有部属一改拖拉、懒散的样子，积极地工作，从此苏州得到大治，百姓安居乐业。
你想处世“高明”，而不是“精明”吗？那么请牢记并实践老子的话：“大智若愚。”将“智”属于“愚”之内，处世必能进退自如，左右逢源。
