事有非智力所能与者必天与君所为也天者命所从出而君以造命为事命有固然智力何与焉彼荣辱寿夭命也而赏罚劝惩之典死生修短之期不悬于君与天与夫天髙不可企险不可升而君亦尊严若神出入警跸相臣而下非陛戟不得延见则其命于我者亦惟修身以俟之髙资秘计其能及乎然天之所以为天君之所以为君其命物固有道矣善则寿不善则夭天之道也善则荣不善则辱君之道也茍失此柄有智力者得以潜易其所为则不能命物反命于物而君焉不君天道亦岂端使然与我朝列圣继作以道命物与天为一观于静斋王先生为益信焉先生天性孝友甘贫力学宣庙时诏举贤良方正有司以先生应诏拜句容簿无何以父丧去位服阕改寿阳簿复以母丧去位于是杜门不复出一室萧然裕如也昔汉毛义为亲捧檄甚喜及亲殁力辞征辟不就先生用心与义无异义不失为汉佳士先生不为当代一善人乎善人固天之所佑而君天下者之所不弃也成化癸夘先生以子佐良弼公贵封大行司副宠锡褒命是岁先生年盖八十而良弼公适与宪庙钦赐楚王御祭礼仪得便道归省时弟佑以入粟补官杰亦以译字拜合门谒者八月四日乃先生诞辰征贤合婣迩遐毕集酒酣有客执爵扬言曰请为先生寿爰暨诸郎并膺宠泽照耀邦闾其荣矣乎先生之齿几阅甲子五百其寿矣乎寿命于天荣命于君非积善何以基之凡为先生子若孙者可不知所承乎先生称善良弼公以下皆再拜顿首曰谨奉教既而命工绘为是图用表一时盛事且诏末胤母忘祝规而作诗系于左方者凡若干人后数年良弼公转佥云南宪事俾吉序其颠简吉倅隶郡义勿敢辞夫天与君其命物亦有常矣人犹倦于为善者惮其逺也用是观之何逺之有而或未用其心者亦当少愧则是图也岂直可为先生子孙劝耶先生河南汝州人名本字逹道静齐其别号云
褒孝录序
易咸之九四曰憧憧往来朋从尔思夫咸以感为义而四为心象特与诸爻不伦宜所感孔博乃其量也今曰朋从尔思则匪其朋弗从而所及尚亦有限岂吾心固然之量乎盖天地间感应自然之机固不容已而所以为之者公无私也今夫万物生亦众矣而荣瘁开落各以其时若执契劵以较同异不爽毫髪以一气黙运所感无私故也天人一理如憧憧焉其能及逺乎楚雄太守邵公汝学湖南湘阴人少孤事母甚孝母殁庐墓三年感召灵异既而乡人列其行迹尤章章者数事牍告所司以闻事下大宗伯廉得其实请加旌表以劝臣子制曰可于是两都士夫竞为诗文转相传诵以作美谈而公亦擢第跻显途矣呜呼人患为善不力耳惧无闻乎公知共为子职余盖无容心也而上自天子下逮乡人莫不贤之甚至羽毛非族亦多异应其去朋从尔思逺甚则公之所以为感者可知而闻其风有不兴者其诸果由空桑而出也与公彚次诏旨始末及羣公所为传序诗歌裒成是录用以私其子孙郡寅江夏陈君大用辈见而说之请寿诸梓而征序于予故迹公之所以能感人者以与观者朂焉若其家世年劳政声徳望卓卓在人耳目且诸公言之详矣愚何容喙
新刋晦庵诗畧序
晦庵朱夫子感兴诸诗其自序有云皆切于日用之实故言亦近而易知愚窃受读而思焉其一章二章言天道阴阳之妙三章四章言人心得失之微五章至七章斥僣伪尊正统诸史之断例也八章原此心善恶之几而不可不飬其善九章明此心动静之别而不可不主乎静十章至十四章反复乎诚敬操存之说以终八章九章之意十五十六章辟异端也十七至十九章论古今教养之异欲人先事乎小学以收其放心养其徳性而必以敬为之地焉末章则言天道圣徳不在言语末务而学者不可不求诸心其示人之意切矣首尾千数百言细大不遗精粗毕具开合有渐变化无穷要其归无非使人操存省察不失其心以渐造乎髙明之域而巳所谓切于日用之实者此也其可忽诸他州刻本流布甚广而自滇已南独未多见予始来官遇谈诗者或与语及葢有未谙其为何物者耳噫自求口食而不知稻粱之味其欠缺不既多乎箧中偶有都宪海虞呉公所抄先生五言古诗一帙而特列是诗颠末事事之暇窃与录出欲俾传写以式郡士会卫使李君廷威购得良梓数尺且请锓刻以永其传予亦意传写有限不若刻本之徧博也故忻然从之又于其内谨择他诗近而易知似其自序感兴所言者若干首附录于左并登绣焉呜呼圣贤之诗与寻常骚墨之士