上帝就是爱。再者，“不是我们爱神，而是神爱我们，爱即此。”（《圣经?约翰一书》）我们绝不能以神秘论开始，绝不能以万物对上帝之爱开始，或者以某些人在他们的尘世生活中上帝所赐予的果实之奇妙预尝开始。我们以爱作为神圣能量为开端——这是真正的开端。这种原始的爱是赠予之爱。在上帝身上，没有饥饿，无须填补，只有渴望给予的丰盈。上帝没有必要创造教条，但是在某种意义上它并不只是个干瘪的学者之推测。他是必不可缺的。没有它，我们几乎就不可能避免我仅仅称之为“管理层面的”上帝之概念；他的功能或本性就是管理“宇宙”，对于宇宙，他就像校长对于学校，或者旅馆经营者对于旅馆一样。但是，成为宇宙的最高统治者，对上帝来说，不是什么大事。在上帝那里，在“三位一体领地”的家中，他是一个更大领地的统治者。在我们的眼前，我们必须一直保存朱利安女士的幻象，在那里，上帝手里拿着一个坚果一样的小东西，而那个坚果就是“被创造的一切”。上帝，一无所需，却喜欢一切多余之物的存在，以便他可以爱它们、完善它们。上帝创造了宇宙，已经预见到——或者我们应该说“目睹”？上帝那里，没有时态——十字架周围成群的苍蝇的嗡嗡声，紧贴在粗糙的木桩之上的脱了皮的后背，钉子穿透的中枢神经，身体下垂时开始反复出现的窒息，一阵阵剧痛的后背和手臂，为了呼吸，他一次次艰难地起身。如果我相信生物学，那么上帝是故意创造出他自己的寄生虫的“主人”。他使我们成为，我们可以利用他，并且“从他那里得到好处”。爱就在于此。这就是上帝之爱的图解，上帝是一切爱的缔造者。
作为我们天性的创造者，上帝将赠予之爱和需求之爱植入我们体内。赠予之爱是上帝自身的自然意象。凭借相似之处而接近上帝，这种相似不是必然的，并且在所有人中，都是趋向上帝的接近。甘于奉献的母亲，广施仁爱的统治者，或者是老师，可以不断地给予，不断地展示那种相似性，然而却没有趋近上帝。需求之爱，就我所能看到的，与上帝之爱没有任何的相似性。他们多少是互相联系，互相对立的。当然，不像邪恶是善良的对立物那样，而是像牛奶冻的形状是模具形状的对立物一样。
但是，除了这些自然之爱，上帝还能恩赐我们一份更好的礼物。
更确切地说，既然我们的思想必须分开和归类，那就是两份礼物。
上帝把自己的一份赠予之爱传送与人。这与他早已植根于人本性中的赠予之爱截然不同。这些本性中的赠予之爱，从不会仅仅因为所爱对象自身的利益而为其谋求利益。他们偏爱于那些他们自己能够给予的礼物所带来的好处，或者是那些他们自己最喜欢的好处，或者是那些他们的生活与他们预先设计好的蓝图相适合的被爱对象。
