子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
——《论语》
子夏说，一个人知识要渊博，但是知识越渊博思想越没有中心。这一点大家要研究一下，特别注意，尤其搞思想的人要注意。
不但是现在社会，古今中外的知识分子都是一样的，知识渊博的人，思想反而失掉中心。不过也许我这个看法是错的，如果知识渊博，人品又好，修养又有中心，那一定是第一流人物，这种人很难办，什么都沾不上，软硬都不吃，其实，一般的知识分子，并无可怕之处，都是很安分的。
试看历史上，皇帝们，对付文人很简单，都是这个法子，给什么翰林院，什么大学士，等于一个顾问，上了班泡杯茶去吹牛，再赏黄金多少镒，另外赐几个宫女给他，他再也没有精神来惹事了，就完了嘛，很容易安排的。对人，学问并不一定可贵，但是文人有知识，最喜欢乱叫。对某一人不满意，就借题发挥地闹。这些人也真可怜，没有中心思想，而且多半是穷极无聊，处处不满意。这就是博学不一定有用，博学要笃志，有一个中心，意志坚定，建立人品，那么知识渊博，有如一颗好的种子，意志的坚定是肥料，培养出花和果来。内在没有一个中心，知识越渊博，思想越危险，觉得样样都有道理，容易动摇，应该是真理只有一个，要把它找出来，所以要笃志。
“切问而近思”，切问就是经验，多听多问。但要注意，中年人都体会得到，人生经验多了，结果容易走上两条路：灰心或怨恨，觉得自己几十年都上当，社会上没有真理，切问包括了经验，所以有了经验还要近思，要真正有思想学问，去体会人生经验就好了。近思有两个意义，一个是思想要有中心，一个是不要想得太虚玄太高远，要切近的其实的思想，人生到底没有什么太高远，不必向外找，朱熹写过一本书叫《近思录》，就是取这句话的意义。子夏教育学生，如果能做这两句话，那么孔子所标榜的“仁”这个学问的中心就有了。
君子从事大事业，难免会有小事情上出差错，所以子夏主张大德不放松，小节可以宽恕。的确，人跟人不一样，在于后天的教育和先天的遗传。有的君子，既能够大事不糊涂，也能够小事很谨慎；但往往更多的是顾了大事，身边的小事却难以顾及，因为人的精力总是有限的。谁也不可能面面俱到，所以谁都有可能出现小节上的失误。而且很多大人物，就是因为小节上的问题，而影响了德行和前途。子夏的话，是从别人的眼光来看的，但从君子本人，还是要时刻谨慎，马虎不得。
学生学习应该先从最基本的人生道理学起，小事情上不能马虎，然后才能去从事大的事业。小的事情都不能够做好，如何去管理天下呢？这是打好学生的基本功，为的是将来。千万不要因为子夏说过上面的话，而忽视小节，以后就连干大事的机会都没有了啊！