得其一格足以博浅夫之鉴赏者不同姑以是编言之葢兼苏李之体制陶孟之风调韦栁之音节而其理趣则直与风雅正声相为表里非汉晋而下词人所及生乎其后不根于此而有能诗声者我不敢知也尚以众体篇什浩繁弗克逺致以公郡士为憾然求其切于日用之实则感兴诸作虽众体莫先焉学者于此沉吟涵泳有得于心则日用缓急先后之序与夫圣贤不得已而有言者必知其说则众体虽或不能徧观悉览恐亦非所汲汲者矣况附録诸篇亦足见其虽因一事而发无非发于性情止礼义之大槩而或者欲以一艺成名固亦无俟他求有以得其尺度矣僭不自量谬引其首以记锓椊之由如此
读书录要语序
河东薛文清公读书录及续录旧尝购而读之窃见先生察理之宻造道之深与夫立言之精切的确未尝不掩巻深嗟戚戚然以不得一及其门为恨既而废书奔走四方事与心违葢已十忘八九尤切病之至是复得是编于成都少府苍梧呉君献臣乃错举录内若干条萃为一帙名曰要语献臣自跋以为取其可以攻已之病而录之然则其间有可攻吉之病与夫人人之病者皆未之及考其续录格言虽有可攻献臣之病者所遗亦多矣姑即是帙观之多累数十言少止一二句髙不沦于空虚卑不溺于形器无非切于学者身心日用之实然则其书虽约读者固不得而少之况可攻献臣之病岂真不可攻乎吉与人人之病而人性果相逺耶粤自孔孟既殁道丧无传千有余年至宋程朱诸儒辈作真见允蹈毫分秒析而后斯道灿然复明于世自时厥后咸谓理学大明茍志于道无难矣愚窃以为不然三代而后义理之学固莫盛于宋而末学异学之盛亦无踰于宋者姑举一二言之如六一东坡之文元城了翁之禅皆可娯悦性情使人终身慕而不厌者也市多绮縠则布帛不售庖有粱肉则粳稃不炊然则士生宋后孜孜义理之学者宜亦不多见矣故后世闻而知之笃信不变者在元有许鲁斋在国朝有先生二人而已夫以上下二百余年仅见一二乃谓茍志于道无难者岂其然与今先生格言具在学者由此以求程朱之旨趣上溯孔孟之精微正犹泛舟长江因风举帆直趋于海乌有不至之理而往往沉溺他途虽有豪杰之材不能自拔其亦弗思甚矣夫末学非道犹不失为君子多能之资若夫元城了翁诸贤岂后学所敢轻议徒以禅氏宗旨终不得与于斯而近世名儒有负天下重望者即而叩之不过窃其遗绪以自珍秘至老且死莫觉其非其如先生何哉然则从事末学异学者举非先生之徒而尤为矛盾可斥者其惟异学也夫吉既得之手自抄录以授我宪长太原武君源洁君本先生乡人徧歴内外二台贞操雅望终始无玷葢闻先生之风而兴起焉者方病二录为岭南缺典及得是帙深许献臣用心之勤俾吉序之吉亦自念景仰先生有年矣安可力辞自取疎外乃敢忘其愚僭少加彚次厘为上中下三巻序而归之
送夏方伯时雍进表赴京诗序
人臣事君之道其要有三或入而位乎朝着或出而列于藩方夙夜孜孜乃心王室闻有善政则悱然色喜一覩阙遗静念深思寝食俱废或从容讽议黙弛潜张而浑然无迹曰爱君懐瑾握瑜坚固莫夺匪躬蹇蹇夷险以之曰犹未也古人耻其君不如尧舜予何独不然伊尹元圣邈矣莫追郑公岂欺我哉曰敬君岁事来庭骏奔万国玄纁圭璧照耀穹窿于时有严百辟鸣玉璆然罄折就位拥袍端笏拜舞中度班声殷雷弗载于伪曰尊君三者备而臣之伟节张矣曰忠然夷考三代已上则爱敬之诚纎微曲折靡不曲尽而尊君之体顾犹疎缓秦汉而下所以尊其君者益严益宻而爱敬之实肩乎三代名臣者可多见耶古之人祝其君之寿者尧时有华封人周宣时有召穆公齐桓时有麦丘邑人皆出于平居邂逅而不在其降诞之辰父母劬劳之日也李唐中叶纵侈无度玄宗始改诞辰为天长节令天下宴集休假三日敷天拜祝殆昉是乎后世踵而行之犹多作辍至胜国时遂着为令我朝因之岁时奔走天下诸侯舳舻相衔绵亘千里肩摩毂击如期毕集无敢后先以各效其区区祝愿之私者百数十余年无改也于戏休哉今上圣诞在无射月之廿四日前期浙江藩屛诸重臣谋循故事修贺典而方伯闗右夏公实挟册以行歴稽古训备载君臣之义者无如春秋观其书公观鱼于棠书卫州吁不书公子而僖伯石碏爱敬之风隠然书法之外者至今犹可想也首止之盟惟王世子殊会践土之盟特书天王狩于河阳而尊君之义固尤章章其间微词奥义葢多类此而公以春秋弋取制科髙第则其经术居然可征故扬歴中外二十余年权衡尺度操得其要而风度峻整人不敢干以私殆本乎经术以推行其道与他日入都崇阶与议大政亦惟是道推而行之则操纵予夺不假声色使天下之人阴受其赐而不知乃公责也若其偶因一事以行固非举动大节所闗而或因事以纳忠则公经术所存无往不以其道者亦可见矣濒行寅寀诸贤咸为诗道别命吉谬施覆绣之鞶
