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第20章 (20)

常会与空慧扶大傻坐了起来。

张大傻开口便说:我渴。

常会说:空慧,端过水来。

小尼姑递过一杯水,大傻接过来咕咕一饮而尽。

张大傻又说:我饿。

常会拿一块面包递给他,大傻一把夺过去,狼吞虎咽地吃了起来。

常会马上阻止他:孩子,不能这样吃。吃多嚼不烂,这样会噎着,也难消化,吃东西快记忆力就差,学习自然不好。吃饭要一小口一小口的吃,慢慢嚼,慢慢咽。常会控制着他慢慢把面包吃完。常会又对空慧说:其实,人生是一个实践道德问题。没有规矩不成方圆。教育孩子就是要在日常生活小事当中,严加管教,对将来的成长才有好处。如果从小不加管束,粗枝大叶,自由散漫,想干什么就干什么,不仅将来难成器物,反成祸害。

大傻吃饱后精神了许多,定了定眼神,看着常会法师和小尼姑被惊呆了(画外音):哇噻,两人长得太美了,美若天仙,简直美的不敢看她们了,从来没有见过这么美的女人。这里大概是童话里说的天国么,她们是天仙呀?面对如此的美丽,他涨红了脸,低下了头。

法师问:小朋友,你叫什么名字呀?

张大傻摇摇头说,不知道。

常会问:你的家在哪?

张大傻说,不知道。

常会:爸爸妈妈的名字呢?

张大傻说,也不知道。

常会法师说:一问三不知,是一个患了健忘症的孩子,是个被遗弃的孩子,好可怜啊!

庙里的晨钟第二次响起,常会看了看墙上的钟表指向5点了,说:该上早课了,空慧,你看着他,我上早课去了。

空慧:您去吧,我来看着他。

常会下了禅床向禅房外走。

内大雄宝殿日

僧尼们都来了,已经坐满了大殿,常会法师最后一个从外面进来。

首座和尚四十来岁,方脸大耳,老实而倔强,做事好一根筋,说:早课现在开始,僧尼分座,住持升座,礼毕。下面集体诵读《心经》,开始。

僧尼集体诵经:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。————

首座和尚说:诵经毕。

常会法师问:大家有什么要问的没有?

一个年轻的尼姑举起手来,说:我有。

常会法师问:请说。

年轻的尼姑:为什么要念经?

常会说:念经得聪明智慧。古人说,近墨者黑,近红者赤。释迦牟尼佛留下的经文是人类大智慧的结晶,经常阅读它(当然其它圣贤的经文也一样)就是接受经典的薰洗,去除烦恼,净化心灵,提升觉悟,提高素养。我们天天学习释迦牟尼的思想,就像洗澡一样,日久弥新,就能锻造一个崭新的自我。那么,锻造一个什么样的自我呢?即是懂得布施,布施看起来是利人,实际上是铺设自己的财富之道;坚持持戒,持戒看起来是束缚,实际上是造就自己的成功之道;学会忍辱,忍辱看起来是吃亏,实际上是涵养自己的高尚徳性;勇于精进,精进看起来是辛酸,实际上是凝聚自己的道功品位;学会禅定,禅定看起来是呆坐,实际上是开发自性的蕴藏宝藏;学会般若,看起来是智慧,实际上是恢复自性本有的妙用。所以说,我们作为僧尼,一天可以不吃饭,不穿衣,不睡觉,但不能不念经。明白了吗?

年轻尼姑回答:老师,这个问题我明白了。还有一个问题?

常会法师说:请说。

年轻尼姑说:历史上的梁武帝天天拜佛,梁元帝、南唐后主天天念经,一个被饿死,一个被沙袋压死,一个被毒酒毒死,如何解释?

常会法师说:自古就说,秀才遇见兵有理说不清。毛主席说,枪杆子里面出政权。拥有强大军队的人才能做国君,能说会道的舌头能抵过军人的利剑吗?太愚蠢了。万物各行其道。念经也不能代替一切。依靠念经打天下,坐天下,那是自欺欺人,自取其辱。

年轻尼姑说:我粗略的查看历史,为什么兴佛的国却弱、灭佛的国却强呢?

常会法师说:万物有度,国强在于遵循真理或佛理,而不在于僧侣的众多,僧侣多了赋税加重民不聊生,国之害也。所以,兴佛的国却弱、灭佛的国却强。就是这么个道理。大家还有别的问题吗?

僧尼说:没有了。

常会法师说:大家没有问题了吗,今天新来的居士们比较多,我问大家一个问题:大家知道寺院里为什么要上早课吗?早课就是寺院里的民主生活会。早课一般分两部分。前半部分学经典,互相交流学习体会;后半部分安排处理寺院里的日常事务,遇到难题大家商量着办。下面,我给大家通报一个事情。大前天,也就是9月15号,游客在寺院外面捡了一个昏睡的小男孩,被送到咱们寺里来了,我们收留了他,这也是我们寺院应尽的义务。这孩子已经昏睡两天多了,今天早上才醒过来了,问他叫什么名字,家在哪,父母是谁,一问三不知,可能是一位患健忘症的孩子。我准备收他为徒。这个事我通报给大家。接着她又问:大家还有其他事吗?大殿里一阵鸦雀无声。接着常会说:无其他事,那大家都散了吧。

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