慈闱荣省诗序
不于其道而役于物者众人也故事快于心则喜不快于心则戚通畅宠艳则荣咈郁挫折则耻而人人辄窥其浅深矣于其道而不役于物者君子也故人之所荣我或耻之人所不荥我或安之而一喜一戚亦必谐于俗者鲜矣非哲人旁烛能知之乎孔子作春秋葢以是道示人故桓公得宋郜鼎纳于太庙厥心以为荣矣则特书成宋乱以讥之不登其所非荥也成公会晋侯于沙随拒而弗见厥心以为耻矣则特书不见公以直之不讳其所不必耻也降观汉晋诸贤知此道者毛义其不知者温峤与夫义以禄仕为荣峤以功业为荣峤似愈于义矣然义之捧檄而喜者徒以母在荣其所可荣也峤欲渡江不恤母命絶裾而行使翊戴典午旋复旧京犹将泚然怅怅以归而况间闗江表扶颠救败之不暇曽是以为荣乎其在今日若我年友莆阳彭君原岳乃知春秋之道荣其所可荣不荣其所不足荣焉君始以南京地官员外郎出佥臬宪奉勑统摄广右诸郡学政而母夫人垂白在堂不见且六年矣喜获归省以为荣一时士大夫与君善者因各矢诗荣之积成巨帙题曰慈闱荣省诗册而夏官主事潘君孔修序其首矣逮兹莅事忽忽复且六年报绩入觐而母夫人星然垂帔如昨复喜归省乃出是册示吉执爵言曰往自金陵归省孔修诸君为我荣之其言具在今又自是归省子将何以荣我吉既得之然肃君持册而退翌日复于君曰国家设学徧天下而専莅其事者仅十有四人是谓清阶自非文儒酝藉言行兼徽者不入其选而君与焉则始陟是秩人固荣其来矣自予承乏用钺于兹闾阎弦诵之声绵接徼外而士知向方者滋炽其机固有在矣君乃幡然而起报政于朝佩衿傔从鹭振鸿渐环拥后先则今称是绩人亦荣其去矣君皆阔略视之曽不能以一发而始终所荣者将母之外了无异念此黄锺不协俚耳玄酒不渥朶頥殆非浅丈夫之所知也予何言然君行矣敢贡一言为祝舜大圣人孟子称之不过曰终身慕父母而巳自季世薄夫倡为忠孝难全之说识者固以为诟病也使庙堂嘉君之绩徙官中朝日觐天子之耿光其尚以畴昔之所喜者为心与其业秉是荣至四至三终弗替与其勿以忧国忘家为解与则论友于古斥峤隘义作舜徒号称当时有道之士者匪君伊谁吉虽菲甚他日尚能执笔从诸文士为君荣之不敢辞也君再拜曰谨受教用识左方以俟
释铎南归诗序
铎以释言识还职也归以南言叙入闽也古之人臣有为股肱耳目心膂者为舟楫霖雨曲蘖盐梅者为左右手为鱼水为长城为元龟为北斗为镜为宝者皆命于君也独吾夫子之为木铎则命于天其说昉于仪封人相见之一言夫教而振铎犹铸而鼔鞴天鼔万物而圣人之道垂教无穷天与圣人同功异用虽曰圣人以天为鞴可也然则作鞴为天作铎为圣后之人辄拟于铎无嫌抑又有说与譬诸蹄涔坳淖夫谁非水至于潴而为洞庭彭蠡沛而为江河滀而为海亦惟水耳乌得尃目海水而鄙蹄涔坳淖之属为非水耶吾夫子者万世之铎也今为国子师教胄子无愧者天下之铎也若典一邦一郡一邑之教而无愧则亦一邦一郡一邑之铎耳脱曰铎吾夫子专焉呜乎敢其诸谈水者知有海而不知有他非惑与三山陈君惟钦始策召荐剡中辛丑乙科分教绍兴临川二庠越九年操勲入觐擢典吾余教事今年秋秩满例得转阶为郎喟然叹曰吾年七十安能皓首为郎力请休致归闽门生桂秀姜珙辈及邑中士夫相厚善者咸赋诗为别彚成巨帙题曰释铎南归诗巻而属序于予予惟水不皆海然必止则鉴形流则润下可濯可湘而又力胜乎物乃真水耳师之靡圣亦必道化可以淑人博核可以待问风采可以厉俗声称可以垂后假不自铎而人铎之焉攸避计非出此虽日据髙座拥巍冠吁延多子而博造之吾未见其铎也予未深知陈君然观诸友诸生所以播诸篇什者有美无刺有思无斁意其或出于斯乎僣书诸首以俟知者考焉
武縁李氏族谱后序
